Apocalypse 2:18-19

DISCOURS : 2490
ÉPTRE À THYATIRE

Apocalypse 2:18 . Écrivez à l'ange de l'Église de Thyatire ; Ces choses disent le Fils de Dieu, qui a les yeux comme une flamme de feu, et ses pieds sont comme de l'airain fin ; Je connais tes œuvres .

La similitude de méthode que l'on observe dans toutes les épîtres aux sept Églises d'Asie Mineure rend difficile de diversifier, dans une grande mesure, notre manière de traiter les sujets qu'elles contiennent. Mais, en effet, nous n'avons pas besoin de nous inquiéter à ce sujet ; car les sujets eux-mêmes sont très diversifiés ; de sorte que, bien que notre façon de les traiter puisse avoir une apparence de similitude, la similitude ne sera qu'apparente et non réelle.

Nous devons maintenant considérer le caractère de notre bienheureux Seigneur sous un point de vue différent de tous ceux dans lesquels nous l'avons vu auparavant : et dans notre enquête à ce sujet, nous ne pouvons pas être trop particuliers. Remarquons alors,

I. La description donnée ici de notre bienheureux Seigneur—

Elle est, comme toutes les autres descriptions, adaptée au sujet de l'épître elle-même ; dans laquelle est déclarée la parfaite connaissance de notre Seigneur de l'état de chaque individu dans cette Église, et sa ferme résolution de donner à chacun d'eux selon ses œuvres. Dans les mots qui ont été lus, sont énoncés,

1. Sa grandeur—

[Dans la description contenue dans le premier chapitre, d'où sont tirées toutes les parties détachées du caractère de notre Seigneur, il est dit qu'il est « comme le Fils de l'homme [Note : Apocalypse 1:13 .] : » mais ici il est appelé expressément « Fils de Dieu ». Dans la première description, son humanité est plus particulièrement mentionnée ; dans ce dernier, sa divinité.

Non pas que ceux-ci soient toujours tenus distincts dans le volume inspiré : car le nom « Fils de l'homme » était utilisé comme équivalent avec « le Fils de Dieu » ; et était en fait ainsi compris par les Juifs eux-mêmes, qui ont saisi l'occasion, du fait qu'il s'appelait « le Fils de l'homme », de l'accuser de blasphème, de se présenter comme le Fils de Dieu [Note : Matthieu 26:63 .

], et de se déclarer ainsi « égal à Dieu [Note : Jean 5:17 ; Jean 10:33 .].” Saint Paul combine les deux, et nous montre clairement en quel sens il faut entendre le titre ici donné à notre bienheureux Seigneur : il le déclare Dieu, égal au Père : car « étant de toute éternité sous la forme de Dieu , il pensait que ce n'était pas du vol d'être égal à Dieu ; mais se fit sans réputation, et prit sur lui la forme d'un serviteur, et fut fait à la ressemblance des hommes ; et étant trouvé à la mode comme un homme, il s'humilia et devint obéissant jusqu'à la mort, même la mort croix [Note : Philippiens 2:6 .

]. " Par ce nom, « Le Fils de Dieu », son avènement avait été prédit [Note : Psaume 2:7 .] : par ce nom il avait été maintes fois salué par une voix du ciel [Note : Matthieu 3:17 ; Matthieu 17:5 .

] : par ce nom avait-il été reconnu par ses serviteurs les plus favorisés [Note : Jean 1:49 .] : et, même dans l'article même de la mort, par l'homme qui surveillait son exécution [Note : Matthieu 27:54 .] . Et, lorsque son évangile a été prêché par ses apôtres, cette reconnaissance de sa divinité était exigée de tous ceux qui embrassaient sa religion, et était considérée par eux comme une preuve satisfaisante de la conversion d'un homme à Dieu [Note : Jean 8:37 .

]. Comprenons donc, par le titre qui lui est ici donné, que, bien qu'« il fût un enfant né, et un fils donné, il était bien le Dieu Puissant [Note : Ésaïe 9:6 .] », voire « Dieu sur tous, béni à jamais [Note : Romains 9:5 .].”]

