Apocalypse 22:20

DISCOURS : 2536
LA VENUE DU CHRIST SOUHAITE

Apocalypse 22:20 . Celui qui atteste ces choses dit : Certes, je viens vite ; Amen. Viens quand même, Seigneur Jésus .

DANS le livre de l'Apocalypse est contenue une série de prophéties, de l'âge apostolique à la fin du monde. Il ne faut rien y ajouter : rien ne doit leur être retiré. Modifier tout ce qu'ils contiennent est au péril de nos âmes. En parfait accord avec eux, tout événement finira par se trouver : l'Église triomphera ; ses ennemis seront couverts de honte ; et le Seigneur Jésus-Christ, entre les mains duquel tout est remis, sera glorifié en tous.

Rapidement, aussi, ce résultat désirable apparaîtra : car « Celui qui témoigne de ces choses », même le Seigneur Jésus-Christ, le Juge des vivants et des morts, dit : « Certes, je viens bientôt. Et son apôtre bien-aimé, à qui il avait révélé ces choses, accueillit la glorieuse consommation en disant : « Amen. Viens quand même, Seigneur Jésus.
Maintenant, dans ces paroles, nous voyons Christ venir pour le jugement,

I. Comme période à prévoir—

De cette période, toutes les Écritures témoignent -
[Dans l'Ancien Testament en effet, on en parle peu, en comparaison : pourtant nous ne pouvons avoir aucun doute qu'il était connu, non seulement des descendants d'Abraham, mais même avant le déluge : car saint Jude nous dit qu'Enoch, le septième depuis Adam, a prophétisé à son sujet, en disant : « Voici, le Seigneur vient, avec dix mille de ses saints, pour exécuter le jugement sur tous [Note : Jude, v.

14, 15.]. Dans le Nouveau Testament, il constitue une partie très importante des annales inspirées ; référence continuelle étant faite à cette période, et les circonstances qui se produiront alors étant pleinement développées. La personne du Juge, la manière de son avènement, l'établissement de son tribunal, les solennités de son jugement, la sentence finale qu'il prononcera, et les états éternels des hommes fixés en parfait accord avec elle, sont tous décrits, avec une minutie qui met tout, pour ainsi dire, sous nos yeux, et nous permet d'anticiper avec certitude tout le processus [Note : Matthieu 25:31 .] — — —]

Et maintenant il approche
à grands pas — [Le temps, à nos yeux, paraît long : mais « avec Dieu, un jour est comme mille ans, et mille ans comme un jour. Notre Seigneur béni, lorsqu'il était sur terre, en parla aussi près que possible. Saint Paul y fit allusion en termes si forts qu'il fut incompris par beaucoup, dont il supprima plus tard les idées fausses par une déclaration plus claire et plus complète à son sujet. Depuis la période où cette révélation a été donnée à Jean, plus de dix-sept cents ans se sont écoulés : de sorte que, si à ce moment-là notre Seigneur pouvait dire : « Certainement je viens vite », doit-il en être encore plus vrai aujourd'hui.

Même en référence au jugement général, c'est vrai ; car le temps qui doit intervenir avant lui n'est plus, en comparaison de l'éternité, qu'un clin d'œil. Mais, en ce qui concerne les individus, c'est vrai, même dans le sens le plus évident et le plus littéral : car notre temps n'est que comme une ombre qui s'en va, et s'éloigne comme l'aigle dans son vol. « Sûrement », mes frères bien-aimés, comme cela respecte chacun d'entre nous, « le Juge est à la porte.

” Pour tout ce que nous savons, nous pouvons ce jour ou cette heure même être convoqués en sa présence, et recevoir de ses mains notre destin final — — —]
Pourtant, si terrible que soit le jugement futur, nous pouvons bien le contempler,

II.

Comme un événement à désirer—

Ce n'est pas qu'il soit désirable pour tous : car, quand il arrivera, beaucoup invoqueront les rochers pour qu'ils tombent sur eux, et les collines pour les couvrir de la présence de leur juge. Pour ceux-là seuls peut être un objet de désir, qui sont « préparés à rencontrer leur Dieu ». Pour cette réalisation élevée, trois choses sont requises :

1. Une vision du salut, tel qu'il a été accompli par le Christ—

[Le moraliste orgueilleux ne pourra jamais désirer ce jour-là. Il peut en effet s'endurcir dans l'incrédulité au point de ne pas craindre le jugement ; et tromper ainsi sa propre âme, au point de penser que l'issue lui sera favorable. Mais il ne peut pas attendre cet événement avec une réelle satisfaction. Il ne sait pas ce que c'est que « d'attendre et de hâter la venue du jour de Christ ». Il n'a aucune base solide d'espoir : lorsqu'il réfléchit franchement sur son état, il ne peut que ressentir quelques inquiétudes secrètes, que tout n'ira pas bien pour lui ; et, par conséquent, il ne peut pas vraiment désirer ce jour : au contraire, ce serait une satisfaction pour lui d'être informé qu'il ne doit y avoir aucune discrimination de personnes, et que tous doivent dormir d'un sommeil perpétuel.]

