Cantique des Cantiqu 5:9

DISCOURS : 852
EXCELLENCES TRANSCENDANTES DU CHRIST

Cantique des Cantiqu 5:9 . Quel est ton bien-aimé de plus qu'un autre bien-aimé, ô la plus belle des femmes ? Qu'est-ce que ton bien-aimé est plus qu'un autre bien-aimé, que tu nous factures ainsi ?

Bien que le zèle dans chaque poursuite terrestre soit approuvé et recommandé, il est presque universellement banni des préoccupations de la religion. Les efforts les plus modérés sont jugés excessifs, et un degré modéré de sollicitude est appelé enthousiasme. Même ceux qui professent la piété se trouvent trop souvent prêts à amortir l'ardeur que des personnes plus actives qu'elles peuvent exprimer à tout moment. Ainsi, la mariée a été vérifiée dans ses enquêtes après sa bien-aimée.

Les « filles de Jérusalem », qui entretiennent le dialogue avec l'Épouse, semblent soit être des professeurs formels de religion, soit avoir fait un tout petit progrès dans la vie divine. Et eux , quand l'Épouse, en grande difficulté et anxiété, demanda leur intercession, pensèrent à elle comme manifestant un zèle intempestif et inutile. Mais nous répondrons à leurs questions, en montrant,

I. Les excellences de notre Bien-Aimé—

Qui est le bien-aimé de l'Église, nous n'avons pas besoin de le déclarer ; car il est trop manifeste pour admettre un doute. Il n'y a pas un membre de ce corps qui ne considère Jésus avec une affection suprême. Il n'y a pas non plus d'excuses nécessaires pour un tel choix. Ses excellences sont extrêmement grandes.

[En lui sont concentrées toutes les gloires de la Divinité [Note : Colossiens 2:9 .]. Étant l'éclat de la gloire de son Père, et l'image expresse de sa personne, il doit nécessairement posséder toutes les perfections divines [Note : Hébreux 1:3 .

]. Rechercher ces perfections est au-delà de la capacité de tout être fini [Note : Job 11:7 .] ; mais l'aimer et l'adorer à cause d'eux est le devoir et le privilège de tout son peuple. Les excellences de sa nature humaine peuvent être plus facilement déclarées. Là, sa gloire est voilée, afin que nous puissions la contempler et la contempler sans être aveuglé par sa splendeur écrasante.

Il était non seulement saint, mais la sainteté elle-même, sans tache ni défaut. Ses ennemis les plus invétérés, Satan lui-même non excepté, n'ont pas pu trouver de défaut en lui [Note : Jean 8:46 ; Jean 14:30 .], et Dieu lui-même a rendu témoignage qu'il n'y avait pas de péché en lui [Note: 1 Jean 3:5 .

]. En tant que Médiateur , il unifia à la fois la Divinité et l'Humanité dans sa propre personne, et exécuta une fonction que lui seul était capable de soutenir. Dans ce personnage, nous le voyons réconcilier Dieu avec l'homme et l'homme avec Dieu [Note : 2 Corinthiens 5:19 .], oui, glorifier toutes les perfections de la Divinité dans le salut des pécheurs [Note : Romains 3:25 .

]. Eh bien, pouvons-nous, dans cette vue de lui, s'exclamer, "Quelle est sa bonté, quelle est sa beauté [Note: Zacharie 9:17 .]!"]

Mais le texte exige que nous parlions de lui dans une vue comparative -
[Sûrement il n'y a aucun autre objet d'affection dans l'univers digne d'être comparé à lui. En qui y a-t-il une si merveilleuse combinaison d'excellences ? En tant que Dieu , en tant qu'Homme et en tant que Médiateur , non seulement il réunit en lui toutes les perfections propres à la nature divine et humaine, mais il présente un caractère qui lui est propre, caractère qui est et doit toujours être l'admiration de tout l'univers.

En qui a-t-on jamais trouvé une excellence à un degré aussi éminent ? Il y a eu des hommes sages, vertueux et aimants ; mais en lui étaient cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance [Note : Colossiens 2:3 .]; et il n'était pas seulement vertueux, mais la vertu elle-même incarnée ; et quant à son amour, ses hauteurs et ses profondeurs ne peuvent jamais être explorées [Note : Éphésiens 3:18 .

]. En effet, quelle que soit l'excellence qui a rayonné à un moment quelconque dans la créature, cela n'a été qu'un rayon réfléchi par ce Soleil de justice [Note : 1 Corinthiens 4:7 .]. Nous pouvons demander encore plus loin, dont les excellences nous ont toujours été si bénéfiques ? D'autres nous ont bien profité de leur exemple ; mais Lui, par son obéissance, a opéré pour nous une justice ; une justice dans laquelle le plus vil des pécheurs, s'il est vraiment pénitent, se tiendra parfait et complet aux yeux de Dieu [Note : Romains 5:18 .]. Que l'enquêteur méprisant rougit alors de son ignorance ; et reconnais que notre Bien-Aimé transcende infiniment tout ce qui peut être mis en concurrence avec lui.]

Selon ses excellences doit nécessairement être,

II.

L'estime que nous lui devons—

Si nous prenons l'exemple de l'Épouse, qui a bien su apprécier sa valeur, nous verrons comment nous devons lui manifester notre affection.

1. Nous devons l'estimer au-dessus de tout au monde—

[La Mariée a utilisé toutes les comparaisons que l'imagination la plus fertile pouvait suggérer, afin d'exprimer son sens de son excellence [Note : Cantique des Cantiqu 2:3 et en dix détails différents, 5:10-16.]. David n'estimait rien au ciel ou sur la terre en comparaison de lui [Note : Psaume 73:25 .

