Apocalypse 1:7

DISCOURS : 2477
CHRIST VENANT AU JUGEMENT

Apocalypse 1:7 . Voici, il vient avec des nuages ; et tout œil le verra, et aussi ceux qui l'ont percé; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Même ainsi, Amen .

LE grand sujet du livre de l'Apocalypse semble être de prédire les épreuves et les délivrances de l'Église de Dieu jusqu'à la fin des temps. Pour un observateur superficiel, il semblerait étrange que Dieu ait permis à ses ennemis de triompher pendant une si longue période et à un degré si terrible. Mais il vient un temps où toutes ces inégalités dans le gouvernement divin seront rectifiées, et une juste rétribution sera donnée à ceux qui ont souffert, et à ceux aussi qui leur ont infligé les souffrances.

C'est sur cette période que notre attention se porte au tout début de cette prophétie ; que les persécuteurs sachent quelle tribulation les attend, et que les persécutés soient réconfortés dans la perspective de leur repos éternel.
Contemplons donc,

I. Le jugement futur de notre Seigneur—

Voici, il vient sûrement pour juger le monde—
[Notre Seigneur béni est « ordonné par le Père pour être le Juge des vivants et des morts » — — — Le temps de son avènement futur, bien qu'inconnu ni des hommes ni des anges, est fixé dans les conseils du Père : et à l'instant fixé, il arrivera. Le monde dormira dans la sécurité et l'insouciance, autant qu'il l'était au temps de Noé : mais il ne sera pas pour cela retardé : enfant » — — — Avec une gloire inconcevable, le Seigneur Jésus apparaîtra alors, entouré des myriades de l'armée céleste, et « venant sur les nuées du ciel » — — — Son siège de jugement sera érigé, les livres dans lesquels toutes les actions, les paroles et les pensées des hommes sont enregistrées, seront ouvertes, et tout l'univers sera appelé à lui rendre compte d'eux-mêmes — — —]
Alors « tout œil le verra » -
[Tous ceux qui ont vécu, depuis le commencement même jusqu'à la fin des temps, seront ressuscités des morts, chacun dans son propre corps.

La mer aussi bien que la terre abandonneront les morts qui s'y trouvent, et aucun individu, aussi grand ou obscur soit-il, ne manquera. , mais en tant que criminels, dont il est sur le point d'essayer la cause, et dont il fixera l'état dans le bonheur ou la misère pour toujours et à jamais — — —]
Ainsi certain, et donc terrible, sera « notre rassemblement vers Jésus au dernier jour. " Mais considérons plus distinctement,

II.

Son aspect sur les différentes classes de l'humanité—

Le texte se réfère plus particulièrement aux impies : mais, comme tous seront également intéressés par cet événement, nous étendrons nos vues au monde en général ; et considérez l'aspect de l'avènement de notre Seigneur,

1. Sur les impies—

[« Ceux qui ont transpercé notre Seigneur » aux jours de sa chair, ne pensaient pas qu'ils reverraient jamais sa face : mais chacun d'eux sera convoqué en sa présence en ce jour-là. Pilate avec les principaux sacrificateurs, et Hérode avec ses hommes de guerre, et toute la population qui a demandé sa crucifixion, et les soldats qui se sont moqués de lui dans des vêtements magnifiques, et ont enfoncé la couronne d'épines dans ses temples, et ceux qui ont creusé de longs sillons sur son dos par la flagellation, et ceux qui l'ont cloué sur la croix, et le soldat qui a transpercé son corps sacré après sa mort, et tous ceux qui ont approuvé ces procédés, le reverront ce jour-là encore une fois, avec toutes les marques de leur cruauté encore sur lui : oui, ils reconnaîtront tous en sa glorieuse personne l'Homme qu'ils traitèrent autrefois avec tant d'indignité.

