Daniel 5:27

DISCOURS : 1129
SOLDES D'ÉCRITURES

Daniel 5:27 . Tu es pesé dans la balance, et tu es trouvé insuffisant .

Les paroles devant nous ont été prononcées en référence à un seul individu, Belschatsar, roi de Babylone, dont les actes ouverts attestaient le plus pleinement la vérité de l'allégation qu'ils contenaient. Mais Dieu discerne le cœur et pèse chaque homme dans sa balance infaillible ; et, bien qu'il ne déclare pas maintenant le résultat de son examen, comme il l'a fait alors, par un témoignage écrit qui sera vu des hommes, il l'enregistre dans le livre de son souvenir, et le fera connaître, concernant chacun de nous, au dernier jour.

Or, comme de ce témoignage dépendra notre bonheur éternel, il nous appartient de vérifier d'avance quel est réellement l'état de nos âmes. Et cela, nous pouvons le faire, si nous nous pesons dans les balances auxquelles nous avons accès. Laissez-moi alors vous montrer,

I. Dans quelles balances devons-nous nous peser—

Certes, nous ne devons pas prendre les échelles par lesquelles le monde forme son estimation des hommes et des choses. Ils sont si trompeurs, que nous ne pouvons jamais par eux atteindre une juste connaissance de nous-mêmes. Ils sont construits de telle sorte que le péché, à moins qu'il ne soit d'un caractère très énorme, ne les affecte presque pas du tout : et la vertu, si faible soit-elle, produit une vaste prépondérance dans l'échelle des mérites. Ceux que je recommanderais pour votre usage, sont,

1. L'équilibre de la loi parfaite de Dieu—

[La loi de Dieu exige que nous aimions Dieu de tout notre cœur, de tout notre esprit, de toute notre âme et de toute notre force ; et que nous aimons notre prochain, même chaque enfant de l'homme, tout à fait comme nous-mêmes. Il n'admet aucune dérogation à cela ; non, pas tant qu'en pensée. Toute chose en deçà de l'obéissance de Christ lui-même en est une violation et nous rend odieux à sa malédiction.

Maintenant, si nous nous essayons selon cette norme, qui d'entre nous ne manquera pas ? ou plutôt devrais-je dire, qui d'entre nous s'en est jamais approché un seul instant ? La lumière d'un ver luisant s'approche en effet plus près de la splendeur du soleil dans le firmament, que notre obéissance n'a fait à ce qui nous est demandé. Dire que « nous sommes pris de court », c'est ne rien dire. En vérité, pesé dans cette balance, le meilleur homme sur la face de la terre entière se trouvera « plus léger que la vanité elle-même.

" Il peut nous sembler qu'à cet égard il y a au moins une grande différence entre les états des différents hommes ; sur la balance; nous manquons tous si cruellement, au point que « toutes les bouches doivent être également fermées, et tout le monde doit devenir coupable devant Dieu [Note : Romains 3:19 .] ».]

2. Le solde de son Évangile béni—

[Les gens se méprennent beaucoup sur la nature de l'Evangile : ils supposent que c'est une sorte de loi réparatrice, abaissée au niveau de l'infirmité humaine. Mais c'est une erreur fatale. L'Evangile ne dispense d'aucun devoir qui a été enjoint par la Loi, ni ne l'abaisse à aucun égard. Le supposer, ce serait imaginer que Dieu a d'abord exigé de nous plus qu'il n'était nécessaire, ou qu'il exige maintenant moins qu'il n'est nécessaire ; ou qu'un changement s'est produit dans la relation qui subsiste entre lui et ses créatures ; de sorte que ce qui était nécessaire à l'origine n'est plus nécessaire maintenant.

L'Évangile n'apporte aucun changement à la loi : mais il prescrit des devoirs dont la loi ne donne aucune indication et ne peut prendre connaissance. Il prescrit le repentir . Pour cela, la loi n'a fait aucune disposition, mais l'Evangile commande "à tous les hommes de se repentir" : son langage est : "Soyez affligés, et pleurez, et pleurez: que votre rire se change en deuil, et votre joie en pesanteur: humiliez-vous aux yeux du Seigneur, et il vous élèvera [Note : Jaques 4:9 .

