Deutéronome 3:27-28

DISCOURS : 189
JOSHUA UN TYPE DE CHRIST

Deutéronome 3:27 . Tu ne traverseras pas ce Jourdain. Mais charge Josué, et encourage-le, et fortifie-le ; car il passera devant ce peuple, et il lui fera hériter le pays que tu verras.

En lisant les annales des relations de Dieu avec les Juifs, nous sommes parfois tentés de l'amener à la barre de la raison humaine et d'accuser son caractère de sévère. Un jugement si hâtif, cependant, serait impie à l'extrême ; puisque nous sommes totalement incompétents pour trancher des questions qui sont si loin de notre portée. Il peut y avoir, et il y a sans doute, dix mille raisons pour justifier sa conduite, là où nos faibles capacités ne peuvent en trouver : et une telle lumière a été jetée sur sa procédure, dans de nombreux cas, par l'Evangile, comme peut pleinement démontrer la nécessité de fermer nos bouches, et de lui accorder le crédit d'une parfaite équité, même là où ses dispenses s'opposent le plus à nos sentiments naturels.

Nous pouvons citer l'exemple de l'exclusion de Moïse de la terre promise. Il avait fait sortir le peuple d'Égypte et, avec une douceur sans pareille, avait enduré sa perversité pendant quarante ans dans le désert. mais, à cause d'un seul délit, fut obligé de déléguer à Josué sa charge, son autorité, ses honneurs ; oui, il lui était même interdit de prier pour être admis dans ce bon pays [Note : v.

23-27.]. Si sombre que cette dispensation ait dû paraître à l'époque, nous pouvons y discerner une convenance et une excellence. C'était tout à fait d'une nature typique : car tandis qu'il représentait la loi, Josué, son successeur, était un type très éminent de Christ. Le texte nous amène naturellement à montrer ceci : et nous allons,

I. Retracez la ressemblance qui existe entre Josué et le Seigneur Jésus-Christ—

Josué ressemble à Christ—

1. En son nom—

[Le nom de Josué était destiné à désigner son travail et son office. Son nom était à l'origine Osea, mais a été changé par Moïse en Josué [Note : Nombres 13:16 .]. Ceci, sans aucun doute, était de la nomination de Dieu, afin qu'il puisse ainsi devenir un type plus remarquable de Jésus. Ce nom importé, qu'il devrait être un sauveur divin [Note : Jah, qui a été préfixé à son nom, est le nom de Dieu.]; et bien que, dans le sens le plus strict et le plus complet, il ne puisse pas lui appartenir proprement ; pourtant, comme il devait être un représentant si distingué de Jésus, cela lui fut très justement donné.

Le nom de Jésus caractérisait encore mieux l'œuvre qui devait être accomplie par lui . Ce nom est précisément le même que celui de Josué dans la langue grecque ; et nous le traduisons à maintes reprises, dans le Nouveau Testament, par « Jésus », alors qu'il aurait plutôt dû être traduit par « Josué [Note : Actes 7:45 ; Hébreux 4:8 .

]. " Il a été donné à notre Seigneur par l'ange, avant qu'il ne soit conçu dans le ventre de sa mère [Note : Matthieu 1:21 .] : et la raison expresse en a été attribuée, à savoir qu'« il doit sauver son peuple de ses péchés ». Pour lui, cela s'applique dans toute la mesure du possible, car il est « Dieu manifesté dans la chair », « Emmanuel, Dieu avec nous ; » et parce qu'il est l'auteur, non d'un salut typique et temporaire, mais d'un salut réel et éternel à tous ses disciples [Note : Hébreux 5:9 .]

Cette coïncidence frappante, en ce qui concerne le nom, peut nous préparer à des découvertes plus complètes d'une ressemblance,

2. Dans son bureau—

[Josué a été nommé pour conduire les Israélites dans la terre promise. Moïse n'a pas été autorisé à faire cela. Il était destiné à représenter la loi, qui était admirablement calculée pour conduire les hommes à travers le désert, mais ne pouvait jamais les amener dans le pays de Canaan : une seule offense contre elle détruisit tout espoir de salut par elle [Note : Galates 3:10 .

] : il ne prévoyait aucune miséricorde : ses termes étaient simplement : Faites ceci et vivez [Note : Romains 10:5 .] : et, pour un exemple de sa rigueur inexorable, Moïse lui-même fut, pour un mot imprudent, exclu de la terre promise. L'office de sauver les hommes doit appartenir à un autre ; et, pour cette raison, elle a été transférée à Josué, qui y avait été à la fois nommé et parfaitement qualifié par Dieu pour s'en acquitter [Note : Deutéronome 34:9 .].