2. Sa pénétration—

[« Il a des yeux comme une flamme de feu. » Le pouvoir du feu, de pénétrer les substances les plus dures, et de s'identifier, pour ainsi dire, avec les métaux, de sorte qu'aucun atome d'airain ou de fer, lorsqu'il est soumis à son action, n'échappe à son pouvoir omniprésent, est bien. connu. Le pouvoir de la flamme aussi, lorsqu'il est employé dans des expériences scientifiques, est bien connu, à tel point qu'il réduira même les diamants en cendres.

Cette image illustre donc bien l'œil pénétrant et omniscient de Jésus, à qui aucune pensée qui vient dans nos cœurs [Note : Ézéchiel 11:5 .], ni « l'imagination d'une pensée », ne peut jamais échapper [Note : Genèse 6:5 .

]. Très frappante est la représentation que nous en donne saint Paul, dans l'Épître aux Hébreux : « Il n'y a aucune créature qui ne se manifeste à ses yeux ; avoir à faire [Note : Hébreux 4:13 . Sec le grec.]. Les sacrifices, avant d'être offerts sur l'autel, n'étaient pas seulement examinés à l'extérieur, mais étaient écorchés, puis coupés l'épine dorsale, de sorte que tout l'intérieur puisse être exposé à la vue, et chaque partie soit inspectée avec le plus grand soin, de voir qu'ils étaient parfaitement exempts de tout défaut : et telle est la vue que le Seigneur Jésus-Christ a de chaque âme.

« Les ténèbres ne sont pas des ténèbres avec lui ; mais la nuit est aussi claire que le jour. Nous pouvons cacher des choses à nos semblables : oui, et beaucoup peuvent être cachés aussi à nous-mêmes : mais rien de lui n'est caché, ni quant à son existence, ni quant à son véritable caractère : le soleil lui-même, à midi, est pas plus clairement visible pour nous que ne le sont pour lui les recoins les plus intimes de notre âme.]

3. Son pouvoir—

[« Ses pieds sont comme de l'airain fin. » J'entends par là sa fermeté immuable, dans tout ce qu'il a décrété ; et son pouvoir irrésistible d'exécuter ses desseins, soit pour le salut de son peuple, soit pour la destruction de ses ennemis. Toutes ses déterminations, telles qu'elles sont révélées dans sa parole, seront assurément mises à exécution. L'univers entier ne l'éloignera jamais de son but.

Qu'un croyant se confie en lui ; et toutes les puissances des ténèbres « ne pourront jamais l'arracher de ses mains ». Qu'un ennemi persiste dans sa rébellion contre lui, il découvrira bientôt ce que "c'est terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant". Dans le premier chapitre, il est dit : « Ses pieds sont comme de l'airain fin, comme s'ils brûlaient dans une fournaise [Note : Apocalypse 1:14 .

] : » oui, non seulement ils fouleront ses ennemis, mais ils dévoreront complètement tous ceux qui osent lutter avec lui. Il nous dit, dans cette épître, qu'il donnera à son peuple victorieux « le pouvoir sur les nations, de les gouverner avec une verge de fer, et de les briser en morceaux comme un vase de potier [Note : v. 26, 27.] : » et il nous montre, dans la description qui en est donnée ici, qu'il est pleinement capable de leur conférer le bienfait promis, et de rendre chacun d'eux aussi victorieux que lui-même l'a été.]

Mais le caractère de notre Seigneur n'est pas seulement un sujet de spéculation : non ; dans chaque particulier que nous devrions considérer,

II.

L'amélioration à y apporter—

1. Admirons sa condescendance—

[Cette épître, bien qu'adressée à Thyatire, est destinée à chaque Église sous le ciel, et à chaque individu dans l'Église, autant que les expressions particulières de celle-ci lui sont applicables. Et étonnante est cette condescendance, qui a amené Dieu Tout-Puissant à se souvenir de nous, et ainsi à consulter notre bien-être ! Si le psalmiste dit : « Seigneur, qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui ; ou le fils de l'homme, que tu le visites [Note : Psaume 8:4 .

