Deutéronome 32:39

DISCOURS : 237
DIEU LE SEUL AUTEUR DU BIEN ET DU MAL

Deutéronome 32:39 . Voyez maintenant, que moi, même moi, je suis lui, et là il n'y a pas de dieu étrange avec moi : je tue, et je fais vivre ; Je blesse et je guéris : il n'y en a pas non plus qui puisse délivrer de ma main.

LES Juifs, dès qu'ils devinrent une nation, se détournèrent du Dieu vivant pour le culte des idoles : c'est pourquoi Dieu, dans une juste indignation, leur refusa, en certaines occasions, l'aide que lui seul pouvait accorder ; et les renvoya à leurs idoles, en qui ils avaient confiance, afin d'obtenir d'elles ce dont ils avaient besoin : bu le vin de leurs libations ? Laissez-les se lever et vous aider, et être votre protection.

” Mais le même reproche nous est dû à juste titre : car si nous ne nous prosternons pas, comme eux, sous les secousses et les pierres, nous sommes loin de réaliser dans notre esprit le libre arbitre de Jéhovah. C'est donc à nous, non moins qu'à eux, que peut être adressé l'avertissement solennel devant nous ; « Voyez maintenant que moi, même moi, je le suis, et qu'il n'y a pas de dieu étranger avec moi : je tue et je fais vivre ; je blesse et je guéris; il n'y en a pas non plus qui puisse délivrer de ma main.
Permettez-moi maintenant d'attirer votre attention sur,

I. La propre description de Dieu de son propre caractère—

Agréablement de ce qui est dit ici, on voit que,

1. Son libre arbitre est universel—

[Il n'y a rien de fait, que ce soit bien ou mal, mais il en est l'auteur. « Je suis le Seigneur, dit-il ; « et il n'y en a pas d'autre ; il n'y a pas de Dieu à part moi. Je suis le Seigneur ; et il n'y en a pas d'autre. Je forme la lumière et crée les ténèbres : je fais la paix et crée le mal. Moi, le Seigneur, je fais toutes ces choses [Note : Ésaïe 45:5 avec Amos 3:6 .

]. " Il n'y a rien de si grand ou de si petit, mais cela doit lui être attribué comme sa source et son auteur propre, même à la chute d'un moineau ou à la chute d'un cheveu de nos têtes [Note : Matthieu 10:29 .]. Et Dieu désire que cela soit connu et dûment pris en compte par nous. Découvrir cela à son peuple antique, était une grande raison de ses merveilleuses interpositions pour eux [Note : Deutéronome 4:34 .

], et de la non moins merveilleuse patience qu'il exerça envers eux [Note : v. 27.]. Et nous devons aussi garder à l'esprit que « qu'il tue ou fasse vivre, qu'il blesse ou guérisse, c'est Lui seul qui le fait, et il n'y a pas de dieu étranger avec lui. »]

2. Ses nominations sont souveraines—

[Toute l'Écriture témoigne que « Dieu opère toutes choses selon le conseil de sa propre volonté ». Il le fait en ce qui concerne toutes les questions temporelles : « Il tue et fait vivre ; il fait descendre au sépulcre et fait monter : il appauvrit et enrichit ; il abaisse et élève ; il élève les pauvres de la poussière, et élève le mendiant du fumier, pour les mettre parmi les princes, et pour leur faire hériter un trône de gloire [Note : 1 Samuel 2:6 .

]. " En matière spirituelle aussi, il n'exerce pas moins un contrôle souverain, « faisant miséricorde à qui il fera miséricorde, et endurcissant qui il voit bon d'endurcir [Note : Romains 9:18 .] ». Ceci était vu par saint Paul sous un jour si important, que lorsqu'il l'avait abordé une fois, il ne savait pas comment abandonner le sujet, mais il y insistait avec toute la diversité d'expression que le langage pouvait fournir, et pourtant avec une telle les répétitions semblaient presque sans fin.

