Éphésiens 5:18-20

DISCOURS : 2120
LE CROYANT PLEIN DU SAINT-ESPRIT

Éphésiens 5:18 . Soyez rempli de l'Esprit; vous parler dans des psaumes et des hymnes et des chants spirituels, chanter et faire une mélodie dans votre cœur au Seigneur ; rendant toujours grâces pour toutes choses à Dieu et au Père au nom de notre Seigneur Jésus-Christ [Remarque : Si cela faisait l'objet d'un sermon lors d'une fête (de nombreuses fêtes de campagne commencent le jour du sabbat), il serait approprié d'inclure dans le texte tout le verset dix-huitième; et de poursuivre assez longuement le contraste entre l'emploi des vrais chrétiens et celui des chrétiens de nom, en de telles occasions.].

QUE le christianisme a élevé le ton des mœurs dans le monde, cela ressortira des remontrances que les Apôtres ont jugé nécessaire de donner aux Églises de leur temps. Il paraîtrait presque superflu, à cette époque, de s'étendre sur le mal de la fornication, dans une lettre adressée aux vrais croyants ; ou pour les garder de céder à l'ivresse ; il y a, dans l'esprit de tous, une conscience de l'incompatibilité de tels maux avec la profession chrétienne.

Mais les Corinthiens avaient, dans leur état non converti, été proverbialement dissolus ; et les Ephésiens, même dans leurs rites religieux à certaines occasions, s'étaient accros à l' intempérance , et l'un et l'autre ont apporté avec eux dans l'Église leurs anciens sentiments et les habitudes, contre lequel ils avaient besoin les avertissements plus explicites [Note: 1 Corinthiens 6:13 . avec les mots avant le texte.].

D'un autre côté, le niveau de privilège et d'accomplissement chrétien est tristement abaissé de nos jours ; de sorte qu'une exhortation à être rempli de l'Esprit, et à vivre sous l'influence continuelle de l'Esprit, semble ne respirer que l'enthousiasme. Mais, étant bien assuré que les devoirs et privilèges chrétiens sont précisément les mêmes aujourd'hui qu'à l'époque de l'Apôtre, je me mets devant vous,

I. Le privilège exalté des croyants—

L'Esprit de Dieu habitera dans le cœur de tout vrai chrétien —
[Comme l'Église en général, de même chaque individu en elle, est « le temple de Dieu [Note : 1 Corinthiens 6:19 .] » et « l'habitation de Dieu par l'Esprit [Note : Éphésiens 2:22 .

]. " Notre Seigneur béni a promis d'envoyer le Consolateur, le Saint-Esprit, pour demeurer au sein de son peuple [Note : Jean 14:16 .], pour le guider dans toute la vérité [Note: Jean 16:13 .], pour le soutenir dans le cadre de leurs épreuves respectives [Note : Éphésiens 3:16 .

], et de « les sanctifier partout, dans le corps, l'âme et l'esprit [Note : 1 Thesaloniciens 5:23 .] ». Nous ne sommes pas. en effet, s'attendre à ce moment ses opérations miraculeuses : mais ses influences spirituelles sont continuées à son Église ; et le sera jusqu'à la fin du monde [Note : Matthieu 28:20 .

] : et les expérimenter est le privilège incontestable de tous les vrais croyants [Note : Actes 2:38 .]. En effet, sans eux, nous ne pouvons jamais mortifier le péché [Note : Romains 8:13 : Romains 8:13 .], ni jamais accomplir la volonté de Dieu [Note : Jean 15:5 .

] : et, si nous ne les expérimentons pas, nous ne sommes pas de vrais chrétiens : car il est expressément dit : « Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas [Note : Romains 8:9 .]. »]

Il n'est pas non plus nécessaire qu'il y ait de limites à nos attentes de ses influences gracieuses –
[C'est notre privilège d' être « remplis de l'Esprit », chacun de nous selon nos capacités respectives ; et d'avoir toutes nos facultés et pouvoirs soumis à son contrôle. Par lui nos intelligences peuvent être éclairées ; de sorte que nous verrons tout, dans une certaine mesure, comme Dieu lui-même le voit. Par lui aussi notre volonté peut être réglée ; afin qu'il soit conforme à la pensée et à la volonté de Dieu. Par lui, aussi, nos affections peuvent être si enflammées, que l'âme entière, pour ainsi dire, sera fondue et jetée dans le moule même de l'Évangile.

En ce qui concerne cette question, nous ne devons craindre aucun excès. Dans l'usage des boissons fortes, nous pouvons facilement dépasser ; et l'excès conduira aux conséquences les plus pernicieuses. Par ivresse, nous pouvons être inaptes aux offices communs de la vie ; oui, et soyez précipité dans la commission des péchés les plus immondes. Mais plus nous aurons du Saint-Esprit, plus la sobriété et l'autonomie caractériseront toute notre conduite.

Nous devons, en effet, nous garder des illusions concernant cette question : car il y en a beaucoup dans le monde qui parlent de rêves, de visions et de suggestions internes, et d'innombrables autres vanités, par lesquelles ils se trompent et trompent les autres. Mais sur ceux-ci aucune confiance ne peut être placée : ils sont, pour la plupart, les fruits d'une imagination passionnée, et sont susceptibles de venir aussi bien de Satan que de Dieu.

Je ne veux pas dire que Dieu ne peut pas se révéler aux personnes de ces manières ; car ce qu'il a fait dans le passé, il peut le refaire : mais je dis que tout ce qui n'est pas fondé sur la parole de Dieu, et ne conduit pas à une vie sainte et cohérente, est une pure illusion. Tout ce qui trahit les hommes dans des extravagances de quelque nature que ce soit, n'est pas de Dieu : car « l'esprit des prophètes est soumis aux prophètes [Note : 1 Corinthiens 14:32 .

