Aggée 1:2-5

DISCOURS : 1233
CONSIDÉRATION DE NOS VOIES APPLIQUÉES

Aggée 1:2 ; Aggée 1:12 . Ainsi parle le Seigneur des armées, disant : Ce peuple dit : Le temps n'est pas venu, le temps où la maison du Seigneur devrait être bâtie. Alors vint la parole du Seigneur par Aggée le prophète, disant : Est-il temps pour vous, ô vous, d'habiter dans vos maisons au plafond, et cette maison est déserte ? Maintenant donc, ainsi parle le Seigneur des Armées ; Considérez vos manières.

.…Alors Zorobabel, fils de Shealtiel, et Josué, fils de Josedech, le souverain sacrificateur, avec tout le reste du peuple, obéirent à la voix de l'Éternel leur Dieu, et aux paroles d'Aggée le prophète, comme l'Éternel leur Dieu l'avait envoyé, et le peuple craignait devant le Seigneur .

TOUS les prophètes précédents ont prophétisé soit avant, soit pendant la captivité babylonienne, mais Aggée et les deux qui le suivaient prophétisaient après le retour des Juifs de Babylone. Pendant combien de temps Aggée a continué à prophétiser, nous ne le savons pas : mais toutes ses prophéties qui nous sont parvenues ont été livrées en l'espace de deux mois. Son office principal, dans lequel il fut bientôt rejoint par le prophète Zacharie, semble avoir été d'inciter les Juifs à reconstruire leur temple, et de leur assurer que, si inférieur qu'il soit à l'ancien temple à leurs yeux, il devrait en réalité surpasser de loin cela en gloire.

A propos de leur négligence, il les réprimande avec une juste sévérité ; et leur montre que déjà Dieu leur avait infligé ses jugements à cause de cela ; mais les assure en même temps, que, s'ils recommencent et poursuivent l'œuvre avec diligence, sa bénédiction sera visiblement déversée sur eux [Note : Aggée 2:15 .].

En discutant sur ce sujet, on remarquera,

I. La conduite réprouvée—

Ils avaient commencé à construire le temple environ seize ans auparavant ; mais ayant été arrêtés par un édit d'Artaxerxès, ils s'étaient désistés et ne s'étaient occupés que de leurs accommodements personnels. Mais le monarque persan était maintenant mort ; et ils auraient donc dû profiter de cette circonstance et continuer l'œuvre. Une année entière s'était écoulée, et ils n'avaient même pas songé à reprendre le pieux labeur : ils étaient même bien contents de l'obstacle qu'on avait mis sur leur chemin ; et satisfait leur conscience en disant que « le temps du Seigneur pour reconstruire le temple n'était pas encore venu ». Ils n'ont pas dit qu'ils n'exécuteraient jamais ce travail ; mais ils justifièrent leur négligence actuelle par cette vaine excuse.
Or, c'est précisément ce que nous sommes nous-mêmes enclins à faire,

1. En référence au temple de Dieu qui doit être érigé dans le monde—

[L'Église est son temple, « l'habitation de Dieu par l'Esprit ; » et sur toute la face du globe elle sera un jour érigée. Mais lorsque nous appelons des personnes à se lever et à travailler, elles répondent : « Le temps du Seigneur n'est pas venu. Ils voient bien des difficultés à surmonter ; et, au lieu de les considérer comme des occasions seulement d'appeler leur zèle, ils les considèrent comme des indications que Dieu n'exige pas que l'œuvre elle-même soit accomplie ; faisant ainsi des dispensations de sa providence un manteau pour leur propre mollesse.

En référence à la conversion des Juifs en particulier, cette excuse est offerte par beaucoup ; et offerts avec autant de confiance que s'ils connaissaient tous les conseils de la Divinité, et connaissaient exactement tous les temps et les saisons que le Père a réservés en son pouvoir. Mais cette excuse de leur part n'est ni plus ni moins qu'un plaidoyer pour l'inactivité, et une reconnaissance, qu'ils sont tout à fait indisposés pour les efforts qu'ils sont appelés à faire dans cette cause sacrée.]

