Ésaïe 11:2-3

DISCOURS : 875
QUALIFICATIONS DU CHRIST POUR SON BUREAU

Ésaïe 11:2 . Et l'Esprit du Seigneur reposera sur lui, l'esprit de sagesse et d'intelligence, l'esprit de conseil et de puissance, l'esprit de connaissance et de crainte du Seigneur ; et le rendra intelligent dans la crainte de l'Éternel .

LES promesses les plus riches que Dieu ait faites à l'Église, sont généralement introduites après quelques terribles menaces dénoncées contre ses ennemis. Le prophète a prédit la ruine totale des Assyriens, comme celle d'un arbre coupé jusqu'à sa souche. Il oppose ensuite l'état de l'Église, à laquelle le Messie devrait venir, jaillissant comme un tendre ventouse de la racine de Jessé, après que sa famille aurait dû être réduite au plus bas état de dégradation.

Il a ensuite, en référence peut-être à ce qu'il avait dit auparavant concernant « l'onction [Note : Ésaïe 10:27 .] », montre qui devrait être cette personne ointe, et quelle était cette onction avec laquelle il devrait être consacré à son office.

A partir des paroles du texte, qui se réfèrent sans aucun doute au Christ, le Fils de David, nous serons amenés à considérer,

I. Ses qualifications pour sa fonction—

Le même Esprit qui a formé le corps du Christ dans le sein de la vierge [Note : Matthieu 1:18 ; Matthieu 1:20 .], dotait aussi son âme de toutes les facultés requises pour l'accomplissement de sa haute fonction—

[Jésus-Christ, en tant qu'homme , avait besoin d'avoir son esprit éclairé et son cœur sanctifié, comme les autres hommes : il n'aurait pas non plus pu être qualifié pour son travail de médiateur , s'il n'avait été oint dans une mesure surabondante, par le Saint Fantôme [Note : Psaume 45:7 .]. Dieu l'a donc oint [Note : Actes 10:38 .

], et fit reposer l'Esprit sur lui [Note : Jean 1:32 .], pas seulement pour un temps, et dans un but limité, comme il l'avait fait à d'autres [Note : Nombres 11:25 .], mais dans une plénitude incommensurable [Note : Jean 3:34 .], et pour chaque fin pour laquelle il pourrait éventuellement en avoir besoin [Note : Luc 4:18 .].

L'Esprit est venu sur lui comme un « Esprit de sagesse et de compréhension [Note : Vitringa pense que les sept dons de l'Esprit sont énumérés ici. Voir Apocalypse 1:4 ; Apocalypse 5:6 . mais nous supposons plutôt que chaque couplet (pas chaque expression) doit être pris séparément, comme déclarant, d'une manière compréhensive, les opérations du Saint-Esprit.

]. " Il donna à Jésus une vue complète et compréhensive de tous les mystères qui de l'éternité avaient été cachés dans le sein du Père [Note : Jean 8:28 .]; et lui permit aussi de discerner les recoins les plus secrets du cœur des hommes [Note : Matthieu 9:4 .] : de sorte que rien, ni dans le ciel ni sur la terre, ne lui fut caché [Note: Jean 21:17 .].

L'Esprit, en tant qu'« esprit de conseil et de puissance », lui a enseigné comment se conduire dans toutes ces situations de difficulté et de danger dans lesquelles il était continuellement amené ; tout au long de son ministère, il n'a jamais cédé au découragement, ni erré par inadvertance [Note : Ésaïe 42:2 ; Ésaïe 42:4 ; Ésaïe 42:6 ; Ésaïe 50:4 ; Ésaïe 50:7 .].

L'Esprit a encore enrichi son âme avec « la connaissance (ou plutôt, avec l'amour [Note : Voir Vitringa in loc.] ) et la crainte de Dieu . Par ses opérations incessantes, il a été en mesure de maintenir un sens continuel de la présence divine [Note : Jean 8:29 .], et d'agir en toutes choses en vue de la gloire de son Père [Note: Jean 7:18 ; Jean 8:30 .