] ; et saint Paul compta toutes choses sauf le fumier pour sa connaissance [Note : Philippiens 3:8 .]. Et si nous ne voyons pas en lui une « beauté et une beauté pour lesquelles il est à désirer » infiniment au-delà de tout le reste, nos yeux doivent être complètement aveuglés par le dieu de ce monde. Dédaignons donc tout en comparaison de lui, et prenons-le comme notre part, notre tout en tout.]

2. Nous devrions être extrêmement prudents afin de ne pas l'affliger—

[En cela aussi, l'Epouse nous offre un excellent exemple. Fréquemment elle répète sa tendre inquiétude de peur qu'il ne soit provoqué par quelque moyen que ce soit à s'écarter d'elle [Note : Cantique des Cantiqu 2:7 ; Cantique des Cantiqu 3:5 ; Cantique des Cantiqu 8:4 .

]. Une telle prudence sainte doit aussi nous maintenir en permanence. Il est un Dieu saint et jaloux, et ne supportera pas nos négligences sans manifester son mécontentement [Note : Ésaïe 45:15 .]. La Mariée elle-même, malgré ses soins en général, a subi la perte de sa présence, quand elle est devenue négligente [Note : Cantique des Cantiqu 5:3 .

]. Et c'est ainsi qu'il se cachera aussi de nous, si par notre manque de vigilance nous attristons son Saint-Esprit. Marchons donc avec circonspection, non comme des fous, mais comme des sages. « Considérons-le comme notre ange gardien, et prenons garde à lui, et obéissons à sa voix, et abstenons-nous soigneusement de toute espèce de provocation [Note : Exode 23:20 .] ».]

3. Si, à un moment quelconque, nous avons perdu le sens de sa présence, nous devons par tous les moyens possibles nous efforcer immédiatement de le retrouver.

[Avec quelle contrition l'Epouse s'est-elle levée ! Comment son âme même s'est-elle évanouie en elle, quand elle a découvert qu'il était parti ! Avec quel sérieux l'appela-t-elle ! Comment a-t-elle immédiatement demandé de ses nouvelles, s'adressant à ceux qui, de par leur fonction et leur caractère, étaient les mieux placés pour la diriger ! Comment a-t-elle persisté, malgré tous les découragements qu'elle a rencontrés ! Et quelle charge solennelle a-t-elle donné à ses confrères d'intercéder pour elle [Note : Voir chaque étape distincte illustrée : Cantique des Cantiqu 5:5 .

] ! Telle doit être notre conduite sous les dissimulations de son visage. Nous ne devons pas nous asseoir avec découragement, mais travailler avec une diligence plus abondante pour obtenir des expressions renouvelées de son amour et de sa faveur [Note : Osée 5:15 .]

4. S'il daignait nous rendre visite de nouveau, nous devrions nous sentir tout à fait heureux en lui et nous abandonner entièrement à sa volonté.

[A peine les efforts de la Mariée furent couronnés de succès, qu'elle redoubla d'efforts pour le retenir et l'apprécier [Note : Cantique des Cantiqu 3:2 .], et chercha sincèrement à être plus intimement et inséparablement unie à lui [Note : : Cantique des Cantiqu 8:1 ; Cantique des Cantiqu 8:6 .

]. Ainsi devrions-nous chercher à « demeurer en lui et à ce qu'il demeure en nous [Note :Jean 15:4 .] ». Nous devons « nous attacher à lui avec un cœur plein de détermination » et, en possession de son amour, nos âmes devraient trouver tout ce qu'elles peuvent désirer [Note : 2 Corinthiens 6:10 .

]. Trois fois heureux ceux qui sont ainsi influencés par leur vision du Christ ! Leur « travail ne sera jamais vain ». Ils jouiront du plus grand, du seul bien réel, de la lumière de son visage [Note : Psaume 4:6 .]; et bien que dans un peu de colère il leur cache sa face, ce ne sera que pour un instant, et avec une bonté éternelle il aura pitié d'eux [Note : Ésaïe 54:8 .]

Il peut maintenant nous être permis, non seulement d'exhorter, mais de « charger », vous tous—

[Au nom de Dieu Tout-Puissant, nous vous « chargeons » d'aimer le Sauveur. Si l'amour que les croyants lui portent les contraint à être singuliers, qu'on se souvienne que le blâme de la singularité ne repose pas sur eux : comme ils peuvent « donner raison de l' espérance qui est en eux », pour leur amour pour le Sauveur. Ses excellences transcendantes exigent leur suprême considération.

S'ils l'aiment de tout leur cœur, leur âme, leur esprit et leur force, ce n'est que leur devoir impérieux ; oui, leurs affections les plus ferventes sont infiniment en deçà de son désert. Que tous ensuite mettent leur amour sur Jésus . Qu'ils recherchent ses excellences, jusqu'à ce qu'ils soient ravis de la vue, et qu'ils "jettent leurs idoles aux taupes et aux chauves-souris". Et que personne n'ait honte de le confesser devant les hommes.

C'est une petite affaire de supporter les railleries d'un monde ignorant et impie. Une heure de jouissance de la présence du Christ fera plus que contrebalancer un âge de mépris de l'homme ; et si sur terre, combien plus au ciel ! Osez donc être singulier. Brillez, croyants, comme le devient votre relation avec l'Époux céleste. Soyez « la plus belle parmi les femmes », comme votre Bien-Aimé l'est parmi les hommes [Note : Psaume 45:2 .] ; et que ton union avec lui se découvre par ta conformité à son image.]