2. En référence au temple qui doit être érigé dans nos propres cœurs—

[Les croyants sont des « temples du Saint-Esprit » : Christ habite dans leur cœur par la foi : « le Père aussi habite en eux, et eux en lui » : et de tels temples nous sommes tous appelés à être. Mais lorsque des personnes de toutes sortes sont invitées à se consacrer entièrement au service de leur Dieu, elles répondent, comme d'un commun accord : « Le temps n'est pas venu. Ils ne diront pas : 'Non ; Dieu n'habitera jamais en moi ; mais, reconnaissant qu'il était de leur devoir de s'abandonner à lui, ils s'en croient dispensés par quelque empêchement providentiel : l'un est trop jeune pour s'engager encore dans de si saints services ; un autre est trop plongé dans les affaires pour se permettre le temps : un autre craint pour le moment d'offenser quelque supérieur terrestre : et ainsi, comme les personnes invitées aux noces de l'Évangile, tous, sous quelque prétexte futile,
Mais combien de telles excuses sont vaines, peut être vu par,

II.

La réprimande administrée—

Cela se compose de deux parties; un appel éloquent et un avertissement solennel : « Est-il temps pour vous, ô vous, d'habiter dans vos maisons au plafond, et cette maison est dévastée ? Maintenant donc, ainsi dit l'Éternel des armées : Considérez vos voies. »
Nous vous lançons ensuite de la même manière un appel :
[Avez-vous du temps pour vous-mêmes et non pour Dieu ? pour vos corps et non pour vos âmes ? pour les affaires de cette courte vie passagère, et non pour celles de l'éternité ? Est-ce ainsi que vous avez été instruits de Dieu ? pour « chercher le royaume de Dieu et sa justice en dernier lieu ? » et « ne vous occuper que de vos propres affaires, et non des choses de Jésus-Christ [Note : Philippiens 2:21 .

] ? » Était-ce un juste retour de ceux qui avaient été délivrés de leur captivité à Babylone ? et, si ce n'est d'eux, est-ce de vous, qui avez été racheté par le sang de l'unique Fils bien-aimé de Dieu d'un esclavage infiniment plus terrible, un esclavage au péché et à Satan, à la mort et à l'enfer ? Jugez-vous s'il vous convient de rechercher votre propre aisance charnelle, votre intérêt et votre plaisir ; et de négliger l'œuvre de Dieu et le bien-être de vos âmes immortelles ? Que la conscience rende seulement un témoignage impartial, et nous consentons à ce que vous soyez juges dans votre propre cause.]

À vous aussi, nous vous offrons cet avertissement salutaire :
[« Considérez vos voies. » Ceci est répété deux fois par le prophète [Note : v. 5, 7.] : et devrait-il être demandé à plusieurs reprises à tous ceux qui sont coupables de la conduite décrite ci-dessus.

« Considérez vos voies », afin de votre humiliation . Regardez en arrière et voyez à quel point ils ont été criminels. Plus vous les rappelez pleinement, et plus vous les voyez distinctement avec toutes leurs diverses aggravations, plus vous verrez des raisons de vous humilier devant Dieu dans la poussière et la cendre — — —

« Considérez vos voies », afin que vous puissiez voir quelle indignation elles ont déjà excitée au sein d'un Dieu vengeur . Les Juifs ont été référés aux jugements que Dieu dans sa providence avait infligés à cause de leur péché, comme des preuves de son grand mécontentement [Note : v. 9-11.]: et, si nous pouvions être informés avec une égale certitude des raisons de ces châtiments que Dieu de temps à autre nous a infligés, soit publiquement en commun avec tout le pays, soit en privé dans nos différentes personnes et familles , il ne fait aucun doute que nous devrions trouver que nos péchés ont été la racine et le fondement de tous.

Mais sans ces informations infaillibles d'en haut, nous ne devrions pas prétendre interpréter les dispenses de la Providence de cette manière, sauf dans notre propre cas particulier ; et même alors, nous devrions le faire avec beaucoup de prudence et de méfiance. Néanmoins, dans de nombreux cas, nous pouvons clairement lire notre péché dans notre punition. Nous avons préféré les soins et les plaisirs du monde ; et nous avons été livrés à un esprit mondain : nous avons été impénitents ; et nous avons été livrés à l'endurcissement du cœur : nous avons méprisé les visites gracieuses de notre Dieu ; et il s'est complètement retiré de nous : il nous a laissés « pour être rassasiés de nos propres desseins, et pour manger du fruit de nos propres voies ».