] », et il vous convient d'être sur vos gardes contre tout ce qui, dans le mode de son accès à votre esprit, est suspect, ou dans son action sur votre esprit est désordonné. Je répète donc que contre l' illusion vous devez vous garder : mais de l' excès dans ce qui est vraiment de Dieu, vous ne courez aucun danger : car plus vous êtes rempli de l'Esprit du Christ, plus vous ressemblerez au Christ dans l'ensemble. de son caractère et de son comportement.]

Convient à ce privilège exalté des croyants, sera,

II.

Leur emploi délicieux—

Ici vous voyez comment ils doivent agir,

1. Dans leurs rapports les uns avec les autres—

[Dans le passage parallèle de l'Épître aux Colossiens, le sens de l'Apôtre est un peu plus clairement exprimé : « Que la parole du Christ habite en vous richement en toute sagesse ; vous instruisant et vous exhortant les uns les autres dans des psaumes, des hymnes et des chants spirituels, chantant avec grâce dans vos cœurs le Seigneur [Note : Colossiens 3:16 .

]. " Nous devons avoir un état d'esprit heureux et paisible, que ce soit seul ou en compagnie ; et devrait exprimer notre joie dans des chants de louange. Non que nous devions ressembler à ceux dont l'esprit, élevé par le vin, se divertit et se divertit par des chants vocaux et charnels : non ; nous devrions « faire de la mélodie dans nos cœurs pour le Seigneur » et avoir toutes nos joies un emblème, un antécédent, du ciel.

De telles expressions du bonheur terrestre, nous les observons sans aucun mélange de désapprobation ou de surprise : ce sont les effusions naturelles d'un esprit heureux et plein d'entrain. Combien plus, alors, devraient-ils être mis en avant dans des exercices spirituels, à l'honneur de notre Dieu, dont le service est la liberté parfaite !]

2. Dans leur relation plus immédiate avec Dieu—

[Tout doit être considéré par eux comme procédant d'un Dieu d'amour : pas même le châtiment lui-même ne doit être considéré comme un gage de sa colère, mais plutôt comme une marque de tendresse paternelle, par laquelle il à la fois intime notre relation avec lui, et cherche pour l'établir et le confirmer. Rien, si pénal que soit son aspect, ne doit être considéré sous un autre jour. Nous devrions goûter son amour en chaque chose, et « lui rendre grâce toujours pour toutes choses.

» Et ceci, nous devons le faire « au nom de notre Seigneur Jésus-Christ : » car, comme toutes les bénédictions de Dieu nous parviennent par lui, ainsi toutes nos actions de grâces doivent retourner à Dieu par lui aussi. C'est ce qui les rend agréables à Dieu le Père. Si ceux-ci étaient offerts en notre propre nom, ils n'entreraient jamais dans les oreilles du Seigneur des Armées : mais, étant présentés au nom de Jésus, ils viennent avec acceptation devant lui, et sont sûrs de revenir dans les bénédictions de notre propre chef. âmes [Note : Hébreux 13:15 ; 1 Pierre 2:5 .].”]

Adresse—
1.

Ceux qui n'ont encore jamais expérimenté ces bénédictions dans leurs âmes—

[Par la plupart de ceux qui se disent chrétiens, l'ensemble de ce sujet est considéré comme visionnaire et absurde. Ils n'ont aucune idée d'une personne plus que d'autres remplie de l'Esprit : et tous les cadres joyeux naissant de sa présence dans l'âme, ils les considèrent comme l'essence même de l'enthousiasme. Mais que signifient donc toutes ces instructions qui nous sont données, « vivre selon l'Esprit et marcher selon l'Esprit », et « prier selon l'Esprit » et « produire les fruits de l'Esprit ? " Et pourquoi notre Seigneur béni nous a-t-il tant encouragés à prier pour le don de son Esprit [Note : Luc 11:11 .

], si une telle communication n'est pas attendue de notre part ? Je vous en supplie, frères, ne considérez pas votre propre expérience comme la norme de la vérité, ou n'imaginez pas que personne d'autre ne peut posséder ce que vous n'avez jamais reçu : mais regardez vers Dieu pour l'accomplissement de ses promesses gracieuses à vos âmes [Note : Proverbes 1:22 .

] ; et ne vous reposez jamais, jusqu'à ce que vous ayez obtenu ces réserves de son Esprit, par lesquelles seuls vous pouvez atteindre le caractère chrétien, ou être à jamais apte aux royaumes de la félicité [Note : Jean 16:7 .] "]

2. Ceux qui prétendent vivre dans la jouissance d'eux—

[Ne regarde pas le mépris avec lequel les hommes impies peuvent te traiter : mais que la direction de l'Apôtre soit suivie par toi chaque jour, avec une sincérité croissante. Attention cependant à ne pas donner lieu à un juste reproche. Qu'il n'y ait rien d'extravagant, ni dans votre profession ni dans votre pratique. La religion, si elle a sa juste influence sur votre âme, vous rendra des modèles de sobriété, de prudence et de vraie sagesse : elle vous fera « marcher sagement devant Dieu, d'une manière parfaite.

” En même temps, il apportera dans votre âme une paix qui dépasse toute intelligence et une joie indicible et glorifiée. Il y aura, en effet, des changements occasionnels dans votre cadre, comme il y en a dans le monde naturel : il y aura des moments pour que les larmes du chagrin pénitentiel coulent, ainsi que pour l'éclat du soleil de midi. Mais plus vous habiterez sur le Thabor, plus vous contemplerez la gloire du Sauveur : et plus vous apercevrez la terre promise du haut de Pisgah, plus vous serez apte à en jouir éternellement.]