Ésaïe 1:2-3

DISCOURS : 856
LA PLAINTE DE DIEU CONTRE SON PEUPLE

Ésaïe 1:2 . Ecoute, ô cieux, et prête l'oreille, ô terre : car le Seigneur a parlé, j'ai nourri et élevé des enfants, et ils se sont rebellés contre moi. Le bœuf connaît son maître, et l'âne la crèche de son maître; mais Israël ne sait pas, mon peuple ne tient pas compte .

C'est le Seigneur Dieu Tout-Puissant qui parle maintenant de nous. Que chaque oreille y assiste ; que tout cœur s'humilie dans la poussière devant lui. Il a une controverse avec nous et une plainte contre nous ; et il appelle le ciel et la terre à attester la vérité de sa charge et l'équité de son jugement. Bien qu'il soit un Souverain, et ne se prête à aucun, pourtant il fait souvent appel à toute la création, et constitue ses créatures juges entre lui et nous [Note : Michée 6:2 .]. Dans cette charge, nous voyons,

I. Le mal que nous avons commis—

L'accusation est sans aucun doute portée en premier lieu contre les Juifs -
[Dieu les avait vraiment “ nourris et élevés comme des enfants ”. Il les avait choisis pour lui, comme son peuple particulier ; il les avait fait sortir d'Egypte à main forte et à bras étendu ; il les avait nourris et nourris quarante ans dans le désert ; il leur avait donné une révélation de son esprit et de sa volonté ; et il les avait plantés dans ce bon pays qu'il avait promis à leurs pères.

En tout cela, il avait agi envers eux avec tout le soin et la tendresse d'un Parent des plus affectueux [Note : Deutéronome 1:31 ; Deutéronome 32:9 .] — — —

Mais comment l'avaient-ils récompensé pour toute sa gentillesse ? Dès le début, ils se sont montrés un peuple rebelle et au cou raide [Note : Deutéronome 9:24 .]. Ils murmuraient toujours sous chaque épreuve successive, et se méfiaient de Dieu dans chaque difficulté, et retournaient de cœur aux pots de chair de l'Égypte.

Ils étaient souvent prêts à lapider ces serviteurs de Dieu qui avaient été les instruments de leur délivrance ; ils conservèrent leurs idoles qu'ils avaient adorées en Egypte ; et même fait un veau d'or, en tant que représentant, ou plutôt, en tant que rival et concurrent de Jéhovah. Dans leur histoire, nous trouvons quelques saisons d'amendement ; mais, dans l'ensemble, ils étaient «un peuple rebelle et contre-dit».]

Mais ce n'est pas moins applicable à ourselves-
[Certes , nous sommes tout autant redevable au Seigneur que jamais les Juifs d'autrefois étaient: car , bien que nous n'avons pas eu de telles interpositions visibles en notre faveur, nous avons été pas moins les objets de sa soins paternels : et, dans ce qui constituait leur « principal avantage », nous les surpassons grandement [Note : Romains 3:2 .

]. " « A eux ont été confiés les Oracles de Dieu : » mais à nous est donné l'Evangile de son cher Fils ; en comparaison de quoi la Loi, si glorieuse qu'elle fût, n'avait aucune gloire du tout ; être éclipsé comme une étoile devant le soleil méridien [Note : 2 Corinthiens 3:7 .]— — —

Et quelle a été notre conduite envers lui ? Avons-nous été sensibles aux avantages qui nous sont conférés ; et avons-nous essayé de lui rendre la récompense qui lui était due ? Hélas! nous avons été inconscients de sa bonté, et indépendamment de son autorité tout à fait. Il n'est jamais entré dans nos cœurs de dire : « Venez, servons le Seigneur, qui a fait pour nous de si grandes choses [Note : Jérémie 2:5 ; Jérémie 5:23 .

]. " Tandis que nous avons violé ses saintes lois, nous avons « soufflé à ses jugements », en disant dans nos cœurs : « Dieu ne voit pas et ne regarde pas ce que nous faisons. Appelés à lui obéir, nous avons répondu, en esprit, sinon en paroles : « Qui est le Seigneur, pour que nous le servions ? Nous ne connaissons pas le Seigneur, et nous n'obéirons pas non plus à sa voix [Note : Job 21:14 .

Exode 5:2 .].” « Nos lèvres sont à nous : qui est Seigneur sur nous [Note : Psaume 12:4 ] ? En vérité, nous avons vécu « sans Dieu dans le monde [Note : Éphésiens 2:12 .] ; et ont pratiquement dit : « Il n'y a pas de Dieu [Note : Psaume 14:1 .]. »]

Non content de charger sur nous nos rébellions multipliées, Dieu se met en avant,

II.