2. Une espérance de salut, telle qu'elle est obtenue par le Christ—

[Ce n'est pas une simple connaissance de l'Évangile qui soutiendra l'âme dans la perspective de ce grand événement. Il doit y avoir en nous une certaine conscience que nous avons fui vers Christ comme refuge et que nous nous sommes emparés de l'espérance qui est placée devant nous. C'est une petite affaire pour nous que le Christ soit venu dans le monde, et soit mort pour nous, si nous n'avons pas une certaine espérance bien fondée de nous intéresser à lui. Lorsque nous pouvons voir les promesses comme librement faites à nous, et être en mesure de nous reposer sur elles, alors puissions-nous envisager avec calme la dissolution de notre tabernacle terrestre, et la transmission de nos âmes à « une maison non faite avec les mains , éternel dans les cieux [Note : 2 Corinthiens 5:1 .].”]

3. Un gage de salut, comme déjà apprécié en Christ—

[Ceci est donné à beaucoup de personnes favorisées de Dieu : et, bien que je ne dise pas qu'il est nécessaire à la foi salvatrice, je dois dire que sans elle aucun homme ne peut cordialement adopter le langage de mon texte, et dire : viens, Seigneur Jésus. Nous devons avoir une certaine assurance de notre acceptation avec Dieu, avant de pouvoir réellement désirer entrer en sa présence ; et un certain sens de l'intérêt pour le Christ, avant que nous puissions vraiment «aimer son apparition.

» Mais si « l'Esprit de Dieu témoigne à notre esprit que nous sommes ses enfants », alors puissions-nous 1 Corinthiens 3:22 mort parmi nos « trésors [Note : 1 Corinthiens 3:22 .] » et « désirer partir, afin que nous puissions soyez avec Christ. Alors pouvons-nous adopter le langage triomphant de l'Apôtre et dire : « O mort, où est ton aiguillon ? O tombe, où est ta victoire?" car alors notre grand ennemi est tué, et « Dieu nous a donné la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ : » oui, « la mort est engloutie dans la victoire [Note : Ésaïe 25:8 . avec 1 Corinthiens 15:54 .] », et le ciel lui-même est commencé dans l'âme.]

Observez donc...
1.

Combien triste est la perspective de ceux qui sont encore dans leurs péchés !

[Que vous le croyiez ou non, sachez avec certitude que le Seigneur Jésus-Christ viendra bientôt pour vous appeler en jugement : et vous lui rendrez compte, non seulement de vos paroles et de vos actions, mais des plus « conseils secrets » de vos cœurs. Comme cette pensée est terrible pour ceux qui ne se sont jamais repentis de leurs péchés, ni n'ont jamais recherché la miséricorde par le sang du Rédempteur ! Je voudrais que je puisse vous persuader, mes frères bien-aimés, d'avoir à cœur cette terrible considération, pendant qu'elle peut encore profiter à votre bien.

Mais que la mort exécute une fois sa mission et vous entraîne au siège du jugement de Christ, et tous vos regrets futurs seront vains : votre sentence sera alors prononcée contre vous, et votre destin sera scellé à jamais — — —]

2. Quelle douce réalité y a-t-il dans la religion !

[Voyez ce que l'Evangile peut effectuer—peut effectuer même dans cette vie présente ! quelle paix il peut apporter dans l'âme; et quelle assurance sur ses intérêts éternels ! Je ne prétendrai pas qu'il ouvrira à un homme le livre des décrets de Dieu, et lui montrera son nom écrit dans le ciel ; mais cela lui donnera une confiance concernant l'issue du jugement futur, et une joyeuse anticipation de la béatitude éternelle.

Cherchez donc seulement à connaître le Seigneur Jésus et à faire l'expérience de son amour ; et alors puissiez-vous attendre son avènement avec une joie extrême, et l'accueillir comme la consommation et l'achèvement de votre béatitude.]