]. " En plus de cela, il enjoint la foi ; même la foi au Seigneur Jésus-Christ, en tant que Sauveur désigné du monde. De cela, la loi ne disait rien : elle ne connaissait pas de Sauveur pour l'homme déchu : elle disait simplement : « Faites ceci et vivez. Mais l'Évangile révèle un Sauveur, qui est « capable de sauver au maximum tout ce qui vient à Dieu par lui » ; et prêche par lui le pardon des péchés, nous assurant que « tous ceux qui auront cru seront justifiés de toutes choses [Note : Actes 13:39 .

]. " Une fois de plus, l'Évangile nous appelle à l'obéissance ; même à une obéissance telle qu'un pauvre pécheur déchu, lorsqu'il est aidé par le Saint-Esprit, est capable de rendre. Une telle obéissance, la loi ne pouvait pas accepter : mais l'Évangile déclare qu'il sera accepté de Dieu par Jésus-Christ [Note : 1 Pierre 2:5 .] Si seulement nous servons Dieu avec un esprit bien disposé, il « ne sera pas extrême pour marquer ce qui est mal fait ; » mais seront « satisfaits de nos sacrifices », malgré l'imperfection de ceux-ci, et daront nous conférer une récompense de récompense [Note : Hébreux 13:15 .].

Maintenant, alors, cherchons dans quelle mesure nous nous conformons aux termes gracieux de l'Evangile. Que savons-nous du repentir, même de « ce cœur brisé et contrit que Dieu ne méprisera pas ? N'avons-nous pas encore trouvé en nous « un cœur de pierre », alors même que nous avons désiré « un cœur de chair ? — — — Et comment avons-nous exercé la foi ? Nos âmes sont-elles allées vers le Sauveur, pour s'emparer de lui, se confier en lui et se glorifier en lui ? N'avons-nous pas trouvé un retard des plus étonnants vers ce saint exercice, dans la mesure où nous semblons avoir considéré l'Évangile comme une fable savamment conçue, plutôt que comme une réalité divine ? — — — Ensuite, quant à l'abandon de nous-mêmes à Dieu, comment ça s'est passé avec nous? Y a-t-il eu pour lui cette entière dévotion de nos âmes, que son amour et sa miséricorde ont si justement exigées ? N'avons-nous pas plutôt été étonnés de notre propre insensibilité et ingratitude, dépassant de si loin tout ce que nous aurions pu concevoir ?

Si donc nous nous pesons dans cette balance, que trouverons-nous sinon une triste occasion de chagrin et de honte ? — — —]

3. L'équilibre même de notre propre conscience—

[Ceci, je dois l'avouer, est une manière très inadéquate d'estimer notre véritable caractère. La conscience est aveugle. Ses vues du devoir sont très imparfaites : son observation de notre conduite est aussi extrêmement partielle ; et son jugement très erroné. Pourtant, même dans cet équilibre, indûment favorable comme il est, nous manquerons cruellement. Nous savons tous que Dieu doit être aimé et servi : que le Seigneur Jésus-Christ doit aussi être précieux pour nos âmes.

Nous savons que le péché doit être mortifié ; et que la sainteté du cœur et de la vie doit être cultivée. Nous savons qu'en tant qu'êtres immortels, nous devons nous élever au-dessus des choses du temps et des sens, et rechercher principalement le bonheur et la gloire de l'éternité. Maintenant, alors, dans quelle mesure avons-nous correspondu même avec notre propre norme de devoir ? Ne sentons-nous pas que les intérêts de l'âme et les soucis de l'éternité n'ont pas été d'une valeur aussi primordiale à nos yeux, que leur importance réelle l'exigeait ? Aussi défectueuse que soit notre propre norme de devoir, ne sommes-nous pas tombés considérablement et honteusement en dessous de celle-ci ? — — —]
Laissez-moi. alors, continuez à vous montrer,

II.

Quelles leçons devons-nous tirer de nos défauts—

Nous n'avons aucune raison de nous décourager : au contraire, plus nous sommes sensibles à nos défauts, plus notre état devant Dieu est plein d'espoir. Cherchons donc jusqu'au bout nos défauts ; et puis apprendre d'eux,

1. Être reconnaissant pour l'Evangile—

[Oh ! quelle bonne nouvelle l'Évangile annonce-t-il ! Salut! Salut pour les pécheurs, même le chef ! Salut pour ceux qui ont enfreint la loi ! oui, et j'ai aussi méprisé l'Evangile ! et n'ont vécu jusqu'ici que pour eux-mêmes ! — Que pouvons-nous rendre à Dieu de ce qu'il nous est permis d'entendre ce son joyeux, avant que les malédictions de la loi violée ne descendent sur nous, et que nous soyons enfermés dans ce lieu de tourment, où la voix de la miséricorde ne résonne jamais, ni un rayon d'espoir ne peut jamais entrer ! En vérité, frères, si vous ne bénissez pas maintenant votre Dieu, « les pierres mêmes crieront contre vous.

