Cantique des Cantiqu 8:5

DISCOURS : 854
LA DÉPENDANCE DU CHRÉTIEN AU CHRIST

Cantique des Cantiqu 8:5 . Qui est-ce qui monte du désert, appuyée sur son Bien-Aimé ?

Il existe une union intime et mystérieuse entre le Christ et son Église. Elle est souvent comparée, dans l'Écriture, à une union conjugale : et dans le livre qui nous est présenté, le Cantique des Cantiques, il y a une représentation figurée des relations qui subsistent entre le Christ et son Église sous cette relation. Une troisième description de personnes, appelées « les filles de Jérusalem », est parfois introduite, pour diversifier le dialogue et l'animer en y prenant part.

Les mots du texte semblent être prononcés par eux . L'Église avait, dans les quatre versets précédents, exprimé son désir d'une communion plus familière et durable avec son divin Époux : et les spectateurs, admirant et se félicitant de son état, s'écrient « Qui est-ce ? » &c.

je vais essayer brièvement,

I. Pour éclairer les paroles ainsi adressées à l'Église :

Il n'y paraît, en effet, aucune difficulté considérable en eux ; surtout si nous pensons au passage des Israélites à travers le désert jusqu'au pays de Canaan. Ce monde peut à juste titre être représenté comme « un désert » –
[Ce par lequel les Israélites passèrent est appelé « un désert hurlant de désolation [Note : Deutéronome 32:10 .

] ; » « une terre de déserts et de gouffres, une terre de sécheresse et de l'ombre de la mort [Note : Jérémie 2:6 .] ; » une terre « où se trouvaient des serpents de feu et des scorpions ; et la sécheresse, là où il n'y avait pas d'eau [Note : Deutéronome 8:15 .

]. " Et tel est bien ce monde vain pour le pèlerin fatigué. Il n'offre rien pour le confort et le rafraîchissement d'une âme lourdement chargée ; mais fournit des obstacles sans nombre, des pièges à chaque pas, et des ennemis remplis de l'hostilité la plus envenimée — — —]

Par là le chrétien passe, sur son chemin vers le ciel —
[Il a nécessairement ses devoirs à remplir, comme les autres hommes. Mais « bien qu'il soit dans le monde, il n'est pas du monde [Note : Jean 17:6 .] ». Il ne considère pas ce monde comme son repos ; mais simplement comme un pays à travers lequel il doit aller, vers « ce meilleur pays qu'il recherche.

» Il se considère comme un « pèlerin et un étranger sur la terre [Note : Hébreux 11:13 : Hébreux 11:13 .] ; » et avance dans son voyage avec toutes les expéditions possibles, « ne mettant ses affections sur aucune chose en passant [Note : Colossiens 3:2 .] », mais attendant avec impatience la fin de ses travaux dans un monde meilleur — — —]

Dans toute sa manière, « il s'appuie sur son Sauveur bien-aimé » pour le soutenir -
[Il sent son insuffisance pour le travail qu'il doit accomplir : mais « il sait en qui il a cru, qu'il est capable de le soutenir, et de garder ce qu'il lui a confié [Note : 2 Timothée 1:12 .]. Aucun voyageur malade ou affaibli ne dépend plus entièrement de celui qui s'est engagé à le porter, que le chrétien ne le fait de Christ, qui s'est engagé à remplir cet office, en disant : « Même jusqu'à votre vieillesse, je le suis ; et je te porterai jusqu'aux cheveux blancs : j'ai fait et je porterai ; moi même je porterai et je te délivrerai [Note : Ésaïe 46:4 .

]. " Il considérerait comme une offense des plus odieuses si pendant un instant il « se confiait à un bras de chair [Note : Jérémie 17:5 .] » ; et avec une sainte indignation à l'idée de placer une quelconque confiance dans la créature, il dit : « Ashur ne nous sauvera pas ; nous ne monterons pas sur des chevaux ; nous ne dirons plus non plus du travail de nos mains.

Vous êtes nos dieux, car en toi l'orphelin trouve miséricorde [Note : Osée 14:3 .]. " En un mot, toute l'habitude de l'esprit du chrétien, dans tout ce désert morne, est celle que le saint Psalmiste adressa à son Seigneur et Sauveur : lève-moi, et je serai en sécurité [Note : Psaume 17:5 .].”]

Mais mon but est, de marquer l'esprit de mon texte, et,

II.

Pour signaler plus particulièrement la force de l'interrogatoire—

Je dois dire que, dans son sens le plus strict, il semble exprimer l'admiration : mais nous pouvons très bien le considérer comme la langue,

1. D'enquête—

["Qui est-ce?" Y a-t-il, parmi nous, quelqu'un répondant à ce personnage ? Suis-je cette personne heureuse ? Est-ce que je vis tellement dans ce monde que les spectateurs remarquent la particularité de ma marche et mon entière dévotion au Seigneur et Sauveur Jésus-Christ ? Est-ce que, au lieu d'aimer le monde, je le considère comme un désert morne ? Est-ce que je renonce, comme dans mes vœux de baptême je me suis engagé à le faire, à toutes les pompes et vanités de ce monde méchant, et à toutes les convoitises pécheresses de la chair ? et « est-ce que je meurs chaque jour au monde », à ses soucis, à ses plaisirs, à ses maximes, à ses habitudes, à sa compagnie tout entière ? Suis-je « crucifié pour le monde, et le monde est-il crucifié pour moi par la croix de Christ », de sorte que je ne l'apprécie pas plus qu'un homme qui est dans l'article même de la mort [Note : Galates 6:14 .

