Apocalypse 22:17

DISCOURS : 2534
INVITATION À VENIR AU CHRIST

Apocalypse 22:17 . Et l'Esprit et l'épouse disent : Viens. Et que celui qui écoute dise : Viens. Et que celui qui a soif vienne. Et quiconque veut, qu'il prenne l'eau de la vie gratuitement .

RICHES au-delà de toute expression sont les bénédictions qui nous sont présentées dans la parole de vie : et aussi libres que la lumière sont les invitations qui nous sont données à y participer. Non seulement dans les épîtres aux sept Églises et dans les autres parties de ce livre prophétique, mais dans l'ensemble des Écritures, tous les encouragements possibles sont donnés aux pécheurs de l'humanité, à se repentir de leurs péchés et à « retenir l'espérance qui leur est présenté » dans l'Évangile.

Et ici, à la fin du volume inspiré, des invitations nous sont réitérées de toutes parts, afin que nous soyons convaincus d'accepter la miséricorde, avant que la porte de la miséricorde ne soit à jamais fermée.
Considérons,

I. Les bénédictions auxquelles nous sommes invités—

Ils sont ici désignés par « l'eau de la vie ». Nous les remarquerons,

1. Généralement—

[La source d'où coule cette eau n'est autre que le Seigneur Jésus-Christ, le Sauveur du monde. Dans le chapitre même devant nous, il est dit que « le fleuve pur de l'eau de la vie » « sort du trône de Dieu et de l'Agneau [Note : v. 1.]." Comme dans le désert, l'eau jaillissant du rocher qui avait été frappé subvenait aux besoins de tout Israël ; ainsi le Seigneur Jésus-Christ, lorsqu'il fut frappé du bâton de la loi, versa les eaux du salut pour le bien du monde entier [Note : 1 Corinthiens 10:4 .

]. Il est « la fontaine d'eaux vives [Note : Jérémie 2:13 .] ; » et quiconque vient à lui boira et vivra éternellement. Dans le chapitre précédant notre texte, le Seigneur Jésus-Christ a déclaré ceci à l'apôtre Jean : « Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin. Je donnerai à celui qui a soif de la source de l'eau de la vie gratuitement [Note : Apocalypse 21:6 .

]. " Aux jours de sa chair, il a parlé à plusieurs reprises à cet effet. A la Samaritaine, à qui il avait demandé un trait d'eau, il dit : « Si tu connaissais le don de Dieu, et qui est-ce qui te dit : Donne-moi à boire, tu lui aurais demandé, et il t'aurais donné de l'eau vive [Note : Jean 4:10 .

]. " Une autre fois, alors que le peuple avait, selon la coutume, puisé de l'eau à l'étang de Siloé, il se tint à la place du rassemblement public et s'écria : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive ! son ventre coulera des fleuves d'eau vive. Cette dernière expression est ensuite expliquée par l'évangéliste, qui ajoute : « Il parla de l'Esprit, que ceux qui croient en lui devraient recevoir [Note : Jean 7:37 .

]. " Maintenant, nous avons ici, dans une vue générale , la portée de l'expression dans mon texte. Le Saint-Esprit est cette eau de vie que le Christ est habilité à donner : et partout où cet Esprit béni est communiqué, il y a dans le sein de la personne un principe de vie, cherchant à s'épanouir dans toutes les expressions appropriées du devoir envers Dieu ; ou, comme notre Seigneur l'exprime ailleurs, « il y a en lui un puits d'eau jaillissant pour la vie éternelle [Note : Jean 4:14 .] ; » auquel le Saint-Esprit, dans toutes ses tendances et opérations, nous conduit à aspirer.]

2. Plus particulièrement—

[Je vais préciser trois bénédictions en particulier, telles qu'elles ont été accordées par notre Seigneur Jésus-Christ à tous ceux qui viennent à lui ; à savoir, le pardon , et la sainteté , et la gloire .