]. Sous l'influence de ce principe divin, il a suivi une course constante, comme le soleil dans son orbite, faisant briller sa lumière d'une splendeur sans nuage pendant toute la période de son séjour sur terre [Note : Jean 8:46 ; Jean 17:4 .]

Par ces moyens Jésus atteint le plus consommé holiness-
[Les modalités selon lesquelles le prophète exprime la rapidité des perceptions spirituelles du Christ, sont tirés de ce pouvoir de l' odorat, que certains animaux possèdent, et qui représente admirablement la sensibilité exquise que notre Seigneur avait à l' égard à tout ce qui était juste et digne d'être dit ou fait. Ses ennemis de toutes sortes, Hérodiens, Pharisiens et Sadducéens, s'efforcèrent de le prendre au piège.

Parfois, ils le tentaient avec des questions qui, de quelque manière qu'elles soient répondues, leur donneraient l'occasion contre lui ; mais il répondait invariablement avec une sagesse si consommée qu'ils déjouaient leurs desseins, et les remplissait d'admiration [Note : Matthieu 22:16 ; Matthieu 22:23 .

]. Parfois, ils cherchaient l'occasion de le piéger au moyen de ses actions : mais il était toujours à l'épreuve de leur méchanceté et tournait toujours leurs efforts vers leur propre confusion [Note : Jean 8:3 ; Luc 6:6 .]. Il sut en toute occasion varier sa conduite, afin de répondre en définitive au mieux aux buts de sa mission.

Et si beau était son discernement, si insondable son habileté, que, qu'il dénonce les jugements ou proclame la miséricorde, qu'il se taise ou qu'il « témoigne d'une bonne confession », il associe invariablement la majesté à la douceur et la fidélité à l'amour.

Il n'était pas non plus (pour reprendre la métaphore) moins sérieux à suivre, qu'il n'était perspicace à discerner, le chemin du devoir. S'il avait passé la nuit en prière, il poursuivait encore le jour ses travaux d'amour, jusqu'à en être épuisé de fatigue, et ses amis déclaraient que son zèle le transportait au-delà des limites de la raison [Note : Marc 3:21 .

] : cette prophétie était si pleinement accomplie en lui : « Le zèle de ta maison m'a même consumé [Note : Jean 2:17 .] »]

Telles étant ses qualifications, considérons,

II.

Notre intérêt pour eux—

Il ne s'agit nullement d'un sujet spéculatif, puisqu'il sert à nous montrer,

1. La suffisance du Christ pour son œuvre—

[Le travail que Christ avait à faire pour nous était extrêmement ardu. Il devait obéir à la loi sans s'en écarter dans le moindre point, en pensée, en parole ou en acte. Si donc il avait été détourné par quelque obstacle, ou s'il avait erré par inadvertance, ou manqué par quelque faiblesse, ou dépassé par quelque tentation, il aurait été un contrevenant à la loi ; et, au lieu d'être un Sauveur pour nous, il aurait eu besoin d'un Sauveur pour lui-même.

Mais grâce à ces riches dons qui lui ont été communiqués par le Saint-Esprit, il a pu conserver une pureté sans tache jusqu'à la fin : et, ayant accompli la loi dans sa plus grande mesure, il a « introduit une justice éternelle », qui « sera à tous et à tous ceux qui auront cru.

En plus de cela, il a un travail à faire en nous . Il est exalté pour être « chef de toutes choses à l'église [Note : Éphésiens 1:22 ] », afin qu'il puisse instruire son peuple dans la connaissance divine, et le conseiller dans ses difficultés, et le fortifier dans ses épreuves , et maintenir en eux un respect superlatif pour Dieu.

Et comment ferait-il tout cela, s'il ne possédait pas lui-même un trésor inépuisable, dont il pourrait donner à chaque suppliant nécessiteux ? Mais nous n'avons pas à craindre, puisque nous sommes assurés qu'en lui habite toute plénitude [Note : Colossiens 1:19 .], et que de sa plénitude nous pouvons tous recevoir, même grâce pour grâce [Note : Jean 1:16 .

