Colossiens 3:16

DISCOURS : 2187 L'
AMOUR DES ÉCRITURES RECOMMANDÉ

Colossiens 3:16 . Que la parole du Christ habite en toi richement en toute sagesse .

Il a été déclaré que l'un des principaux avantages dont jouissaient les Juifs par rapport aux païens, qu'ils avaient « les Oracles de Dieu qui leur étaient confiés [Note : Romains 3:1 .] : » et nous sommes encore plus hautement privilégiés, en ce que nous avons entre nos mains les Écritures du Nouveau Testament, par lesquelles nous sommes capables de comprendre les écrits de Moïse et des prophètes plus complètement que les écrivains eux-mêmes ne les comprenaient.

Quelle partie des annales chrétiennes les Colossiens pouvaient posséder, nous ne le savons pas exactement : nous sommes sûrs que le canon sacré n'était pas encore complet ; les différentes épîtres qui nous sont parvenues n'étaient pas non plus rassemblées en un seul volume. Il est assez probable qu'un ou deux des évangiles auraient pu être vus par eux : et la possession d'un tel trésor serait un motif très suffisant pour l'exhortation devant nous.

À nous qui jouissons d'une collection complète de tout ce que Dieu a jamais jugé bon de révéler, du moins autant qu'il est nécessaire pour notre édification et notre confort, l'exhortation peut être adressée avec un poids proportionnellement plus grand. Pour l'imprimer plus puissamment dans vos esprits, nous en profiterons pour vous montrer sous quel jour le volume sacré doit être considéré, et de quelle manière il doit être amélioré.

I. Sous quel angle il faut le considérer—

La parole qui nous a été transmise a été écrite par des hommes différents, à des âges différents et lointains du monde. Mais bien qu'il ait été écrit par des hommes, c'est bien la parole de Dieu ; parce que ces saints hommes ont écrit sous l'inspiration du Saint-Esprit [Note : 2 Pierre 1:21 .]. En effet, la parole est, à proprement parler, « la parole du Christ »—

[Notre Seigneur béni et adorable a exercé son ministère auprès de l'Église non seulement avant son incarnation, mais depuis le tout début du monde. C'est Lui qui a prêché par Noé au monde antédiluvien [Note : 1 Pierre 3:18 .]. C'est lui qui a inspiré tous les prophètes dans tous les âges successifs de l'Église ; et leur a permis de témoigner à l'avance de ses souffrances et de sa gloire futures [Note : 1 Pierre 1:10 .

]. Ainsi était-il le véritable Auteur de l'Ancien Testament. En ce qui concerne le Nouveau Testament, tout ce qui y est révélé doit également être remonté à la même source. C'est Christ qui a instruit ses apôtres, et qui « par son Esprit leur a rappelé toutes choses » et, dans une apparition personnelle à Saul, lui a révélé tout le plan et le plan de la rédemption [Note : Galates 1:11 .

]. Ce que les Apôtres disaient en son nom, ils affirmaient n'être pas la parole d'un homme, mais de Dieu [Note : 1 Thesaloniciens 2:13 .] : et ce qu'ils écrivaient dans leurs épîtres, ils le déclaraient être « le commandement de leur Seigneur [Note : 1 Corinthiens 14:37 .].” C'est pourquoi chaque partie du volume sacré est appelée à juste titre par l'Apôtre « la parole du Christ ».]

Dans cette vue, il doit être considéré par nous -
[Supposons que le Seigneur Jésus-Christ devait maintenant venir parmi nous, et enseigner dans nos églises, comme il le fit autrefois dans les rues et les synagogues de Judée : ne devrions-nous pas, si nous savions qu'il était ce même Jésus, l'écouter avec la plus grande attention ? Ne devrions-nous pas tourner dans nos pensées les divers sujets de son discours, et nous efforcer d'en déterminer la véritable portée ? Si nous pouvions le supposer s'adressant maintenant à nous de la croix, et faisant appel à ses souffrances comme une démonstration incontestable de son amour, et un argument irrésistible pour notre adhésion à lui ; ne devrions-nous pas fondre en larmes ? ne devrions-nous pas être prêts à nous exclamer : « Qu'avons-nous à faire des idoles ? « D'autres seigneurs ont dominé sur nous ; mais par toi seul nous ferons mention de ton nom.

” Ou, enfin, Supposons que nous ayons vu les cieux ouverts, et Jésus se tenant à la droite de Dieu [Note : Actes 7:56 .] : supposons qu'il nous parle maintenant, comme autrefois il le fit du mont Sinaï , avec des tonnerres, et des éclairs, et des tremblements de terre, et le son de la trompette de plus en plus fort [Note : Hébreux 12:18 .

