Cantique des Cantiqu 8:6-7

DISCOURS : 855
LE DÉSIR DE L'ÉGLISE DE L'AMOUR DU CHRIST

Cantique des Cantiqu 8:6 . Mets-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un sceau sur ton bras : car l'amour est fort comme la mort ; la jalousie est cruelle comme la tombe : ses charbons sont des charbons de feu, dont la flamme est la plus véhémente. Beaucoup d'eaux ne peuvent éteindre l'amour, les flots non plus ne peuvent le noyer : si un homme donnait toute la substance de sa maison pour l'amour, elle serait totalement méprisée .

PLUS une personne jouit de Christ, plus ses désirs seront ardents après lui, et plus ses requêtes pour des communications plus riches de sa part seront élargies. L'Église, telle qu'elle est représentée dans le cantique qui nous est présenté, a déjà été amenée à la communion la plus étroite avec son Bien-Aimé ; pourtant ceci, loin de la satisfaire, ne sert que pour l'occasion de solliciter de lui encore d'autres faveurs, et de presser sa demande avec des supplications plus puissantes : « Mets-moi comme un sceau sur ton cœur et sur ton bras ; &c. Pour qu'en cela nous soyons poussés à suivre son exemple, remarquons,

I. Sa demande—

Pour en fixer la portée, nous devons déterminer le sens précis dans lequel l'Épouse utilise le mot « sceau ». Dans l'acception générale de ce terme dans l'Écriture, nous entendons ce qui est apposé sur les actes ou les alliances de toute nature, afin de les ratifier et de les confirmer. Telle fut celle par laquelle se confirma l'achat d'un champ par Jérémie 32:10 [Note : Jérémie 32:10 ; Jérémie 32:14 .

] ; et en référence à ceux-là, la circoncision fut assignée à Abraham, comme le sceau de l'alliance de Dieu avec lui, et de la justice qu'il possédait déjà, par la foi en cette alliance [Note : Romains 4:11 .]; tandis que, d'autre part, la prescience de Dieu et la pré-ordination de ses élus est un sceau de sa part, attestant que cette alliance repose sur un fondement sûr et immuable [Note : 2 Timothée 2:19 .

]. Dans le même sens, l'œuvre du Saint-Esprit dans la sanctification des élus est un sceau, par lequel il les scelle jusqu'au jour de la rédemption, et leur assure la jouissance de leur héritage acheté [Note : Éphésiens 1:13 ; Éphésiens 4:30 .

]. Mais nous appréhendons que l'usage du terme en ce lieu soit différent ; et qu'il se réfère à des sceaux qui n'étaient pas rarement portés sur la main ou le bras, comme mémoriaux de personnes qui étaient grandement aimées. Tels que nous trouvons mentionnés par le prophète Jérémie; «Comme je vis, dit l'Éternel, bien que Coniah, le fils de Jojakim, roi de Juda, ait été le sceau à ma droite, je t'en arracherais [Note: Jérémie 22:24 .

] », complètement oublieux de toutes mes anciennes salutations. Dans cette vue, la demande de l'Église est que son Bien-Aimé fasse d'elle l'objet de ses affections les plus chères et de ses soins continus . Maintenant,

C'est une demande appropriée de chaque enfant de l'homme—
[Tous sans exception sont invités à venir au Christ [Note : Jean 6:37 .], et à participer librement à ses plus riches bénédictions [Note: Ésaïe 55:1 .]. L'indignité de notre part n'empêche pas notre acceptation avec lui ; puisque tous, même élevés et anoblis par la suite, sont, avant leur union avec lui, dans le plus bas état de culpabilité [Note : Romains 3:19 .

] et la dégradation [Note : Ézéchiel 16:3 .]. Lui, et tous ses bienfaits, doivent être appréhendés simplement par la foi [Note : Jean 1:12 .]. Quiconque vient à lui par la foi s'unit à lui, comme un sarment à la vigne [Note : Jean 15:1 .