L'étendue de notre criminalité—

La création brute s'abaisse, pour la plupart, d'une manière adaptée à leurs diverses capacités -
[Le bœuf et l'âne sont parmi les plus stupides de la création brute : pourtant ils ont une certaine connaissance de leur maître, et un certain sens de leur dépendance à son égard. Bien que nourris uniquement pour le bien de leur maître, et utilisés uniquement pour servir ses intérêts, ils s'expriment souvent avec une sorte de reconnaissance envers lui.

]
Mais nous, malgré nos avantages supérieurs, agissons de manière plus irrationnelle qu'eux-
[Nous vivons d'année en année de la générosité de notre Père céleste, et pourtant nous ne ressentons aucun sentiment de gratitude envers lui. Nous « ne considérons même pas » nos obligations envers lui. Nous « ne considérons » pas non plus ce qu'il a fait pour nous ; (bien qu'il soit si grand, que ni les langues des hommes ou des anges ne peuvent jamais le déclarer dignement :) ou, ce qu'il exige de nous : (bien que cela devrait être le sujet de notre contemplation incessante :) ou, quel retour nous avons jusque-là fait à lui; (bien que de cela dépende notre bonheur éternel : ou, quel compte nous lui donnerons ci-après ; bien que nous ne sachions pas mais qu'avant l'expiration d'une autre heure nous pouvons être appelés en sa présence immédiate.

) En un mot, le témoignage de Dieu à notre égard est qu'« il n'est pas dans toutes ou dans aucune de nos pensées [Note : Psaume 10:4 .] ». De la création brute, il y en a beaucoup qui agissent avec un degré de prévoyance et de sagesse [Note : Proverbes 6:6 ; Jérémie 8:7 .

] : mais nous, qui sommes doués de raison, agissons un rôle plus irrationnel qu'eux : et c'est pourquoi Dieu nous reproche à juste titre d'être plus abrutis et abrutis que même le bœuf et l'âne [Note : Jérémie 4:22 ; Jérémie 5:21 .]. Quelle humiliation est cette vision de notre état, et particulièrement par rapport aux personnes qui ont été rachetées par le sang du Fils unique et bien-aimé de Dieu ! En vérité, il n'y en a pas un parmi nous qui n'ait lieu de rougir et d'être confondu sous les accusations qui sont portées contre nous.]

En conclusion, nous allons,
1.

Renseignez-vous sur le plaidoyer que vous pouvez offrir en votre propre nom ?

[Nous savons que les jeunes, les vieux, les riches, les pauvres, ont toutes leurs excuses appropriées : mais quel moyen ont-ils qui leur servira à la barre du jugement ? Est-ce que tout niera la charge ! Hélas! Hélas! Où en est-il un parmi nous qui n'a pas été un rebelle dès l'utérus ? Où en est-il un parmi nous qui ait jamais égalé le bœuf ou l'âne dans leur attachement à celui qui les nourrit, et leur soumission volontaire à son joug ? Nous devons avouer, chacun de nous, que nous n'avons pas seulement considéré nos obligations, ou nos devoirs, ou nos intérêts, ou notre vrai bonheur à tous égards, à moins que nous n'ayons été renouvelés dans nos esprits par l'Esprit de Dieu lui-même. .

Mettons donc de côté tous nos vains plaidoyers et excuses, et adoptons, chacun pour soi, le langage d'Agur ; « Je suis plus brutal que n'importe quel homme, et je n'ai pas l'intelligence d'un homme [Note : Proverbes 30:2 .] ». Si nous ne ressentons pas la profondeur de notre dépravation et refusons de nous humilier devant Dieu, en fait, nous « faisons de Dieu un menteur » et l'incitons à exécuter sur nous les jugements que nous avons mérité.]

2. Suggérez un plaidoyer que vous pouvez offrir avec sécurité à vos âmes—

[Si vils que nous soyons, Christ est mort pour nous; et sa mort profitera même au chef des pécheurs. Écoutez avec quelle assurance l'apôtre Paul a plaidé : « Qui est celui qui condamne ? C'est Christ qui est mort. Quelqu'un s'imagine-t-il qu'il est indigne d'espérer que cet appel lui sera jamais utile ? Dieu lui-même, au moment même où il s'étend le plus pleinement sur notre culpabilité, met ce plaidoyer dans notre bouche, et déclare que, si nous l'offrons devant lui, il servira à notre justification au dernier jour [Note : Ésaïe 43:22 .

]. Appuyons-nous donc simplement sur le sang et la justice du Seigneur Jésus, et plaidons ses mérites sur le trône de la grâce : alors, si le ciel et la terre témoignent de notre désert de condamnation éternelle, ils témoigneront aussi de notre affiliation aux « promesses » divines. , qui en Christ sont oui, et en lui Amen, à la gloire éternelle de notre Dieu offensé [Note : 2 Corinthiens 1:20 .].”]