Deutéronome 29:19-20

DISCOURS : 222
DANGER DE SÉCURITÉ CHARNELLE

Deutéronome 29:19 . Et il arriva, lorsqu'il entendit les paroles de cette malédiction, qu'il se bénit dans son cœur, disant : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'imagination de mon cœur, pour ajouter l'ivresse à la soif : le Seigneur ne épargnez-le, mais alors la colère du Seigneur et sa jalousie fumeront contre cet homme, et toutes les malédictions écrites dans ce livre reposeront sur lui, et le Seigneur effacera son nom de dessous les cieux.

DIEU a déclaré qu'il « ne désire pas la mort d'un pécheur, mais plutôt qu'il se détourne de sa méchanceté et qu'il vive : » restauration en sa faveur. Lorsqu'il fit sortir les Israélites d'Égypte, il passa alliance avec eux sur le mont Horeb ; et quand toute cette génération eut péri à cause de leurs violations de son alliance, il eut gracieusement plaisir à renouveler l'alliance avec leurs enfants dans le pays de Moab : et la raison qu'il donne de cette bonté condescendante est qu'ils ne pèchent pas avec présomption et ne périssent misérablement, à l'exemple de leurs pères [Note : Voir v. 1, 15, 18-20.].

Dans les mots que nous venons de lire, laisse-t-il entendre,

I. L'étonnante illusion des pécheurs—

Que la plus grande partie de l'humanité marche selon l'imagination de son propre cœur, c'est évident ; et que Dieu dénonce sa vengeance contre eux, cela est également évident : cependant nous voyons de tous côtés,

1. Leur intrépidité—

[Dieu leur dit dans les termes les plus clairs, que " l'âme qui pèche mourra " et que " les méchants seront transformés en enfer, même tous les gens qui oublient Dieu ". Eux aussi ne peuvent que reconnaître que « la colère de Dieu se révèle contre toute impiété et toute injustice des hommes ». Pourtant, ils entendent les dénonciations de la colère de Dieu avec une parfaite indifférence : ils estiment qu'elles ne valent pas la moindre considération : oui, pour utiliser le langage expressif du Psalmiste, « ils se moquent d'eux [Note : Psaume 10:5 .

] », 'Qu'est-ce qu'ils font « ne méprisent la loi de Dieu et marchent plutôt selon l'imagination de leur propre cœur ? » Ésaïe 5:18 fassent « ajouter de l'ivresse à la soif » et « tirer le péché comme une corde de charrette [Note : Ésaïe 5:18 .] », en ajoutant continuellement des matériaux frais et en les tirant sans interruption jusqu'à une durée indéfinie, Dieu regarde ces choses insignifiantes ? Non : Il ne les voit pas, ou ne les juge pas dignes de son attention [Note : Psaume 10:11 : Psaume 10:11 et Job 22:13 .

]. Il menace en effet de punir ces choses ; mais il n'exécutera jamais ses menaces. Si quelque menace leur bien-être temporel, ils sont assez ouverts aux impressions de la peur, et assez soucieux d'échapper au danger : mais si Dieu les menace de son déplaisir éternel, ils le considèrent comme un son vide. Ainsi rejettent-ils toute crainte de Dieu et traitent-ils lui et sa parole avec le plus grand mépris [Note : Psaume 10:13 : Psaume 10:13 .]

2. Leur auto-satisfaction—

[Ils ne voient aucun mal dans le péché : ils sentent qu'ils ne se conforment pas à la loi de Dieu ; (et ils n'en ont d'ailleurs aucune envie ;) mais pourtant, bien que leurs actions ne soient pas correctes, leurs cœurs sont bons : ils ne veulent pas faire de mal : ils font ce qu'on leur ferait ; et cela, dans leur estimation, comprend tout ce qui est exigé d'eux. Il est vraiment étonnant de voir comment, au milieu de toutes leurs iniquités, les hommes se « béniront dans leur cœur », autant que s'il n'y avait rien de mal dans leur conduite.