] ? Et, dans mon passage à travers ce désert, est-ce que je m'appuie constamment sur mon Sauveur bien-aimé, disant : « Dans le Seigneur j'ai justice et force [Note : Ésaïe 45:24 .] ? C'est, en effet, le caractère du vrai chrétien ; et il nous est commandé de « nous examiner nous-mêmes, si nous sommes dans la foi, et de nous prouver nous-mêmes [Note : 2 Corinthiens 13:5 .] ». Je vous prie donc d'en faire un sujet d'enquête des plus sérieux ; et de vous demander : Suis-je la personne caractérisée dans les mots de notre texte ?]

2. D'admiration—

[Je suppose que c'est le sentiment le plus immédiat exprimé dans mon texte. Et vraiment, une personne aussi présente que l'Épouse ici était l'une des plus grandes merveilles de la terre. Concevez-vous comme cette personne ; — qu'une créature aussi terrestre et sensuelle , comme chacun de vous doit le savoir, devrait ainsi renoncer au monde ! — qu'une créature aussi polluée devrait jouir d'une telle intimité avec le Seigneur de Gloire ! qu'une créature aussi faible persévère malgré tant d'obstacles intérieurs et extérieurs ! Que quelqu'un d'aussi bien dise : « Je suis un prodige pour beaucoup [Note : Psaume 71:7 .

] ? » Ne doit-il pas avant tout être une merveille pour lui-même ? « Qui suis- je pour que je sois si honoré ; tandis que le monde dans son ensemble est laissé à marcher selon les imaginations de leurs propres cœurs mauvais, et à " vivre comme sans Dieu dans le monde ! "]

3. De félicitations—

[Aucun homme dans l'univers n'est à féliciter autant que celui qui meurt au monde et cherche tout son bonheur en Christ. Pensez avec vous-mêmes à quel danger imminent il a échappé . « Le monde entier ment dans la méchanceté [Note : 1 Jean 5:19 .] », et sera enfin condamné [Note : 1 Corinthiens 11:32 .

] ; mais « il a été retiré du monde [Note : Jean 15:19 .] », et en a été délivré, comme Lot de Sodome. N'est- il pas un objet de félicitations ? Mais considérez, en outre, à quel endroit glorieux il se hâte ; jusqu'au ciel même, où il possédera bientôt « un héritage incorruptible et sans souillure, et qui ne se fanera pas [Note : 1 Pierre 1:4 .

]. " Voyez aussi à quelle compagnie bénie il est joint ! « Il est venu à une compagnie innombrable d'anges ; et à l'assemblée générale et à l'Église des premiers-nés, qui sont écrites dans le ciel ; et à Dieu, le Juge de tous; et aux esprits des justes rendus parfaits ; et à Jésus, le Médiateur de la nouvelle alliance ; et à tous ceux-là, comme ses compagnons éternels. Pensez aussi à quel point il est près de toute cette félicité , chaque jour et chaque heure le portant vers elle, aussi vite que les ailes du temps peuvent le porter.

Et, surtout, quel appui tout suffisant il a sur son chemin jusqu'ici , même son Seigneur bien-aimé, « qui est capable de l'empêcher de tomber, et de le présenter sans défaut devant la présence de sa gloire avec une joie extrême [Note : Jude ver. 24.]. " Dites-moi, qui est heureux en comparaison de lui ? Qui faut-il féliciter, s'il ne l'est pas ?]

Y a-t-il ici un croyant faible, qui doute qu'un tel que lui puisse jamais atteindre cette béatitude ?

[Qu'il se confie en Christ, et n'aie pas peur : car personne n'a jamais péri, celui qui s'est confié en lui. Quant à la propre faiblesse et à l'insuffisance d'un homme, cela ne peut être un obstacle à son accomplissement de cette félicité ; puisque le Seigneur Jésus-Christ est « capable de sauver à l'extrême tous ceux qui viennent à Dieu par lui [Note : Hébreux 7:25 .

] ; » et il nous a expressément dit qu'« il portera les agneaux dans son sein, et conduira doucement ceux qui sont avec les petits [Note : Ésaïe 40:11 .] ». Veillez seulement à ce qu'il soit pour vous ; et alors vous pouvez lancer un défi à tous ceux qui sont contre vous.]

Mais y a-t-il un rétrograde qui se retourne vers le monde ?
[O, pensez à ce que vous faites; et quels maux terribles vous apportez à votre âme ! Qu'est-ce que ce monde vain a jamais fait pour vous, pour qu'il vous influence par ses attraits ? — — — Et qu'est-ce que le Christ n'a pas fait pour vous, pendant que vous le cherchiez et vous reposiez sur lui ! Écoutez sa plainte contre vous : « Ai-je été un désert pour Israël ; une terre de ténèbres ! C'est pourquoi dis mon peuple : Nous sommes seigneurs ; nous ne viendrons plus vers toi [Note : Jérémie 2:31 .

] ? » Le monde a toujours été pour vous un désert : mais Christ l' a -t-il été ? L'a-t-il été à un moment donné, quand vous cherchiez votre bonheur en lui ? Écoutez et tremblez à l'avertissement qui vous a été donné par un apôtre inspiré : « Si, après avoir échappé aux souillures du monde par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, ils y sont de nouveau empêtrés et vaincus (un cas qui aussi se produit fréquemment), cette dernière fin est pire avec eux que le début.

Car il valait mieux pour eux de ne pas connaître le chemin de la justice, que, après l'avoir connu, de se détourner du saint commandement qui leur avait été donné [Note : 2 Pierre 2:20 .].” Et y en a-t-il un dans un état aussi malheureux que celui-ci ? "Qui est-il?" Que chacun demande : « Seigneur, est-ce moi ? » Et quel qu'il soit, regardons-le tous comme l'objet de la plus profonde commisération . — Que le Seigneur réveille tous ceux-là avant qu'il ne soit trop tard !]