Jésus a également été chargé d'amener ses disciples dans la Canaan qui est en haut. Il, probablement en référence à Josué, est appelé le Capitaine de notre salut [Note : Hébreux 2:10 .] : et il est apparu à Josué lui-même dans ce même caractère, se proclamant le Capitaine de l'armée du Seigneur [Note : Josué 5:13 .

]. "Ce que la loi ne pouvait pas faire, en ce sens qu'elle était faible par la chair", le Seigneur Jésus-Christ est venu l'accomplir [Note : Romains 8:3 .]. Il a été divinement qualifié pour le travail ; et, comme Josué, il y était « encouragé et fortifié » par l'assurance de la présence et du soutien continus de Dieu [Note : Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 42:4 ; Ésaïe 42:6 .

]. Il conduit son peuple de grâce en grâce, de force en force, de victoire en victoire [Note : Psaume 84:7 ; 2 Corinthiens 3:18 ; Apocalypse 6:2 .]. Il ne renoncera jamais non plus à son travail, jusqu'à ce qu'il ait soumis ses ennemis et établi son peuple dans l'héritage promis.]

Heureusement pour nous, la ressemblance peut également être retracée,

3. Dans son succès—

[Rien ne pouvait s'opposer à une barre efficace au progrès de Joshua. Bien que le Jourdain eût débordé de ses rives, ses eaux se divisèrent, pour lui ouvrir un chemin sur la terre ferme [Note : Josué 3:17 .]. Les murs imprenables de Jéricho, simplement au son des cornes des béliers, se sont effondrés [Note : Josué 6:20 .

]. Les rois confédérés s'enfuirent devant lui [Note : Josué 10:16 .]. Ville après ville, royaume après royaume, ont été soumis à ses armes toutes conquérantes : et presque toute la race maudite des Cananéens a été extirpée et détruite [Note : Josué 12:7 .

]. La terre promise fut partagée par lui entre ses disciples [Note : Josué 11:23 ; Josué 18:10 .]: et il leur a fait appel avec son dernier souffle, que pas même une, de toutes les promesses que Dieu leur avait faites, avait jamais échoué [Note: Josué 23:14 .].

Et en dira-t-on moins sur notre adorable Emmanuel ? Il « triompha de toutes les principautés et puissances » de l'enfer ; et fait piétiner ses disciples sur le cou de leurs ennemis les plus puissants [Note : Romains 16:20 avec Josué 10:24 .

]. Il les conduit sains et saufs à travers les crues du Jourdain, lorsqu'ils arrivent à la frontière de la terre promise [Note : Ésaïe 43:2 .]; et, leur ayant donné la victoire, il partage entre eux l'héritage céleste [Note : Matthieu 25:34 .

]. Ainsi tous seront mis en possession de « ce repos qui leur restait [Note : Hébreux 4:1 ; Hébreux 4:9 ; Hébreux 4:11 .] », dans l'espoir et l'attente desquels ils ont enduré les travaux du voyage et les fatigues de la guerre.]

Ayant retracé la ressemblance entre Josué et Christ, je vais,

II.

Profitez-en pour en suggérer quelques conseils salutaires.

1. A ceux qui désirent posséder la terre promise—

[Je suis attristé de dire que beaucoup désirent ce bon pays, mais ne l'atteignent jamais ; d'abord parce qu'ils ne la recherchent pas avec suffisamment d'acuité ; et ensuite, parce qu'ils ne le recherchent pas de la manière désignée par Dieu. Concernant le premier d'entre eux, notre bienheureux Seigneur dit : « Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite : car beaucoup chercheront à entrer, et ne pourront pas [Note : Luc 13:24 .

] : » et de ce dernier, l'apôtre Paul, parlant de la grande masse du peuple juif, dit que, bien qu'ils « suivaient la loi de la justice, ils n'ont pas atteint la loi de la justice ; parce qu'ils ne le cherchaient pas par la foi , mais comme par les œuvres de la loi [Note : Romains 9:30 .

]. " Il leur fit dire qu'ils avaient du zèle pour Dieu : mais ce n'était pas selon la connaissance : car, ignorant la justice de Dieu, et s'efforçant d'établir leur propre justice, ils ne voulaient pas se soumettre à la justice de Dieu. Christ était la fin de la loi pour la justice pour tous ceux qui croyaient. "Mais eux, au lieu de croire en lui pour le salut, ont trébuché sur lui comme une pierre d'achoppement et un rocher de scandale ; » et ainsi ils ont péri, tandis que les Gentils en croyant en lui ont été sauvés [Note : Romains 10:2 .