Le Seigneur Jésus accordera en premier lieu le pardon de nos péchés. Il est dit par le prophète qu'il est « la fontaine ouverte pour le péché et pour l'impureté [Note : Zacharie 13:1 .] : » et tous ceux qui viennent se laver dans cette fontaine sont purifiés de tous leurs péchés. En elle même les « péchés d'une teinte cramoisie » sont rendus « blancs comme neige [Note : Ésaïe 1:18 .] : » comme il est dit : « Le sang de Jésus-Christ purifie de tout péché [Note : 1 Jean 1:7 .].”

Aux fins de la sanctification , ce don sera également accordé : car, par le prophète Ézéchiel, il dit : « Je répandrai sur vous de l'eau pure, et vous serez purs : de toute votre souillure et de toutes vos idoles, je vous purifierai. . Et je mettrai mon Esprit en vous, et je vous ferai marcher dans mes statuts, et garder mes jugements pour les faire [Note: Ézéchiel 36:25 .] "

Il leur conférera aussi la gloire éternelle : car, lorsqu'ils auront « lavé leurs robes et les avoir blanchies dans le sang de l'Agneau », il les « conduira aux sources d'eaux vives [Note : Apocalypse 7:14 : Apocalypse 7:14 ; Apocalypse 7:17 .

] », et les fera « boire aux fleuves de plaisir » qui sont « à la droite de Dieu pour toujours [Note : Psaume 36:8 ; Psaume 16:11 .].”]

Tournons maintenant notre attention vers,

II.

L'invitation elle-même—

Ici, nous ne pouvons que remarquer l'urgence et la gratuité très particulières de celle-ci -

1. L'urgence, pour surmonter les réticences—

[« L'Esprit dit : Viens. » Le Saint-Esprit de Dieu a entrepris l'office de révéler Christ aux hommes, et d'amener les pécheurs à Christ pour la rémission de leurs péchés [Note : Jean 16:8 ; Jean 16:14 .]. Il est descendu visiblement le jour de la Pentecôte à ces fins ; et par le ministère des apôtres, comme aussi par son opération sur les âmes des hommes, agit puissamment sur des multitudes, qu'il « fit vouloir au jour de sa puissance », et subordonna efficacement à l'obéissance de la foi.

C'est ainsi qu'en ce moment aussi il poursuit l'œuvre qui lui a été assignée dans l'économie de la rédemption. Dans la parole écrite, il nous parle : par le ministère de ses serviteurs, il plaide avec nous : par les convictions qu'il attache à notre esprit et à notre conscience, il lutte avec nous individuellement ; s'il peut par quelque moyen que ce soit nous contraindre à accepter les bénédictions qui nous sont offertes dans l'Évangile. Sa voix pour nous chaque jour et à chaque heure est « Venez », venez à Christ en tant que Sauveur de votre âme.

"La mariée dit aussi, Viens." L'Épouse, c'est l'Église, « la femme de l'Agneau », qui a éprouvé en elle-même toute la béatitude de ce salut qu'elle désire tant transmettre à tout son entourage. L'Église d'autrefois s'est adressée à son Seigneur en disant : « Amène- moi et nous courrons après toi [Note : Cantique des Cantiqu 1:4 .

] : » c'est-à-dire « Tire- moi , et je ne viendrai pas seul : avec moi pour t'honorer et t'adorer. C'est ce que fait l'Église à chaque époque. Elle est « la colonne et le fondement de la vérité [Note : 1 Timothée 3:15 .

] », la soutenant fermement dans le monde, et exhibant, comme par des inscriptions publiques visibles de tous, la gloire et l'excellence du salut évangélique. Elle s'unit alors à l'Esprit de Dieu en disant à tous autour d'elle : « Venez : » Venez à Jésus et voyez quel Sauveur il est. Voyez en moi ce qu'il peut et fera pour vous aussi ; si loin que vous soyez maintenant, vous pouvez vous approcher de lui avec une pleine assurance d'acceptation avec lui ; et bien que maintenant « étrangers de la république d'Israël et étrangers des alliances de la promesse, vous pouvez devenir concitoyens des saints et de la maison de Dieu [Note : Éphésiens 2:19 .] ».