Ayant dit que Dieu nous avait bénis de toutes les bénédictions spirituelles, il fait remonter le don à ceci comme sa véritable source : « Il nous a choisis en lui avant la fondation du monde , nous ayant prédestinés à l'adoption d'enfants par Jésus-Christ à lui-même. , selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce , où il nous a fait agréer dans le Bien-Aimé ; en qui nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon les richesses de sa grâce ; où il a abondé envers nous en toute sagesse et prudence; nous ayant fait connaître le mystère de sa volonté , selon son bon plaisir, qu'il s'était proposé en lui-même ; afin que, dans la dispensation de la plénitude des temps, il puisse rassembler en un tout ce qui est en Christ, et ce qui est dans le ciel et ce qui est sur la terre, même en lui ; en qui aussi nous avons obtenu un héritage, étant prédestinés selon le dessein de celui qui opère toutes choses selon le conseil de sa propre volonté , afin que nous soyons à la louange de sa gloire [Note : Éphésiens 1:3 et encore au v.

14.]. " Nous avons souvent lu ce passage, mais avec si peu de soin, qu'à peine pour avoir un aperçu de sa véritable portée : mais, plus nous l'examinons minutieusement et attentivement, plus nous verrons l'importance étonnante du sujet qu'il contient. , et du caractère de Dieu comme un souverain puissant, qui fait ce qu'il veut, et " ne nous rend compte d'aucune de ses affaires [Note : Job 33:13 .] "]

3. Son pouvoir est incontrôlable—

[Fort est cet appel d'Elihu, "Quand il donne le calme, qui alors peut créer des ennuis? et quand il cache son visage, qui donc peut le voir ? que cela soit fait contre une nation ou contre un homme seulement [Note :Job 34:29 : Job 34:29 .] » Il est un puissant « législateur, capable de sauver ou de détruire [Note : Jaques 4:12 .

]. " Écoutez la propre déclaration de Jéhovah à ce sujet : « Moi, c'est moi, je suis l'Éternel ; et à côté de moi il n'y a pas de Sauveur. Avant le jour, je suis lui ; et il n'y a personne qui puisse délivrer de ma main : je travaillerai ; et qui le laissera [Note : Ésaïe 43:11 ; Ésaïe 43:13 .

] ? » Médite-t-il la vengeance ? c'est sa propre affirmation terrible, dans les mots qui suivent immédiatement mon texte : « Je lève la main vers le ciel, et je dis, je vis pour toujours. Si j'aiguise mon épée étincelante et que ma main s'empare du jugement, je me vengerai de mes ennemis et je récompenserai ceux qui me haïssent. J'enivrerai mes flèches de sang, et mon épée dévorera la chair [Note : v.

40-42.]. ». En revanche, envisage-t-il l'exercice de la miséricorde ? c'est l'assurance qu'il donne à son peuple : « Moi, l'Éternel, ton Dieu, je tiendrai ta main droite, te disant : N'aie pas peur, je t'aiderai. Ne crains pas, ver Jacob, et vous hommes d'Israël: je vous aiderai, dit l'Éternel, et votre Rédempteur, le Saint d'Israël. Voici, je vais te faire un nouvel instrument de battage tranchant, ayant des dents; tu battras les montagnes, et tu les battras petit, et tu feras les collines comme de la paille.

Tu les éventeras, et le vent les emportera, et le tourbillon les dispersera ; et tu te réjouiras dans le Seigneur, et tu te glorifieras dans le Saint d'Israël [Note : Ésaïe 41:13 .]. En un mot, Il est un Potier, et nous sommes l'argile ; et qu'il lui plaise de faire ou d'abîmer le vase, nul ne peut arrêter sa main, ou lui dire : Que fais-tu [Note : Jérémie 18:3 avec Romains 9:20 .] ?]

Passons maintenant à l'avis,

II.

Son appel solennel à sa considération—

« Voyez maintenant, dit-il, que ceci est mon caractère incontestable et immuable : » et vous êtes appelés à le contempler,

1. Afin que tu lui rendes la gloire de tout ce que tu as reçu—

[Mes frères, Dieu est un Dieu saint et jaloux : « Son nom même est Jaloux [Note : Exode 34:14 : Exode 34:14 .] » ; et « il ne donnera pas sa gloire à un autre [Note : Ésaïe 42:8 .] ». Comme il sera craintif pour toute interférence avec lui à cet égard, on peut le voir dans le cas d'Hérode, qui, lorsqu'on l'a applaudi pour son éloquence, n'a pas donné à Dieu la gloire ; et Dieu, dans un juste mécontentement, le fit « manger de vers, jusqu'à ce qu'il rende l'esprit [Note : Actes 12:21 .