]. Maintenant, mes frères, je ne saurais trop vous faire comprendre la nécessité d'abandonner complètement la loi de Moïse comme motif d'espérance devant Dieu, et de faire entièrement confiance au Seigneur Jésus-Christ pour le salut . S'il n'a pas été permis à Moïse lui-même de conduire ses disciples dans la Canaan terrestre, ou même d'y entrer lui-même, il peut encore moins vous conduire dans la Canaan céleste. Comme guide à travers le désert , Moïse est excellent : mais comme Sauveur , il ne sera d'aucune utilité.

Seul Josué peut vous donner la possession de la terre promise ; c'est-à-dire que seul Jésus peut effectuer votre salut complet. Si vous lisez les épîtres de saint Paul aux Romains et aux Galates, vous découvrirez que le but principal des deux est d'établir et de faire respecter cette vérité. Souvenez-vous donc que vous devez « mourir à la loi » et rechercher le salut par le Christ seul : car « aucune chair ne sera justifiée par les œuvres de la loi ».]

2. A ceux qui se battent pour la possession—

[Bien que Canaan ait été promis aux Israélites, ils doivent pourtant se battre pour cela . Et vous devez aussi vous battre pour l'héritage promis du ciel. Rappelez-vous cependant que vous ne devez pas vous battre avec vos propres forces. Vous devez « être forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance », si vous voulez remporter la victoire sur vos ennemis spirituels. Et ceci est votre grand encouragement : car par lui le plus faible sera fort, oui, se révélera « plus que vainqueur » sur tous ses ennemis.

» Ce qui s'est passé dans la lutte d'Israël avec les Madianites sera accompli dans l'Israël de Dieu dans le monde entier. Contre les nombreuses armées de Madian, seuls douze mille Israélites armés (un millier de chaque tribu) ont été envoyés au combat : et lorsque toute l'armée de Madianitish a été détruite, il a été découvert, après enquête, que pas un seul Israélite n'a été tué [Note : Nombres 31:49 .

]. Ainsi en sera-t-il de vous, mes frères, dans votre combat spirituel. Ne combattez virilement que dans la force du Sauveur ; et ce qu'il a dit à son Père céleste à propos de ses disciples alors qu'il était encore sur la terre, il le répétera devant tout l'univers assemblé au jour du jugement : « De ceux que tu m'as donnés, aucun n'est perdu [Note : Jean 17:12 .

]. " Certes, il y a des Anakim de stature gigantesque à combattre, et des villes murées jusqu'au ciel à assiéger : mais « celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde » : et tous vos ennemis, avec Satan à leur tête, "sera bientôt meurtri sous vos pieds [Note : Romains 16:20 .]". « Ils ne sont tous que du pain pour vous [Note : Nombres 14:9 .] », et personne ne pourra jamais se tenir devant vous.]

3. A ceux qui conservent encore leur hostilité envers le Seigneur Jésus—

[Vous avez vu quel était l'issue de la lutte entre Josué et tous les royaumes de Canaan. Pas moins de trente et un rois tombèrent devant lui [Note : Josué 12:24 .]. Et le sûr que vous aussi devez périr, si vous continuez à lutter contre notre adorable Seigneur et Sauveur. Je vous recommande vivement l'exemple des Gabaonites.

Ils se sentaient assurés qu'ils ne pourraient pas résister à Josué ; et c'est pourquoi, feignant d'appartenir à une nation éloignée de Canaan, ils vinrent et le supplièrent de faire alliance avec eux. Il n'y a pas besoin d'une telle collusion de votre part. Vous pouvez venir à Jésus, et il fera alliance avec vous pour vous épargner [Note : Josué 9:15 .

]. Et, si votre soumission à lui provoque l'hostilité du monde contre vous, il viendra à votre secours, et vous sauvera par une grande délivrance [Note : Josué 10:4 .]; et fera de vous des monuments éternels de sa puissance et de sa grâce. Permettez-moi également de vous recommander l'exemple de Rahab. Elle se jeta, ainsi que toute sa famille, sur la miséricorde de Josué ; et attacha la corde avec laquelle elle avait fait descendre les espions des murs de Jéricho, autour de sa fenêtre, comme le signe de son alliance dans le gage qui lui avait été donné.

Pour cette foi qui est la sienne, et pour ses œuvres qui en découlent, elle fut louée à la fois par saint Paul et saint Jacques [Note : Josué 6:22 ; Josué 6:25 avec Hébreux 11:31 et Jaques 2:25 .

]. Et si vous aussi, avec une foi semblable, vous jetez sur le Seigneur Jésus et, comme elle, faites preuve aussi par votre conduite de la sincérité de votre foi, vous « serez sauvés dans le Seigneur avec un salut éternel », et une part vous sera accordée. à vous parmi l'Israël de Dieu pour les siècles des siècles.]