Colossiens 3:3,4

DISCOURS : 2183
L'ÉTAT EXALTÉ D'UN CHRÉTIEN

Colossiens 3:3 . Vous êtes morts et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. Lorsque Christ, qui est notre vie, apparaîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire .

Innombrables sont les avantages que la révélation nous donne sur les philosophes païens : car, tandis qu'elle nous découvre une règle de conduite bien plus sublime qu'ils ne pouvaient l'imaginer, elle fournit des motifs suffisants pour nous incliner au devoir, et nous apprend où trouver la force. pour l'exécution de celui-ci. Le devoir qu'il enjoint n'est rien de moins qu'un suprême plaisir des choses célestes : mais en même temps il nous anime par la considération des privilèges dont nous jouissons et des perspectives que nous avons en vue. Ce que le chrétien possède à ces égards peut être vu dans les mots devant nous : dans lesquels nous remarquons,

I. Son état exalté—

Le chrétien est un paradoxe ; être à la fois mort et vivant. Il est « mort »—
[Autrefois il était vivant entièrement et entièrement aux espérances légales et aux plaisirs charnels : mais maintenant il est mort pour les deux. Il voit maintenant qu'il n'a aucune justice à lui pour sa justification devant Dieu, et aucune force à lui pour l'accomplissement de la sainte volonté de Dieu : il renonce donc à toute dépendance de lui-même et cherche la justice et la force en Christ seul [Note : Ésaïe 45:24 .] — — —

Quant à la jouissance des choses du temps et des sens, il en a toujours la même capacité ; mais il en a perdu le penchant et n'y cherche plus son bonheur. Il ressent le vide et la vanité de tout bien sublunaire : et, tandis qu'il est reconnaissant pour la portion de celui-ci qui lui est confiée, il considère le monde entier comme un objet qui est crucifié, et lui-même est crucifié pour lui [Note : Galates 6:14 .] — — —]

Pourtant, est-il vivant dans un sens bien plus élevé qu'il ne l'a jamais été auparavant —
[Il a en Christ une « vie », par laquelle il est habilité à vivre pour son Dieu et à marcher dans les sentiers de la sainteté et de la paix — — — Cette vie est « caché avec Christ en Dieu ; » de sorte que, tandis que le monde ne le voit pas, Satan ne peut pas le détruire. Quand Adam eut la vie, pour ainsi dire, en sa possession, son grand adversaire l'emporta sur lui et le tua : le croyant est donc placé hors de la portée des efforts de Satan, et sa vie est précieusement gardée dans le ciel, où Satan n'a pas accès , et en Dieu, sur lequel il ne peut avoir aucun pouvoir — — — En effet, Christ lui-même vit dans le croyant [Note : Galates 2:20 .

], et est « sa vie même ». Ce que l'âme est pour le corps, c'est-à-dire le Christ pour l'âme du croyant, agissant dans toutes ses facultés et opérant dans toutes ses énergies — — — Et donc le croyant, si mort qu'il soit en lui-même, peut vivre d'une manière qu'aucune autre créature dans l'univers ne peut vivre.]

Mais le croyant doit être encore plus regardé par nous dans,

II.

Ses glorieuses attentes—

Le Sauveur, bien qu'autrefois aussi inconnu du monde qu'eux, et encore plus méprisé, apparaîtra un jour de nouveau dans la gloire —
[Le temps approche à grands pas, où il descendra du ciel dans sa propre gloire et dans la gloire de ses Père et ses saints anges. Pendant qu'il était sur terre, sa gloire était en grande partie voilée. Une petite partie a péché sur le mont Thabor ; et ses propres disciples plus immédiats « virent un peu sa gloire, comme la gloire de l'unique-engendré du Père.

» Mais « le monde ne l'a pas connu : » « les ténèbres ne pouvaient pas appréhender sa lumière : » mais au jour du jugement son apparence sera telle que devient son auguste caractère, de sorte qu'il sera également reconnu par tous, qu'ils soient amis ou ennemis, en tant que « Roi des rois et Seigneur des seigneurs » — — —]
Alors toute l'assemblée des croyants apparaîtra avec lui dans la gloire —
[Ils seront rassemblés de tous les coins du globe « pour rencontrer leur Seigneur dans les airs », chacun d'eux avec « des corps semblables à son corps glorieux » et des âmes semblables à son âme glorifiée : car ils seront entièrement « comme lui, lorsqu'ils le verront tel qu'il est [Note : 1 Jean 3:2 .