« Que celui qui écoute, dise : Viens. » Ceux à qui sont annoncées les invitations qui précèdent doivent unir leurs efforts pour les faire connaître et engager toutes les créatures sous le ciel à les accepter. Ne pensez pas, frères, que vous avez accompli votre devoir lorsque vous avez entendu ces invitations de la bouche de votre ministre ; non, ni quand vous vous êtes conformé à ses conseils. Vous devez tous être des prédicateurs dans vos propres cercles ; tout pour répéter à vos amis et parents, vos familles et personnes à charge, la bonne nouvelle que vous entendez d'un salut libre et complet ; et, d'un seul cœur et d'une seule voix, devrait se joindre à vous pour dire à tous autour de vous : « Venez, venez, venez.

» Telle était la conduite d'André et de Philippe, lorsqu'ils eurent trouvé le Sauveur [Note : Jean 1:40 ; Jean 1:43 ; Jean 1:45 .]; et cela doit être notre conduite à tous, dans nos sphères respectives.]

2. La liberté, pour contrer le découragement—

[Nous sommes tous invités à « prendre librement l'eau de la vie ». Si nous avons « soif », nous sommes ceux-là mêmes dont les noms, si je puis m'exprimer ainsi, sont surtout inscrits sur les cartons d'invitation. En effet, si nos noms avaient été expressément enregistrés dans ce passage, nous n'aurions pas eu la millième partie de l'assurance de la volonté de Dieu de nous accepter que nous avons maintenant ; car il pourrait y avoir d'autres personnes de notre nom : mais aucun pénitent en deuil dans l'univers ne peut se tromper en traçant son nom dans la désignation qui est donnée ici.

Il se peut cependant que certains disent : « Je n'ai pas assez soif pour pouvoir m'approprier ce personnage. Je serais vraiment heureux d'obtenir la miséricorde du Seigneur ; mais je ne halète pas après lui comme le cerf après les ruisseaux, et c'est pourquoi je n'ai pas en moi la qualification qui est ici requise. Pour contrer ces peurs accablantes, le Sauveur dit : « Quiconque le veut , qu'il puise librement de l'eau de la vie.

« Si vous n'avez pas toute la soif que vous pouvez souhaiter, en avez-vous le penchant ? avez-vous le désir? Alors vous êtes la personne invitée : et vous ne devez pas songer à rester jusqu'à ce que vous puissiez apporter avec vous certaines qualifications, mais venez prendre ces bénédictions « librement , sans argent et sans prix [Note : Ésaïe 55:1 .] ».]

Pour imprimer ce sujet plus profondément dans vos esprits, permettez-moi d'adresser quelques mots,
1.

Aux réticents—

[Nombreuses sont les excuses que vous invoquez pour avoir décliné l'invitation que vous a adressée l'Evangile : et elles vous paraissent peut-être suffisantes pour justifier votre refus. Mais votre Seigneur et Sauveur ne s'y trompera pas : il voit la radicale indisposition de votre esprit aux bienfaits qu'il vous offre ; et dira de vous, comme il l'a fait à propos de ceux d'autrefois : « Ils ne goûteront jamais à mon souper [Note : Luc 14:16 .

]. " Vous pouvez offrir une variété de moyens: mais il mettrez la construction vrai sur tous, « Vous ne ne viendra pas à moi que vous ayez la vie [Note: Jean 5:40 .]. » O pensez, combien vous regretterez amèrement votre conduite actuelle, quand vous verrez des myriades innombrables, qui étaient autrefois aussi loin de lui que vous l'êtes maintenant, s'asseoir au souper des noces de l'Agneau, et vous-mêmes être jetés dans ténèbres extérieures ! Quels pleurs, gémissements et grincements de dents éprouverez-vous alors de toute éternité [Note : Matthieu 8:11 .