Ils n'apprécient pas du tout l'idée d'être pécheurs, et de mériter la colère et l'indignation de Dieu : ils conçoivent qu'ils sont de très bonnes personnes (comme on dit) et qu'ils méritent la faveur de Dieu. Ainsi en était-il des Juifs d'autrefois ; « Le temple du Seigneur, le temple du Seigneur, le temple du Seigneur sont ceux-ci [Note : Jérémie 7:4 .

] : » ils pensaient qu'aucune expression n'était trop forte pour caractériser leur bonté. Et ainsi les pécheurs en ce jour se vantent de leur bonté : oui, non seulement les moraux et les sobres le font, mais même les ivrognes, les sensuels, les profanes : tous sont prêts à se croire aussi bons qu'ils doivent l'être, et à répondre, comme les jeunes de l'Évangile : « Que me manque-t-il encore ? Tellement aveuglés par Satan, et endurcis par la tromperie de leur propre cœur !]

3. Leur confiance—

[Ils n'entretiennent ni doutes ni craintes : ils pensent que tous vont au ciel, et qu'ils doivent nécessairement être heureux quand ils meurent. « J'aurai la paix », est l'affirmation hardie de chacun d'entre eux ; ils ne souffriront pas non plus que la sécurité de leur état soit remise en question une fois. À certaines occasions, peut-être, un soupçon surgit dans leur esprit que ce n'est pas aussi bien avec eux qu'ils l'imaginent ; mais en général ils marchent aussi assurés du bonheur que si toutes les promesses de l'Évangile étaient de leur côté.

Ce n'est pas seulement dans l'insouciance de la jeunesse : leur confiance augmente avec leur âge ; et même dans la mort, ils la retiennent fréquemment à un degré tel qu'ils n'éprouvent aucune peur de la mort : et cette illusion est considérée par les survivants comme une évidence. de leur acceptation définitive. Le prophète dit bien d'eux : « Un cœur séduit les a détournés, de sorte qu'ils ne peuvent délivrer leurs âmes, ni dire : N'y a-t-il pas un mensonge dans ma main droite ? »]
Mais Dieu les regarde avec d'autres yeux et les dénonce ,

II.

Leur terrible destin—

Les termes dans lesquels cela est déclaré suffisent à alarmer le pécheur le plus imprudent. La colère de Dieu est ici dénoncée contre lui. Ce doit être sa part : et ce châtiment est,

1. Infailliblement certain—

[Les pécheurs s'imaginent que Dieu ne peut pas infliger de châtiment : ils supposent que s'il n'est pas incompatible avec sa justice, il serait du moins contraire à sa bonté et à sa bienveillance reconnues. Ils pensent que, le moment venu, il cédera et les épargnera. Mais, dans notre texte, il rencontre cette erreur et déclare : « Le Seigneur ne l'épargnera pas. « Je l'ai assez épargné », dira le Seigneur : « J'ai supporté toute sa méchanceté pendant de nombreuses années : » « J'ai attendu longtemps pour lui faire grâce : » « Je l'ai appelé, mais il n'a pas voulu entendre ; Je l'ai supplié, mais il a refusé d'écouter : et c'est pourquoi il peut maintenant appeler, et je n'entendrai pas : je rirai même de sa calamité, et me moquerai quand sa peur sera venue.

» Or Dieu le « repentirait du mal qu'il a pensé attirer » sur n'importe quel pécheur : mais combien il sera inflexible en ce jour-là, le prophète l'a abondamment déclaré [Note : Ézéchiel 8:18 ; Ézéchiel 24:14 .]. Le pécheur peut « frapper à la porte qui lui est fermée en disant : Seigneur, Seigneur, ouvre-moi ; mais je dirai : éloigne-toi de moi, je ne t'ai jamais connu, ouvrier d'iniquité.