]. " Ils apparaîtront alors comme des monuments de sa grâce , comme des trophées de sa victoire , comme des héritiers de sa gloire . Vraiment, il sera admiré et glorifié en eux, quand on verra quelle souveraineté il a exercée dans le choix d'eux, et quel pouvoir il a mis en avant pour leur salut [Note : 2 Thesaloniciens 1:10 .

]. On verra alors, non pas qu'ils ont triomphé, mais qu'il a triomphé pour eux, (sur sa croix [Note : Colossiens 1:15 .],) et sur eux, (par sa grâce convertissante [Note : Psaume 45:5 ; 2 Corinthiens 10:5 .

],) et en eux, par l'efficacité sanctifiante de sa Parole et de son Esprit [Note : Jean 10:28 .] — — — Alors ils seront assis avec lui sur son trône, et comme « cohéritiers avec lui » de son royaume pour toujours — — —]

De cela, l'état actuel de leurs âmes justifie une attente assurée :
[La connexion entre les deux parties de mon texte ne doit en aucun cas être négligée. Tant « la mort » des saints que « leur vie » garantissent l'assurance qu'ils régneront avec Christ dans la gloire. Qui peut blesser l'âme d'un mort ? Ainsi, personne ne peut non plus détruire une âme qui est « morte au péché » : dans les deux cas, l'âme est cachée avec Christ en Dieu, Encore une fois, lorsque notre vie a été consacrée à la garde du premier Adam, lui, bien que parfait, au paradis, il la laissa lui arracher par la subtilité de Satan.

Pour éviter qu'une telle calamité ne se reproduise, notre vie renouvelée n'est pas confiée à nos propres soins, mais est précieusement conservée dans le second Adam, et est cachée avec Christ en Dieu, hors de portée de tout ennemi. Qui donc prévaudra contre nous ? Toutes les puissances de la terre ou de l'enfer n'effectueront pas notre ruine : « notre vie étant cachée avec Christ en Dieu », nous sommes placés hors d'atteinte du mal ; et c'est pourquoi vous pouvez être sûr que lorsqu'il apparaîtra de nouveau pour juger le monde, nous apparaîtrons aussi avec lui dans la gloire. Cela semble être la véritable signification du passage ; et rien de moins que cela transmettra adéquatement à nos esprits la sécurité et la béatitude d'une âme croyante — — —]

Adresse—
1.

Que les croyants soient sensibles à la miséricorde distinguée qui leur est accordée—

[« Qui vous ressemble, ô peuple sauvé par le Seigneur ? » Voici le monde non régénéré : ils sont « morts », c'est vrai ; mais à quoi sont-ils morts ? Non pas à soi, mais à Dieu et à tout ce qui concerne l'âme ; tandis que vous êtes mort à la loi, et au péché, et au monde, et vivant pour Dieu, par Jésus-Christ. La lumière et les ténèbres ne sont pas plus différentes l'une de l'autre, que ne l'est l'homme spirituel de l'homme naturel, et l'homme régénéré de celui qui reste mort dans les offenses et les péchés.

Et qui a fait la différence entre vous et le monde incrédule ? Qui vous a fait enfants de Dieu et héritiers de la gloire, tandis que tant de millions de vos semblables ont le méchant pour père, et la misère éternelle pour partage ? En vérité, si vous ne bénissez pas et n'adorez pas votre Dieu, et si vous ne déchirez pas l'air avec vos hosannahs, les pierres mêmes crieront contre vous.]

2. Qu'ils s'efforcent de marcher dignement de leur haute vocation—

[ C'est toute la portée du contexte précédent et du contexte suivant. « Placez vos affections sur les choses d'en haut », « car vous êtes morts », etc. Ensuite, après le texte, il est ajouté : « Mortifiez donc vos membres sur la terre ». Ceci devrait être l'effet de toutes les miséricordes de Dieu envers nous : et j'appelle tous ceux qui professent avoir reçu la vie de Christ, à témoigner de cette vie, en « marchant en toutes choses comme Christ a marché » — — —]