Une fois de plus; Considérez vos voies, afin de les modifier à l'avenir . A cela les Juifs étaient appelés [Note : Aggée 2:4 .]; et à cela nous sommes aussi appelés : et sans cela, toute considération de nos voies serait vain — — — Décide donc, avec David, « de ne pas endormir tes yeux, ou sommeiller tes paupières, jusqu'à ce que ton les cœurs sont devenus un temple pour le Seigneur, une habitation pour le Dieu puissant de Jacob [Note : Psaume 132:4 .].”]

Heureux le prophète qui a exécuté son office avec une telle fidélité ! et heureux les gens qui ont été favorisés avec un tel moniteur ! que notre témoignage corresponde aussi au sien,

III.

L'effet produit—

Grand et instantané fut le changement opéré dans leur esprit—
[« Le reste du peuple », du plus haut au plus bas, tous obéirent à la voix du Seigneur et du prophète qu'il leur avait envoyé. Ils commencèrent tous à « craindre le Seigneur », et en un peu plus de trois semaines, commencèrent réellement l'œuvre à laquelle ils étaient appelés [Note : v. 14.]. O qu'un tel changement puisse aussi s'opérer en nous ! O que nos gouverneurs aussi, tant dans l'Église que dans l'État, puissent obéir à l'appel ; et que toutes les classes de la communauté commenceraient, comme avec un seul cœur et un seul esprit, à servir le Seigneur ; premièrement, pour que leurs âmes entières soient sanctifiées pour le Seigneur ; et puis, promouvoir sa gloire dans le monde entier ! — — —]

Grand aussi fut l'encouragement que leur donna instantanément Dieu lui-même —
[A peine eurent-ils manifesté le désir de se conformer au commandement de Dieu, que Dieu chargea son prophète de leur dire : « Je suis avec vous, dit le Seigneur [Note : v. 13.].” Et à peine se sont-ils mis à l'œuvre, que Dieu les a appelés à remarquer le jour même, et s'est engagé dès cette heure à les bénir [Note : Aggée 2:15 .

]. Oui, le jour même de leur changement, Dieu lui-même a enregistré, non seulement dans le livre de son souvenir dans les cieux, mais dans les annales écrites de son prophète sur la terre : « Le vingt-quatrième jour du sixième mois, dans le deuxième année du roi Darius [Note : v. 15.]. " O que cette année actuelle de notre roi soit si marquée ! oui, afin que ce jour même soit enregistré comme le temps d'une remarquable conversion de nos âmes à Dieu ! Soyez assuré que, si un seul d'entre nous commençait maintenant à obéir à son appel, et à se détourner des vanités terrestres vers le Seigneur notre Dieu, cela ne devrait pas être négligé, ni oublié dans le monde éternel.

Les anges mêmes en présence de Dieu crieraient de joie : et s'ils le remarquaient avec une telle joie, nous pouvons être bien assurés que notre Dieu et Sauveur, à l'appel duquel nous nous tournons, ne le fera pas malgré un événement aussi béni. ]

Conclusion-

[Le temps viendra où vous regretterez profondément d'avoir gaspillé les heures présentes dans des poursuites frivoles. Votre aisance, vos plaisirs et vos vanités passés, de quelque sorte qu'ils aient été, où sont-ils ? Quel fruit de tous avez-vous en ce moment ? Comparez-les avec une seule heure qui a jamais été passée dans la douleur pénitentielle : y a-t-il une comparaison quant à la satisfaction qu'ils ont laissée derrière eux ?
Encore une fois : Pour quelle fin votre temps vous est-il maintenant alloué par Dieu ? N'est-ce pas dans un but plus élevé que de faire avancer vos intérêts temporels ? N'y a-t-il aucun travail que vous ayez à faire pour lui, et aucun pour vos propres âmes ? — — —
Encore une fois : ne sera-ce pas un sujet de regret amer pour vous à l'heure de la mort, que le jour où vous auriez pu travailler soit passé ; et que la nuit est arrivée où aucun homme ne peut travailler ?
À tous donc, je dis, au nom du Dieu Très-Haut : « Considérez vos voies.

" Considérez leur mal , afin que vous voyiez votre culpabilité ; considérez leur fruit , afin que vous pleuriez votre folie; considérer les commandements de Dieu les concernant , que vous pouvez les modifier désormais, et obtenir de Dieu les bénédictions réservées pour vous dans le monde éternel.]