» Et si le roi Belschatsar pouvait faire une proclamation de miséricorde à son âme, quels sentiments cela exciterait-il en lui ? Mais il est observable qu'aucun appel au repentir ne lui fut lancé ; car son jour de grâce était passé. Ceci, cependant, n'est pas votre état : le Sauveur vous dit : « Regardez-moi, et soyez sauvés, toutes les extrémités de la terre ! « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés ! et vous trouverez du repos pour vos âmes. Réjouis-toi donc et saute de joie; car en Christ vous avez tous vos défauts annulés et tous vos besoins comblés.]

2. Marcher humblement devant Dieu—

[Qu'il en soit ainsi, que vos iniquités soient pardonnées, et que vos péchés soient couverts : « Cependant, comment pouvez-vous faire autrement que de vous détester et de vous détester, quand vous contemplez votre marche quotidienne devant Dieu ? Que ne peut-on pas attendre de celui qui a été racheté de la mort par le sang du Fils unique et bien-aimé de Dieu ? Quelle admiration, quel amour et quelle gratitude supposeriez-vous devoir remplir l'âme de celui qui a été acheté à un tel prix, et, d'un enfant de Satan, est devenu un enfant de Dieu, d'un héritier de la colère, un héritier de gloire éternelle ? Vous supposeriez naturellement qu'il n'aurait pas tant comme pensée que comment louer et glorifier son bienfaiteur.

Mais hélas! même les merveilles de l'amour rédempteur ne peuvent produire sur nous tout l'effet qu'on pourrait souhaiter. Nous sommes encore en grande partie charnels, regardant trop les choses visibles et temporelles, et trop peu les choses invisibles et éternelles. En vérité, nos meilleurs services ne nous fournissent qu'une occasion trop juste de pénitence ; nos larmes mêmes doivent être lavées dans le sang de Christ, et nos repentirs doivent être repentis.

Que cette leçon soit alors apprise ; Marcher doucement devant Dieu, dans le souvenir de vos péchés ; et, quand vous avez fait tout ce qui est commandé, dites encore : « Nous sommes des serviteurs inutiles ; nous n'avons fait que ce qu'il était de notre devoir de faire. »]

3. Pour vous préparer quotidiennement à l'examen minutieux qui vous attend au dernier jour—

[Dieu viendra bientôt pour juger le monde; et appellera toute chose secrète en jugement, qu'elle soit bonne ou mauvaise. Alors, d'innombrables défauts, que vous avez négligés ici, seront mis en lumière ; et que tout conseil du cœur, qu'il soit bon ou mauvais, soit rendu manifeste. Ne devriez-vous donc pas vous préparer pour ce jour-là ? Ne devriez-vous pas avoir chaque mal de votre cœur mortifié et chaque bonne chose mûri en vous ? Belschatsar, lorsqu'il reçut son avertissement, n'avait que quelques heures à vivre : car cette nuit-là même on lui demanda son âme.

Et n'en est-il pas de même pour vous ? Et s'il le fallait, dans quel état pitoyable serez-vous, car non préparé pour votre grand compte ! Pourtant, vous devez aller, et être pesé aussi dans la balance du sanctuaire de Dieu ; et, s'il manque, comme la lumière ou l'argent réprouvé, être jeté au loin. Pensez, je vous prie, aux représentations données de cette époque par notre bienheureux Seigneur : certains, comme le blé, seront mis en trésor dans le grenier du ciel ; mais d'autres, comme de la paille, soient jetés dans le feu de l'enfer, même le feu qui ne s'éteindra jamais.

« Le filet, à l'heure actuelle, traîne pour débarquer à la fois le bon poisson et les déchets : mais alors le bon sera rassemblé dans des navires, et le mauvais sera rejeté. » Eh bien, grâce à Dieu ! il est encore temps de se préparer pour ce jour ; et le temps de combler tous les défauts de votre âme. Le Seigneur Jésus-Christ est à la fois capable et désireux d'accomplir en vous sa bonne œuvre : et si vous vous engagez vraiment et sans feinte envers lui, il « parachèvera en vous l'œuvre qu'il a commencée » et « vous préservera irréprochable dans son royaume céleste. . »]