], et peut s'attendre à recevoir de sa plénitude tout ce qui a été amassé en lui pour notre usage et notre bénéfice [Note : Jean 15:7 .]. Nous pouvons demander toutes les affections de son âme et l'exercice illimité de son pouvoir, comme s'il n'y avait aucune autre créature dans l'univers pour partager ses égards. Moins que cela, nous ne devrions pas demander.

Moins que cela ne servirait à rien pour notre bonheur éternel. Nous devons avoir tout l'amour de son cœur, et toute la puissance de son bras, si nous voulons être amenés à travers toutes nos difficultés et épreuves à la jouissance éternelle de lui dans son royaume. Quoi que l'Epouse bien-aimée puisse espérer de celui à qui elle est fiancée, cela, et infiniment plus, pouvons-nous attendre de notre Epoux céleste — — —]

Et il sera accompli à tous ceux qui l'offriront en esprit et en vérité—
[Christ s'est solennellement engagé à ce point par une alliance éternelle [Note: Jérémie 32:40 .] Jérémie 32:40 Et il l'a accompli à des millions de la race humaine, qui étaient autrefois aussi coupables, aussi pollués et aussi impuissants que nous — — — C'est pourquoi il réprimande l'Église pour ses doutes, après l'avoir gravée sur la paume de ses mains [Note : Ésaïe 49:14 .

] — — — Qui peut dire l'efficacité d'une prière fervente et croyante ? Notre Dieu et Sauveur pouvait aussi vite renoncer à lui-même qu'il pouvait y résister. Au lieu de rejeter nos requêtes parce qu'elles sont trop grandes, il les approuvera davantage et y répondra le plus tôt possible, à cause de leur étendue et de leur étendue : il a dit : « Ouvrez grand la bouche, et je la remplirai [Note : Psaume 81:10 : Psaume 81:10 .] : » « Vous pouvez demander ce que vous voulez, et il vous sera fait [Note : Jean 14:13 .].”]

Nous serons cependant plus sûrs du succès, si nous pouvons la suivre dans,

II.

Ses supplications—

Deux choses en particulier, elle insista sur la considération de son Bien-Aimé, afin de le persuader d'accéder à sa demande ; l'une était qu'elle ne pouvait pas supporter l'idée d'avoir moins d'intérêt pour lui que sa relation avec lui ne l'exigeait , oui, que sa « jalousie brûlerait comme des charbons de feu qui avaient une flamme des plus véhéments » ; et l'autre était que son amour pour lui était suprême et inaltérable ; qu'il était « plus fort que la mort » ; que "aucune eau ne pourrait l'éteindre, aucune inondation ne le noie" ; et que, si le monarque le plus riche de l'univers « donnait toute la substance de sa maison » pour l'engager pour lui-même, « elle serait totalement méprisée ».

Maintenant, dans ces plaidoyers, nous voyons,

1. Quelle détresse est occasionnée par un doute sur l'amour du Christ pour nous—

[Pour avoir un point douteux que nous soyons enfants de Dieu et héritiers du ciel, ou enfants du méchant et héritiers de l'enfer, est une source d'angoisse indicible pour tout homme qui ne sait pas ce que "c'est une chose effrayante de tomber entre les mains du Dieu vivant [Note : Hébreux 10:31 .]. Comme Job se lamentait amèrement sur sa condition, alors qu'il craignait que Dieu soit son ennemi ! « Les flèches du Tout-Puissant sont en moi, le poison dont abreuve mon esprit : les terreurs de Dieu se sont rangées contre moi [Note :Job 6:4 .

]. " David de même dans plusieurs de ses Psaumes déverse des plaintes similaires [Note : Psaume 42:1 ; Psaume 77:1 ; Psaume 77:7 ; Psaume 88:1 ; Psaume 102:1 ; Psaume 102:9 .

]— — — Les hommes insouciants et impies peuvent être satisfaits sans aucune enquête : mais un homme éveillé ne peut pas être aussi indifférent à son intérêt pour le Christ : pour lui, le suspense est la mort : il ressent « une jalousie cruelle comme la tombe » (qui ne sera jamais laisser échapper sa victime destinée,) et dévorant, comme une flamme, qui consume tout à sa portée.]