] ! Comment ces mots résonneront-ils à tes oreilles au dernier jour : « Je t'aurais souvent recueilli, comme une poule rassemble ses poulets sous ses ailes ; mais vous ne voudriez pas [Note : Matthieu 23:37 .]!” Ne faites que réfléchir à cet instant précis : « Je le ferais ; et vous ne voudriez pas . En vérité, cette réflexion constituera le sommet même de votre misère en enfer.

Je vous en prie, ne résistez plus aux invitations urgentes qui vous sont maintenant envoyées ; mais venez au Sauveur et acceptez le repos qu'il a promis à tous ceux qui sont fatigués et chargés.]

2. Aux découragés—

[Qu'est-ce que le Sauveur peut ajouter pour vous convaincre de sa volonté de vous accepter et de vous bénir ? Peut-être direz-vous : « J'ai essayé de venir à lui, et je ne peux pas : et j'ai essayé si longtemps, que je pense qu'il est en vain d'entretenir l'espoir d'un succès final. Est-ce le cas ? Alors écoutez ce que le Sauveur vous dit par le prophète Isaïe : Quand les pauvres et les nécessiteux chercheront de l'eau, et qu'il n'y en aura pas, et que leur langue manquera de soif, moi, l'Éternel, je les entendrai, moi, le Dieu d'Israël, je ne les abandonnerai pas. J'ouvrirai des fleuves dans les hauteurs, et des fontaines au milieu des vallées : Je ferai du désert une mare d'eau, et de la terre sèche des sources d'eau [Note : Ésaïe 41:17 .

]. Maintenant, je ne peux pas concevoir un cas plus désespéré que celui qui est ici dépeint : la personne est en elle-même « pauvre et nécessiteuse ». (Là, vous reconnaîtrez facilement votre propre caractère. Il a « recherché de l'eau », même les eaux du salut. (Cela représente ce que vous prétendez aussi avoir fait.) Il n'en a « pas trouvé ». peint avec la plus grande précision.) « Sa langue manque de soif ; » de sorte qu'il est prêt à sombrer dans un désespoir total.

(Que pouvez-vous ajouter à cela, pour mieux comprendre votre propre cas?) C'est pourtant la personne même à qui Dieu a réservé ses bénédictions, et à qui il s'engage à les transmettre . « Mais je suis dans un tel état, qu'il est presque impossible de me délivrer : vous pourriez aussi bien vous attendre à ce qu'un fleuve coule sur les plus hautes montagnes, que les eaux du salut m'atteignent. Est-ce le cas? dit le Sauveur : alors « J'ouvrirai des fleuves dans les hauts lieux ; Je ferai du désert une mare d'eau, Et de la terre sèche des sources d'eau.

" Voyez ici, mes frères, quelle merveilleuse condescendance il y a dans votre Seigneur et Sauveur, qu'il décrira votre cas de telle sorte qu'il ne devrait pas être possible pour vous de ne pas reconnaître votre propre caractère, ou de douter plus longtemps de sa capacité et volonté de vous sauver. Prenez donc ce passage ; et comptez-vous dessus ; et plaide-le avec lui ; et attends-en l'accomplissement de ta propre âme. Alors « ta lumière s'élèvera dans l'obscurité, et tes ténèbres seront comme le jour de midi [Note : Ésaïe 58:10 .

]. " Vous découvrirez que le Sauveur n'est pas « une fontaine scellée [Note : Cantique des Cantiqu 4:12 .] », mais « une fontaine ouverte [Note : Psaume 36:9 ; Joël 3:18 .] ; » et « de ce puits de salut tu Ésaïe 12:3 eau avec joie » pour toujours [Note : Ésaïe 12:3 .]