] ? » comment peut - on justement écrier: « Seigneur, que sommes - nous, que tu diktat à ton serviteur Jean une lettre vers nous , une lettre pour notre instruction, une lettre pour notrebénéficier à?' Si un monarque terrestre nous avait ainsi honorés, nous l'eussions tenu pour une merveilleuse condescendance : mais, ô ! qu'est-ce que c'est d'être si honoré et si regardé par le Dieu du ciel et de la terre ! Quelle valeur devrions-nous accorder à ces épîtres ! comment les étudier ! comment chéririons-nous dans nos cœurs les vérités inestimables qu'ils contiennent ! Souvenez-vous, je vous prie, frères, que c'est « le Fils de Dieu » lui-même qui vous a envoyé cette épître ; et préparez-vous à recevoir chaque suggestion qu'il contient, comme portant l'empreinte de son autorité et l'expression de son amour ; , comme un record à respecter.]

2. Maintenons l'intégrité devant lui—

[Il nous dit qu'« il exige la vérité dans nos parties intérieures [Note : Psaume 51:6 .] : » et nous pouvons être bien assurés que la plus petite mesure de « partialité ou hypocrisie » sera découverte par lui [Note : Jaques 3:17 .]. Dans cette épître, il nous dit que « toutes les Églises sauront que c'est Lui qui sonde les rênes et éprouve les cœurs [Note : v.

23.]. " Au dernier jour, en particulier, « il mettra en lumière les choses cachées des ténèbres, et rendra manifestes les conseils des cœurs [Note : 1 Corinthiens 4:5 .] ». Oui, « toute chose secrète sera présentée en jugement, qu'elle soit bonne ou mauvaise [Note : Romains 2:16 ; Ecclésiaste 12:14 .

]. " Veillez donc à ce qu'il n'y ait en vous aucun parti pris injustifié, aucune convoitise secrète : mais qu'il puisse témoigner de vous, que vous êtes vraiment des « Israélites et sans ruse [Note : Jean 1:47 .] ». Et si vous n'êtes conscient d'aucun mal autorisé, n'ayez pas trop confiance que vous êtes vraiment irréprochable à ses yeux ; mais dites avec le saint Apôtre : « Je ne sais rien par moi-même ; pourtant je ne suis pas justifié par les présentes : mais celui qui me juge, c'est le Seigneur [Note : 1 Corinthiens 4:3 .].”]

3. Confions-lui tous les secours nécessaires—

[Qui a-t-il jamais livré entre les mains de leurs ennemis? Ne nous dit-on pas que « son nom est une tour forte ; et que le juste y court et qu'il soit en sécurité ? La même idée qui est contenue dans notre texte, est également véhiculée dans ces mots : « Il est un mur de feu autour de nous, et la gloire au milieu de nous [Note : Zacharie 2:5 .

]. " « Un mur de feu » protégera non seulement ceux qui y sont enfermés, mais détruira aussi leurs assaillants. Ainsi fera Christ, avec ses pieds comme de l'airain fin qui vient de sortir de la fournaise. Ne craignez donc pas les assauts des hommes ou des démons ; mais ayez confiance en lui, en espérant assurément que « sa force sera parfaite dans votre faiblesse [Note : 2 Corinthiens 12:9 .

]. " « S'il a commencé la bonne œuvre en vous, vous pouvez être sûr qu'il la poursuivra et la parachèvera jusqu'à la fin [Note : Philippiens 1:6 .]. « À quiconque il a été l'Auteur de leur foi, il sera aussi le Finisseur [Note : Hébreux 12:2 .

]. " « De ceux que le Père lui a donnés, il n'a jamais perdu et ne perdra jamais autant qu'un seul [Note : Jean 17:12 : Jean 17:12 .]. »]