]. Nous pouvons donc en toute sécurité nous glorifier de lui comme étant la sagesse, la justice, la sanctification et la rédemption complète [Note : 1 Corinthiens 1:30 .]

2. Les bénédictions que nous attendons de sa part—

Cette huile sainte qui a été versée sur la tête de notre grand Souverain Sacrificateur, devait descendre jusqu'aux pans de ses vêtements et jusqu'au plus petit de ses membres [Note : Psaume 133:2 .]. Son peuple n'est pas non plus appelé Chrétiens simplement comme étant ses disciples, mais aussi comme étant participants de la même onction divine [Note : 1 Jean 2:20 ; 1 Jean 2:27 .

]. Dès qu'il fut assis sur son trône de gloire, il déversa son Esprit sur ses disciples qui l'attendaient pour les fins mêmes et les buts pour lesquels il l'avait lui-même reçu [Note : Actes 2:33 . Galates 5:22 .]. Instantanément, ils étaient remplis d'une « sagesse et d'une compréhension », qui dépassaient celles des plus grands philosophes.

Ils étaient dotés de « conseils et d'une telle puissance », que personne ne pouvait résister à leurs paroles ni ébranler leur résolution. Et à un tel degré leurs cœurs étaient remplis de «l'amour et de la crainte de Dieu», que toutes les choses sublunaires étaient dépouillées à la fois de charmes et de terreurs, et le service de Dieu devenait, pour ainsi dire, l'élément même dans lequel ils respiraient.

Ainsi le plus ignorant d'entre nous aura « les yeux de son entendement éclairés » par lui : à chacun de nous il Ésaïe 9:6 un « merveilleux conseiller [Note : Ésaïe 9:6 .] : » il « nous fortifiera avec force dans notre homme intérieur : « il nous remplira d'une considération des plus affectueuses et révérencieuses pour Dieu : il nous donnera à la fois un discernement exquis de ce qui est juste, et un plaisir suprême en cela [Note : Colossiens 1:9 .

] : et, en un mot, il « nous transformera à son image dans la justice et la vraie sainteté [Note : Éphésiens 4:24 .] ». Si différents que puissent paraître ces dons, et si inégales que soient les capacités de ceux qui doivent les recevoir [Note : Matthieu 11:25 .

Ésaïe 35:8 .], ils seront donnés à tous selon leur mesure de foi [Note : Éphésiens 4:7 ; Matthieu 9:29 .] : et l'Esprit que Jésus donnera, les agira tous, et en tous [Note : 1 Corinthiens 12:4 ; 1 Corinthiens 12:11 : 1 Corinthiens 12:11 .]

Application-

[On a vu que le Christ « est monté en haut exprès pour remplir toutes choses [Note : Éphésiens 4:10 : Éphésiens 4:10 .] : » de plus il nous a assuré que, si nous demandons le don de son Esprit, nous pas demander en vain [Note : Luc 11:13 .

]. Maintenant, nous ne pouvons que reconnaître que nous avons besoin des influences du Saint-Esprit dans tous les détails précédents. En conséquence de notre habitude de ne pas peser toutes les circonstances existantes avec le soin et l'impartialité requis, nous sommes extrêmement susceptibles de nous tromper et, par une conduite peu judicieuse, d'offenser [Note : Je souhaite que les professeurs de religion prêtent une attention particulière à cet indice.]. Mais c'est à la fois notre devoir et notre privilège de « marcher sagement devant Dieu d'une manière parfaite.

« L'Esprit Saint nous est promis pour cette fin. Que tous alors dirigent leurs regards vers lui. Que les ignorants, les sceptiques, les faibles et tous ceux qui désirent que la vie divine se poursuive et se perfectionne dans leur âme s'adressent à lui. Que personne ne se repose non plus sur de faibles accomplissements, puisque Christ est à la fois capable et désireux d'élargir nos facultés, d'accroître notre sainteté et de nous amener à la mesure de sa propre stature parfaite. [Note : Éphésiens 4:13 .]