Mais combien ont changé la condition d'eux-mêmes et de lui ! Eux-mêmes, n'étant plus en capacité d'opprimer ; et lui, ne pouvant plus souffrir d'oppression : eux-mêmes, en tant que malfaiteurs et assassins ; et lui, comme le Juge sur le point de prendre connaissance de leurs offenses : eux-mêmes, comme les enfants du diable ; et lui, comme « le Seigneur de gloire ! » Oh, de quelle horreur seront-ils frappés ! de quelle terreur seront-ils accablés !
Mais n'y en a-t-il pas beaucoup qui « transpercent le Seigneur » en ce moment aussi, et le « crucifient à nouveau », en continuant dans leurs péchés ? Oui, en vérité, il y en a beaucoup parmi nous qui ne sont pas moins criminels que ses assassins mêmes ; Je devrais plutôt dire, bien plus criminel ; dans la mesure où ceux qui le rejettent maintenant, pèchent contre une lumière incomparablement plus grande que celle dont jouissaient ceux qui étaient antérieurs à sa crucifixion.

C'est ce qui rend le péché contre le Saint-Esprit si odieux, en comparaison des péchés commis contre le Fils de l'homme. Le Saint-Esprit a rendu un tel témoignage de la vérité que rien d'autre que l'infidélité volontaire ne peut résister. Et ceux qui, aujourd'hui, entendent l'Évangile qui leur est prêché, et ne tiennent pas compte de toutes les merveilles d'amour et de miséricorde qui leur sont présentées, ont une mesure de culpabilité qui rendra leur dernier état pire que celui de Sodome et de Gomorrhe.

Pensez donc, vous qui, ayant entendu la vérité, la rejetez, et, plus spécialement, vous qui, ayant embrassé la vérité, la déshonorez ou vous en éloignez, pensez, dis-je, quels seront vos vues et sentiments, quand tu verras ce Sauveur face à face ! Ne serez-vous pas prêts à invoquer les rochers et les montagnes pour qu'ils tombent sur vous, et à vous couvrir de sa colère ? Oui, en effet vous; et si même la terre entière se lamente à cause de lui, à plus forte raison vous, qui avez reçu toute sa grâce en vain.

L'Apôtre ajoute : « Même ainsi ; Amen : » par lequel je le comprends, non seulement comme confirmant les vérités qu'il a précédemment affirmées, mais comme acquiesçant à elles comme tout moyen digne de leur divin auteur. Il est juste que ceux qui l'ont transpercé autrefois sur terre se lamentent à cause de lui ; et il est juste que ceux aussi qui le rejettent maintenant ressentent tout le poids de son mécontentement. Saint Paul lui-même met cette question hors de tout doute, lorsqu'il dit : « Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur Jésus-Christ, qu'il soit Anathema Maran-atha. »]

2. Sur le pieux—

[Béni soit Dieu, même si tous les non régénérés se lamenteront, il y en a pour qui l'avènement du Sauveur sera un terrain de joie ! On nous dit que les saints «attendent son apparition», et «l'aiment», et «attends avec impatience et hâte-toi», et dans l'esprit de leur esprit disent: «Viens, Seigneur Jésus, viens vite.» Si terrible que soit son avènement pour les autres, il ne le sera pas pour eux ; car la perspective d'être appelé à « rencontrer le Seigneur dans les airs », est ce que St.

Paul nous enseigne à considérer comme la source de la plus riche consolation, quelles que soient les épreuves ou les pertes que nous soyons appelés à subir. «Consolez-vous les uns les autres, dit-il, avec ces paroles.»
Mais ici vous vous demanderez naturellement : D'où vient cette différence entre les deux ? Pourquoi les uns le contemplent-ils avec une telle angoisse de cœur, et les autres avec une joie si indicible ? Je réponds : Les pieux l'ont contemplé ici , et « ont pleuré devant lui comme pour un Fils unique [Note : Zacharie 12:10 .

]. " Ils ont vu combien ils l'ont eux-mêmes cruellement transpercé par leurs iniquités ; et ils ont pleuré leur culpabilité et leur folie avec la plus profonde contrition. Ils ont même considéré ses blessures comme endurées pour leurs transgressions ; et ont cherché à « guérir leurs âmes par les coups qu'on lui a infligés » : et ayant fait cela par la foi, ils sont acceptés devant Dieu, et «seront présentés devant lui sans défaut avec une joie extrême».

Cherchez donc, bien-aimés, « l'Esprit de grâce et de supplications », que Dieu a promis de répandre sur vous. Alors vous aurez des vues sur le Sauveur qui apporteront la paix à vos âmes, et des vues qui vous donneront confiance devant lui quant à sa venue future.]