Colossiens 1:27

DISCOURS : 2171
CHRIST EN NOUS, L'ESPOIR DE LA GLOIRE

Colossiens 1:27 . Christ en vous, l'espérance de la gloire .

L'Évangile est un « mystère » ; « les richesses » sont insondables et « la gloire » incompréhensible. Mais la somme et la substance de celui-ci sont contenues en peu de mots : c'est brièvement ceci ; « Christ en nous, l'espérance de la gloire. Dans la marge de nos Bibles, il est traduit par « Christ parmi nous, l'espérance de la gloire » ; et chacune de ces traductions a ses avocats zélés : mais nous pouvons facilement et correctement comprendre les deux, en disant que Christ est l'espérance de la gloire pour nous,

I. Comme révélé dans les Écritures—

Le chemin vers l'arbre de vie est gardé par une épée flamboyante et il n'y a pas d'accès pour l'homme déchu, mais par Christ, en tant que médiateur désigné. Lui, comme le dit saint Paul, « est notre espérance [Note : 1 Timothée 1:1 ] ; et par lui il y a de l'espérance pour tous : par lui,

1. En tant que Sauveur mourant—

[C'est lui qui a fait l'expiation de nos péchés et « nous a réconciliés avec Dieu par le sang de sa croix ». Par son sacrifice par procuration, chaque pécheur dans l'univers peut venir à Dieu ; voyant qu'« il est une propitiation, non seulement pour nos péchés, mais aussi pour les péchés du monde entier ». Quelque grande que soit la dette que nous devons à la justice divine, nous pouvons la considérer comme payée par notre divine caution ; et pouvons nous assurer que, si nous croyons en Christ, « il n'y a ni n'y aura jamais de condamnation pour nous » — — —]

2. En tant que Sauveur vivant—

[Il est digne d'observation particulière, que dans les Saintes Écritures, un plus grand accent est mis sur la vie de Christ dans la gloire, que sur sa mort sur la croix. Saint Pierre parle de lui comme de notre espérance , dans cette vue particulière : « Dieu l'a ressuscité et lui a donné gloire, afin que notre foi et notre espérance soient en Dieu [Note : 1 Pierre 1:21 .

]. " Saint paul, aussi, représente la vie du Christ comme plus efficace pour notre salut que sa mort : « Qui est celui qui condamne ? c'est Christ qui est mort, oui, plutôt , qui est ressuscité ; qui est même à la droite de Dieu, qui intercède aussi pour nous [Note : Romains 8:34 .]. Et avec plus de force encore, il dit ailleurs : « Si, lorsque nous étions ennemis, nous étions réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison étant réconciliés, nous serons sauvés par sa vie [Note : Romains 5:10 .

]. " Au ciel, nous considérons le Seigneur Jésus comme notre avocat auprès du Père, maintenant continuellement notre paix avec lui ; quand nous, par nos innombrables départs de lui, détruirions entièrement tout notre espoir d'acceptation définitive avec lui. Nous le considérons également comme la source unique de toutes les bénédictions spirituelles, la première cause de tout le bien qui est en nous, le protecteur de son peuple contre tous ses ennemis, et "le finisseur" de l'œuvre dont il a été "l'auteur." C'est à partir de cette vue de lui que le plus faible de son peuple est en mesure de dire : « Parce qu'il vit, je vivrai aussi » — — —]

Mais il est notre espérance encore plus spécialement,

II.

Comme demeurant dans le cœur—

Tout ce que le Seigneur Jésus-Christ a fait pour nous serait vain s'il n'agissait pas aussi efficacement en nous. Mais c'est ce qu'il fait,

1. Purifier nos cœurs du péché—

[Notre Seigneur béni est dit « habite en nous [Note : Éphésiens 3:17 .] », et « un avec nous, comme lui et son Père sont un [Note : Jean 17:21 ; Jean 17:23 .

]. " Or c'est un fait que son peuple est universellement, et sans exception, saint. Et d'où vient cela ? Est-ce d'un pouvoir qui leur est propre ? Non; cela vient de l'action puissante de sa puissance en nous : comme le dit l'Apôtre : « Je suis crucifié avec Christ ; néanmoins je vis : pourtant ce n'est pas moi, mais Christ vit en moi : et la vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis par la foi du Fils de Dieu, qui m'a aimé, et s'est donné pour moi [Note : Galates 2:20 .