]. " Mais plus particulièrement Dieu est jaloux par rapport aux bénédictions spirituelles, qui doivent être attribuées à lui seul. En effet, il a ainsi constitué toute l'œuvre du salut de l'homme, qu'aucune particule d'honneur ne doit être assumée par l'homme, mais toute la gloire doit lui être donnée, en tant que « l'auteur et le finisseur de notre foi ». « Il a tout Colossiens 1:19 pour nous en Jésus-Christ [Note : Colossiens 1:19 .

] ; » et ordonné que nous « recevions tout de sa plénitude [Note : Jean 1:16 .] », le considérant comme notre sagesse, notre justice, notre sanctification et notre rédemption complète, « afin qu'aucune chair ne se glorifie de sa présence, mais que tous se glorifient en lui seul [Note : 1 Corinthiens 1:29 .

]. " Que cette leçon soit donc apprise par nous, afin que Dieu reçoive de nous toute la gloire de tout ce que nous possédons ; puisque « si nous différons des autres à quelque égard, c'est lui qui nous a fait différer ; et nous ne possédons rien que nous n'ayons reçu gratuitement de lui [Note : 1 Corinthiens 4:7 .].”]

2. Afin que vous puissiez dépendre de lui pour tout ce que vous espérez recevoir.

[Ici aussi, Dieu affirme son droit à notre entière dépendance : « Maudit soit l'homme qui se confie en l'homme, et qui fait de la chair son bras ! et dont le cœur s'éloigne de l'Éternel son Dieu [Note : Jérémie 17:5 .]. Particulièrement en référence à tout ce qui concerne notre salut, Dieu exige-t-il notre alliance sans partage : « Regardez-moi, et soyez sauvés, toutes les extrémités de la terre ! car je suis Dieu ; et il n'y en a pas d'autre [Note : Ésaïe 45:22 .

]. " Chaque enfant de l'homme, quoi qu'il puisse posséder, doit s'appuyer sur le Christ seul, en disant : « Dans le Seigneur j'ai la justice et la force. « En l'Éternel seul sera justifiée toute la semence d'Israël et se glorifiera [Note : Ésaïe 45:24 .] ». Pour cela, Dieu a un respect tout particulier dans les mots de mon texte.

Si nous regardons la créature, ou si nous dépendons d'un bras de chair, nous devons en assumer les conséquences [Note : v. 37, 38, 39.]. La créature « ne peut ni faire le bien ni faire le mal ». Quant aux idoles sur lesquelles les Juifs étaient disposés à mettre leur confiance, Dieu leur dit : « Vous n'êtes de rien, et votre œuvre de rien : une abomination est celui qui vous Ésaïe 41:23 [Note : Ésaïe 41:23 .

]. " Ainsi doit-il être dit de tout ce sur quoi nous avons l' habitude de nous appuyer ; « C'est un roseau brisé, qui ne percera que la main qui s'y pose [Note : 2 Rois 18:21 .] ». Ayez donc confiance dans le Seigneur, et en lui seul : oui, « ayez confiance en lui pour toujours ; car avec le Seigneur Jéhovah est la force éternelle [Note : Ésaïe 26:4 .] ».]

Ce sujet, je pense, parle,

1. Réconfort au vrai chrétien—

[En ce qui concerne cet Être glorieux qui est décrit ici, vous avez le privilège de dire qu'il est votre Dieu. En vérité, quoi que vous vouliez, il se décrit comme un Dieu de cette chose même, de « l'amour », de la « miséricorde », de la « paix », de la « force », du « confort », de « toute grâce » ; et par rapport à cela même, il « sera pour vous un Dieu [Note : Hébreux 8:10 .] ». Cherchez-le donc en Jésus-Christ ; et gloire en lui comme « votre Dieu et votre part pour toujours ».]

2. Terreur à ceux qui ont un autre dieu—

[Qui est ce Dieu qui vous sauvera à l'heure de votre extrémité? ou, où fuirez-vous pour du secours au jour du jugement ? En effet, en effet, il n'y a de refuge pour vous qu'en Christ ; ni « aucun autre nom donné sous les cieux que le sien, par lequel vous pouvez être sauvés [Note : Actes 4:12 .] »]