] ; ne doit-on pas trembler ? ne devrions-nous pas être prêts à nous engager, comme l'ont fait les Israélites : « Tout ce que le Seigneur a dit, le ferons-nous et serons-nous obéissants ? » Si nous l'entendions nous parler de l'une ou l'autre de ces manières, le mot ne serait pas plus certainement le sien que ce mot que nous possédons maintenant : et donc quels que soient les sentiments de peur, d'amour ou de gratitude que nous éprouverions à cause de telles révélations. de sa volonté, nous devons sentir en référence à ce volume sacré que nous avons dans nos mains : chaque fois que nous le contemplons, nous devrions dire : C'est la parole de Celui qui est descendu du ciel pour m'instruire ; de Celui qui est mort sur la croix pour me sauver ; de Celui qui trône maintenant dans la gloire, et qui désormais fixera mon sort selon lui [Note : Jean 12:48 .]

Demandons-nous ensuite,

II.

De quelle manière devrait-il être amélioré—

Nous ne devons pas seulement la considérer avec une pieuse vénération, mais, nous devons en faire usage,

1. Pour l'ameublement de notre esprit—

[Il est inutile d'avoir les Écritures dans nos maisons, à moins que nous ne les lisions avec diligence et que nous en acquérions une connaissance pratique et expérimentale. De même que les tables de la loi étaient déposées dans l'arche, de même toute la « parole de Dieu devrait être cachée dans nos cœurs ». Il devrait « habiter en nous ; » elle doit habiter en nous « richement » : ses préceptes doivent être conservés dans nos esprits, afin que nous sachions quelle est la volonté du Seigneur ; ses promesses doivent nous être précieuses, afin que nous puissions les plaider devant le trône de grâce, et en obtenir l'accomplissement pour nos propres âmes : ses menaces ne doivent pas non plus être négligées, mais plutôt être considérées comme des avertissements bienveillants et salutaires qui nous sont donnés pour notre bien.

Beaucoup diront que leur mémoire est défectueuse et qu'ils ne peuvent pas retenir les choses qu'ils lisent ou entendent ; parmi nous atteindrait bientôt une connaissance qui semble à présent bien au-delà de sa portée.]

2. Pour régler notre conduite—

[La connaissance spéculative, pour la plupart, n'administre qu'à l'orgueil et à la discorde. Ce qui seul a de la valeur pour le chrétien est pratique. Les Écritures sont conçues pour le conduire à une sagesse et une discrétion qui seront en vain recherchées de toute autre source. En effet, « toute sagesse » doit être « puisée à ces puits de salut ». La personne dont l'esprit est moulé dans le moule de l'Écriture verra tout comme Dieu le voit : il aura le même jugement pratique que Dieu lui-même.

« Le bien et le mal, la lumière et les ténèbres » ne seront pas confondus dans son esprit, comme ils le sont dans l'esprit des hommes impies : il les distinguera avec aisance, sauf dans les cas très obscurs et compliqués : au moyen du discernement spirituel qu'il a obtenu, il pourra juger de la conduite des autres, tandis qu'ils ne sont pas capables d'apprécier la sienne [Note : 1 Corinthiens 2:14 .

] : et dans la mesure où ses actions sont réglées par ses principes, il sera une lumière pour tout ce qui l'entoure ; et ils seront contraints de « reconnaître que Dieu est avec eux d'une vérité ». « non pas pour qu'il soit mis sous un boisseau, mais pour qu'il soit placé sur un chandelier, et éclaire tout ce qui est dans la maison ; et que la personne qui la possède puisse dire à tous ceux qui l'entourent : « Tout ce que vous avez vu et entendu en moi, faites-le ; et le Dieu de paix sera avec toi. »]

Afin que nous puissions appliquer l'exhortation dans notre texte, nous vous rappelons que l'amour des Écritures est,
1.

Un serviteur inséparable de la vraie piété—

[Regardez les saints les plus distingués et voyez comment ils considéraient les annales inspirées. Job estimait les paroles de la bouche de Dieu plus que sa nourriture nécessaire [Note : Job 23:12 .] : Jérémie y trouva « la joie et l'allégresse de son cœur [Note : Jérémie 15:16 .

] : » et pour David, ils étaient « plus doux que le miel et le rayon de miel [Note : Psaume 19:10 : Psaume 19:10 .] ». Ne pensons donc pas que nous ayons un titre quelconque à classer avec ces saints hommes, si nous ne leur ressemblons pas en ce point...

2. Un moyen nécessaire d'avancement dans chaque partie de la vie divine—

[Est-ce que nous venons juste d'être vivifiés d'entre les morts ? nous ne pouvons qu'aimer ce qui a été le moyen de nous donner la vie [Note : Psaume 119:93 .]. Sommes-nous en tant que nouveau-nés ? nous devons nécessairement « désirer le lait sincère de la parole, afin que nous puissions grandir ainsi [Note : 1 Pierre 2:2 .

]. " Sommes-nous arrivés à la force et à la stature de la jeunesse ? « cette parole doit demeurer en nous, afin que nous puissions vaincre » le grand adversaire de nos âmes [Note : 1 Jean 2:14 .]. En un mot, quel que soit l'état dans lequel nous nous trouvons, c'est « par eux que nous devons être pourvus de toute bonne parole et œuvre [Note : 2 Timothée 3:16 .] ».]