2. Inexprimablement sévère—

[Qu'est-ce que cela doit être d'avoir « la colère et la jalousie de Dieu Tout-Puissant » exaspérés, et tellement exaspérés, au point d'être, pour ainsi dire, « fumer contre nous ? » Mais, pour se faire une juste idée du sort du pécheur, nous devons prendre tous les passages les plus terrifiants de la parole de Dieu, et contempler toutes les images qu'ils contiennent, puis les concevoir toutes combinées pour remplir la mesure de son misère. Oh, si nous pensons à « ce lac qui brûle de feu et de soufre », « où le ver ne meurt pas, et le feu ne s'éteint pas », où il n'y a rien d'autre que « des pleurs, des lamentations et des grincements de dents », et « la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles », quelle idée tout cela nous donne-t-il des jugements qui attendent le transgresseur impénitent ! Pourtant ceux-ci, oui et « tousles malédictions qui sont écrites dans le volume sacré » d'un bout à l'autre même, retombera sur lui, et doit « mensonge et de se conformer à lui pour toujours et à jamais.

” Autrefois, s'il avait recherché la miséricorde par le Seigneur Jésus-Christ, son nom aurait pu être “ écrit dans le livre de vie ” ; mais maintenant « Dieu effacera son nom de dessous le ciel », et il ne se trouvera enregistré qu'avec ceux du diable et de ses anges.

Nous savons bien que ces vérités sont malvenues à la généralité des hommes : mais il vaut infiniment mieux les contempler dans le temps , que de les laisser vivre dans l'éternité .]

Apprenons donc de ce sujet,
1.

Pour faire preuve de compassion envers le monde impie—

[Si nous voyions des hommes en danger de périr dans la mer, les plus endurcis d'entre nous seraient émus à la compassion : pourquoi alors ne plaindrons-nous pas ceux qui sont prêts à chaque instant à sombrer dans les flammes de l'enfer ? Qu'ils ne soient pas alarmés eux-mêmes, c'est plutôt la raison pour laquelle nous devrions nous en inquiéter davantage ; parce que leur pied « glissera infailliblement en temps voulu » et « la colère de Dieu s'abattra sur eux jusqu'au bout.

” Que “ nos yeux coulent alors de larmes pour eux ”, et “ notre tête soit une fontaine de larmes pour pleurer sur eux jour et nuit ”. Que nos efforts soient également déployés pour les éveiller au souci opportun de leur propre âme.]

2. Être sur nos gardes pour ne pas être influencé par leurs conseils—

[Ceux qui ne voient pas leur propre danger seront également en sécurité à notre Ézéchiel 13:22 [Note : Ézéchiel 13:22 .], et s'efforceront de nous endormir par leurs affirmations confiantes. Mais, si leur présomption ne leur profite pas, elle ne nous profitera assurément pas. Le monde antédiluvien et les habitants de Sodome méprisaient les avertissements qui leur étaient donnés et les considéraient comme des contes vains : mais les jugements menacés arrivèrent enfin, et les trompeurs et les trompés périrent en une masse indiscriminée.

Ainsi en sera-t-il à la fin du monde [Note : 2 Pierre 2:4 .]. Chaque titre de la parole de Dieu sera accompli ; et donc que ceux qui voudraient vous ramener au monde soient méprisés par vous [Note : Éphésiens 5:6 .]. « Que Dieu soit vrai, mais tout homme un menteur. »]

3. Être reconnaissant si Dieu nous a fait différer d'eux—

[Quelle raison Noé et Lot ont-ils été reconnaissants d'avoir pu croire au témoignage divin ! Et vraiment, si nous sommes capables de sortir d'un monde impie et d'entrer dans la véritable Arche, le Seigneur Jésus-Christ, nous n'avons pas moins de raisons d'être reconnaissants qu'eux. Ce n'est pas moins le fruit de la grâce souveraine de Dieu que la miséricorde qui leur a été accordée. Soyons donc de plus en plus vigilants contre la confiance présomptueuse, et toutes les illusions de notre propre cœur ; et, dans une attention sans réserve à tous les commandements de Dieu, « gardons-nous dans l'amour de Dieu, attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ pour la vie éternelle ».]