Éphésiens 1:7-8

DISCOURS : 2093
LA SAGESSE DE DIEU EN RÉDEMPTION

Éphésiens 1:7 . En qui nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon les richesses de sa grâce ; où il a abondé envers nous en toute sagesse et prudence .

Dans aucune partie du volume inspiré, les merveilles de la rédemption ne sont plus complètement ouvertes que dans le passage qui nous est présenté. Le pardon des péchés, l'adoption dans la famille de Dieu et la participation à la gloire éternelle sont tous distinctement spécifiés comme des bénédictions dont nous jouissons sous l'Evangile ; des richesses de la grâce desquelles ils découlent, et à la louange de la gloire de laquelle ils sont tous ordonnés — — — Mais comme le sujet serait sans fin si nous entrions dans cette vue générale, nous limiterons nos observations aux mots que nous viens de lire, et remarquez d'eux,

I. La substance de l'Évangile—

« En Christ, nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés. » Remarquez ici,

1. Ce qui est impliqué dans cette déclaration—

[Il est supposé ici que nous sommes dans un état d'esclavage au péché et à Satan, et sous la culpabilité et la condamnation à cause du péché. Et ceci, mais trop justement, décrit la condition de chaque enfant de l'homme. Nous sommes dans un état d'esclavage au péché et à Satan — — — Et nous sommes coupables et condamnés à cause du péché — — — Nous ne pouvons pas mieux marquer l'état de l'homme qu'en le comparant à celui des anges déchus.

Ils sont tombés; et car leurs péchés ont été chassés du ciel, et voués à un châtiment mérité en enfer, où ils sont « réservés dans des chaînes de ténèbres jusqu'au jugement du grand jour ». « La différence entre eux et nous est la suivante : ils subissent en fait le châtiment de leurs péchés ; un temps nous répit : ils sont irrémédiablement voués à la perdition ; pour nous est fourni une solution, afin que nous puissions encore avoir la rédemption et le pardon, si nous cherchons dans la voie de Dieu nommé.

Travaillez, je vous prie, à réaliser cette idée dans votre esprit : car ce n'est qu'en appréhendant justement votre condition sans l'Evangile, que vous pouvez être préparé à une participation de ses bénédictions.]

2. Ce qui est exprimé—

[La « rédemption » nous est offerte, et le « pardon » nous est offert, par notre Seigneur Jésus-Christ, et « par le sang » de sa croix. Le Seigneur Jésus-Christ a, par sa propre obéissance jusqu'à la mort, " obtenu la rédemption éternelle pour nous ", ayant souffert en sa propre personne tout ce qui était dû à nos péchés, et ayant accompli la loi à notre place, justice éternelle, par laquelle nous pouvons être justifiés.

En lui, ces bénédictions sont précieuses pour nous, et « de sa plénitude peuvent être reçues par nous ». En croyant en lui, nous nous intéressons à tout ce qu'il a fait et souffert pour nous, et obtenons la possession effective des bénédictions qu'il a achetées pour nous — — —
C'est, en peu de mots, la somme et la substance de l'Évangile ; comme nous l'a clairement dit saint Jean ; « C'est le récit (le récit de l'Évangile) que Dieu nous a donné la vie éternelle ; et cette vie est dans son Fils : celui qui a le Fils a la vie ; et celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie [Note : 1 Jean 5:11 .].”]

Le point sur lequel nous voudrions plus particulièrement attirer votre attention est,

II.

Le caractère de l'Evangile—

C'est une dispense,

1. « Riche en grâce »—

[Toutes « les glorieuses richesses de la grâce de Dieu » sont ici exposées. Considérez les moyens par lesquels ce rachat est obtenu ; même par l'incarnation et la mort du Fils unique de Dieu. un ordre d'êtres bien inférieurs à eux. Du premier au dernier, tout est grâce ; et conçu de Dieu pour exhiber à l'univers entier, à travers tous les âges, « les richesses Éphésiens 2:7 de sa grâce [Note : Éphésiens 2:7 .

]. " Que quelqu'un compare l'état des anges déchus dans l'étang de feu, et des saints rachetés qui sont autour du trône de Dieu, et regarde les merveilles de la grâce qui ont été opérées en faveur des rachetés ; et alors il pourra dans une certaine mesure comprendre le caractère de l'Evangile, comme une dispensation de la grâce.]

2. « Abondant en sagesse et en prudence »—

[Afin de rendre le salut de l'homme conforme aux perfections de la Divinité, la justice doit être satisfaite, et la vérité doit être maintenue inviolée, par la punition du péché. Mais si le péché était puni, comment le pécheur pourrait-il être sauvé ? C'était un problème que tous les anges du ciel ne pouvaient pas résoudre. Mais Dieu, en envoyant son propre Fils pour être notre substitut et notre garant, a levé la difficulté. Le péché a été pleinement puni en lui :et la loi, tant dans ses peines que dans ses exigences, a été accomplie en lui : afin que la miséricorde puisse couler vers nous en parfaite cohérence avec la loi et la justice ; et « Dieu peut être juste, et pourtant justifier » l'homme pécheur — — — En effet, la loi est d'autant plus magnifiée qu'elle a exécuté sa sentence contre une personne d'une dignité si infinie ; et la miséricorde est d'autant plus élevée qu'elle s'exerce à un prix aussi élevé que le sang du Fils co-égal et coéternel de Dieu — — — Voici en effet « la sagesse de Dieu dans un mystère » : et bien que Christ soit appelé en ce point de vue, « La sagesse de Dieu et la puissance de Dieu. »]

Candidature—
1.

Cherchez à apprécier cet Évangile béni—

[Nous sommes gravement négligents à cet égard. Les hommes travailleront avec une industrie infatigable pour comprendre les lois de la nature ; mais sont honteusement négligents dans l'exploration des mystères de la grâce, qui nous sont révélés dans l'Évangile — — — Que votre esprit soit concentré sur ce sujet, qui ne peut jamais être suffisamment compris, ni par les hommes ni par les anges — — —]

2. Travaillez pour l'orner—

[Que le caractère de l'Evangile soit exemplifié en vous. Est-ce plein de grâce ? Soyez pleins de louanges et d'actions de grâces ; toujours attaché à celui par qui ta rédemption a été accomplie, et adorant celui par qui le Sauveur lui-même a été envoyé dans le monde — — — Et est-il plein de sagesse ? Montrez-vous avec quelle harmonie toutes les grâces peuvent être exercées par vous ; et comment parfaitement tous les attributs de la Divinité, dans la mesure où ils peuvent être communiqués à une créature si frêle, peuvent être transférés à, et illustrés par, son peuple racheté — — —]