] » Si nous « séparons de lui, nous ne pourrions rien faire [Note : Jean 15:5 .] ; » mais, par l'action puissante de sa puissance en nous, nous « mourons au péché et vivons pour la justice », et atteignons une rencontre pour notre héritage céleste.]

2. Nous transformer en son image bénie—

[Ceci, après tout, est le couronnement de la rédemption. Jusqu'à ce que cela soit effectué, nous pouvons très bien douter de nous-mêmes et des autres. Saint Paul, s'adressant aux Galates convertis, dit : Mes petits enfants, dont je travaille de nouveau à la naissance jusqu'à ce que le Christ soit formé en vous , je désire être présent avec vous maintenant, et changer ma voix ; car je doute de toi [Note : Galates 4:19 .

]. " Pour dire la vérité, jusqu'à ce que cela soit effectué, rien n'est fait à bon escient. Ce n'est pas le Christ sur la croix, ni le Christ au ciel, non, ni le Christ dans le cœur, qui nous sauvera, à moins que son image n'y soit formée en justice et en vraie sainteté. Ceci est fortement déclaré par l'Apôtre Paul, dans le troisième chapitre de cette épître ; où il dit : « Revêtez-vous de l'homme nouveau, qui se renouvelle dans la connaissance à l'image de Celui qui l'a créé ; où il n'y a ni grec ni juif, circoncision ni incirconcision, barbare, scythe, esclave, ni libre ; mais Christ (c'est-à-dire l'image de Christ ) est tout, et en tout [Note : Colossiens 3:10 .

] » Mais, lorsque cette grande œuvre est accomplie, nous n'avons pas à craindre : nous pouvons entretenir une espérance bien fondée ; oui, nous pouvons avoir « une pleine assurance d'espérance », que « là où il est, là nous serons aussi;" et que, « lorsque celui qui est notre vie paraîtra, nous apparaîtrons aussi avec lui dans la gloire [Note : Colossiens 3:4 .] »]

Adresse—
1.

Ceux qui se leurrent avec de faux espoirs—

[Il n'y a personne qui ne se considère en droit de se livrer à un espoir de bonheur dans l'au-delà. Mais, entretenir une telle espérance sans avoir reçu le Seigneur Jésus-Christ dans nos cœurs par la foi, est une illusion fatale. Car l'Apôtre dit que ceux qui sont « sans Christ » sont aussi sans espérance [Note : Éphésiens 2:12 .

]. " Vous demanderez : Est-ce que je veux vous désespérer ? Oui; jusqu'à au moins vous chasser de tous les faux refuges et vous conduire à celui qui est le seul Sauveur du monde ; et je dois vous déclarer que, quoi que vous posiez comme fondement d'espérance, outre ce que Dieu lui-même a posé, vous ne faites que tromper vos propres âmes : car « personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui a été posé, c'est-à-dire Jésus-Christ [Note : 1 Corinthiens 3:11 .

]. " Christ est le seul refuge de l'homme déchu : vous ne pouvez pas non plus avoir une espérance de gloire scripturaire, jusqu'à ce que vous ayez « fui vers lui et vous êtes Hébreux 6:18 lui [Note : Hébreux 6:18 .] », et que vous n'ayez fait graver son image sur votre âmes.]

2. Ceux qui ont « une bonne espérance par la grâce »—

[« Que votre union avec le Christ se confirme de plus en plus, devenant chaque jour plus intime et plus durable. C'est par là que l'œuvre de la grâce doit se poursuivre et se perfectionner en vous. C'est par là qu'il faut faire apparaître la justesse de vos espérances : car « quiconque a une bonne espérance en Christ se purifiera comme le Christ est pur », et sera progressivement « changé à son image, de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur.

» A mesure que cette œuvre avance, vos espérances peuvent grandir : et si cette œuvre décline en vous, vos évidences en seront moins claires, et votre espérance moins assurée. Avancez donc pour la plus haute conformité possible à l'image du Sauveur ; afin que vous puissiez déjà respirer, pour ainsi dire, l'atmosphère du ciel, et vivre dans l'attente constante de votre futur héritage.]