2. Quelle consolation naît de la conscience de notre amour pour lui ?

[Bien qu'il n'y ait aucun mérite dans notre amour pour Christ, cela nous enhardit grandement dans nos adresses à lui et nous donne une juste raison d'espérer qu'il nous manifestera en temps voulu son amour et le répandra dans nos cœurs. par le Saint-Esprit. Il a expressément dit : « J'aime ceux qui m'aiment [Note : Proverbes 8:17 : Proverbes 8:17 .

] ; » et nous a assuré que, « si nous l'aimons, son Père nous aimera, et viendra faire sa demeure avec nous [Note : Jean 14:21 ; Jean 14:23 .].” La circonstance même de notre amour pour lui est en soi, indépendamment de toute autre évidence, une preuve qu'il nous aime réellement : car notre amour pour lui est l'effet de son amour pour nous ; « Nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier [Note : 1 Jean 4:10 ; 1 Jean 4:19 et Jean 15:16 .

] ; » oui : « Il nous a aimés d'un amour éternel ; et c'est pourquoi il nous a attirés avec bonté [Note : Jérémie 33:3 .]. " Si donc nous avons en nous une preuve que notre amour pour lui est suprême, et que rien de ce que le monde pourrait nous offrir ou nous infliger ne nous pousserait à abandonner notre espérance en lui, nous pouvons être assurés, non seulement qu'il est à nous, mais qu'il sera à nous jusqu'à la fin.

Nous pouvons même en faire un argument avec lui dans la prière, comme David l'a fait : « Je suis à toi : sauve-moi [Note : Psaume 119:94 .] ! et comme le faisait l'Église d'autrefois : « Maintenant, ô Seigneur, tu es notre père : nous sommes l'argile, et toi notre potier : et nous sommes tous l'ouvrage de ta main : iniquité à jamais : voici, vois, nous t'en supplions, nous sommes tout ton peuple [Note : Ésaïe 64:8 .

]. " Nous portant, comme il le fait, sur ses épaules et sur sa poitrine, en sa qualité officielle de notre Souverain Sacrificateur à l'intérieur du voile [Note : Exode 28:9 ; Exode 28:21 ; Exode 28:29 .

], nous pouvons être sûrs qu'« il ne nous quittera ni ne nous abandonnera [Note : Hébreux 13:5 .] », ni ne souffrira jamais que rien « nous sépare de son amour [Note : Romains 8:35 .]

Apprendre d'ici,
1.

Quel devrait être votre état d'esprit envers le Seigneur Jésus-Christ ?

[Nos cœurs devraient être suprêmement fixés sur lui, et nous devrions « compter toutes choses sauf la perte pour sa connaissance ». Notre amour pour lui devrait être si ardent, qu'aucun flot d'affliction ou de persécution ne puisse jamais le noyer, ni tout ce que le monde puisse lui livrer un instant en compétition avec lui — — — Examinez-vous, frères, et voyez si est-ce vraiment le cas ? Pouvez-vous, en réponse à la question posée par notre Seigneur à Pierre, faire la réponse que Pierre a faite : « Seigneur, tu sais toutes choses ; sais-tu que je t'aime ? — — —]

2. Ce que nous devons rechercher quotidiennement dans ses mains—

[Votre sécurité et votre bonheur dépendent entièrement de son amour immuable. S'il retirait de sous vous ses bras éternels, vous tomberiez et péririez instantanément. Priez-le donc de " vous porter dans son sein " et de " vous porter immobile comme sur des ailes d'aigle ". Implorez-le dans une prière fervente; et qu'il ne s'en aille pas tant qu'il ne t'aura pas béni. "Vous n'êtes pas à l'étroit en lui: ne soyez pas à l'étroit dans vos propres entrailles:" et que toute la communion dont vous jouissez avec lui ici, soit considérée par vous comme un gage et un gage de communion encore plus étroite avec lui dans les régions de la lumière éternelle et la béatitude.]