Ésaïe 25:6-8

DISCOURS : 892
L'ÉVANGILE UNE SOURCE DE BÉNÉDICTIONS LES PLUS RICHES

Ésaïe 25:6 . Sur cette montagne, l'Éternel des armées fera à tous un festin de graisses, un festin de vins sur lies, de graisses pleines de moelle, de vins sur lies bien raffinés. Et il détruira sur cette montagne la face de la couverture jetée sur tous les peuples, et le voile qui est étendu sur toutes les nations.

Il engloutira la mort dans la victoire ; et le Seigneur Dieu essuiera les larmes de tous les visages ; et il ôtera de toute la terre la réprimande de son peuple, car l'Éternel l'a dit .

BEAUCOUP de passages de l'Écriture, qui, d'après la langue, pourraient être supposés appartenir à la seule dispensation juive, se rapporteront d'une manière plus particulière aux temps de l'Évangile. La « montagne » si fréquemment mentionnée à cet endroit était le mont Sion, qui se distinguait au-dessus de toutes les autres montagnes en étant la résidence particulière de la divinité : et il devrait sembler que toutes les grandes choses que Dieu avait promises au monde devaient être effectuées à cet endroit.

Mais le mont Sion était un type de l'Église évangélique, dans laquelle Dieu demeure encore plus éminemment : et c'est dans l'Église du Christ qu'il accorde les bénédictions qui sont ici promises. L'Évangile, qui est ici promulgué, offre,

I. Nourriture pour les affamés—

L'Evangile nous appelle à un festin somptueux —
[Les termes dans lesquels cette fête est exprimée, sont évidemment destinés à élever dans nos esprits les conceptions les plus élevées possibles de son excellence. « Un festin » est bien plus qu'un simple repas et exprime une idée de coût et d'abondance : un festin « de choses grasses » signifie que les meilleures dispositions sont proposées : et les choses grasses étant « pleines de moelle », suggère, qu'aucune dépense n'est épargnée pour se procurer tout ce qui peut provoquer l'appétit des convives ou leur procurer du plaisir.

Mais des « vins » sont également ajoutés ; des vins qui ont contracté une saveur délicieuse en étant longtemps conservés « sur lies ; » et des vins « bien raffinés », brillants comme un rubis, qui « pétillent dans le verre » et qui ravissent l'œil tout en gratifiant le palais. Que devons-nous comprendre de cette accumulation d'idées, sinon que, de même que les aliments les plus choisis donnent nourriture et réconfort au corps, de même l'Évangile fournit tout ce qui peut exalter et soutenir l'âme.

Après tout, cette représentation est bien loin de la vérité : car les promesses de l'Évangile sont infiniment plus douces à l'âme affamée et assoiffée que la nourriture la plus exquise peut l'être à notre goût. Qu'un seul pécheur, qui aspire au pardon, puisse appliquer à son âme cette promesse de Jéhovah, Que " les péchés pourpres deviendront blancs comme neige ", ou cette parole du Christ, Que " quiconque viendra à lui, il ne le fera en aucun cas. les sages sont chassés ; » quels transports de joie n'éprouvera-t-il pas ! comment sera-t-il « rempli comme de moelle et de graisse, tandis qu'il loue son Dieu avec des lèvres joyeuses ! Quelle force cette parole « Ma grâce te suffit » a-t-elle administrée à Paul sous les coups de Satan ! Grâce à ce seul repas, il put continuer, non seulement quarante jours, mais jusqu'à la dernière heure de sa vie [Note : En allusion à Elie,1 Rois 19:7 .]. Et tel est l'Evangile pour tous ceux qui l'embrassent cordialement.]

Cette fête a Dieu lui-même préparé pour tous les peuples -
[Ce n'est autre que "l'Éternel des armées" qui a dressé cette table à ses frais. Et il invite « tout le monde », non seulement des Juifs, mais aussi des Gentils ; oui, le plus vil de la race humaine. Il envoie ses serviteurs dans les chemins et les haies, pour appeler les stoppeurs, les boiteux et les aveugles, et leur ordonne de ne pas refuser, mais de les obliger à entrer [Note : Matthieu 22:4 .

Luc 14:17 ; Luc 14:21 .].” Oui, bien qu'à chaque époque successive, des myriades d'invités aient été amenés, mais son message pour nous est le suivant : « il y a encore de la place. »]

Mais, comme cette fête ne peut être d'aucune utilité à ceux qui n'en ressentent pas le besoin, ni n'en discernent l'excellence, l'Évangile s'adapte à nos besoins, et offre,

II.

Lumière pour les aveugles—

Il y a un « voile » épais et impénétrable sur le cœur des hommes -
[Les convoitises et les préjugés des hommes jettent un voile sur leurs yeux et les empêchent de discerner les choses spirituelles : et Satan par ses artifices subtils confirme leur aveuglement [Note : 2 Corinthiens 4:4 .]. Comme les Juifs, alors même que Moïse leur était lu chaque jour de sabbat, étaient incapables, en raison du voile qui était sur leurs cœurs, de comprendre les grandes fins et les buts de la dispensation mosaïque [Note : 2 Corinthiens 3:14 .

], ainsi des milliers de personnes qui vivent à la lumière de l'Évangile sont totalement étrangères à ses vérités fondamentales ; ou ne les admettent qu'en théorie, alors qu'ils sont dépourvus de toute connaissance expérimentale d'eux dans leur cœur. « Ils ont des yeux, mais ne voient pas ; oreilles, mais n'écoute pas ; cœurs, mais ne comprends pas. »]

Mais Dieu, par son Evangile, ôte ce voile :
[« Celui qui a commandé à la lumière de briller des ténèbres brillera dans les cœurs » de ceux qui le cherchent. « Les choses que la chair et le sang n'auraient jamais pu découvrir, il les leur révélera [Note : Matthieu 16:17 : Matthieu 16:17 .] ». Il leur montrera le mal du péché, la dépravation de leur cœur, la plénitude et la convenance de Christ, la stabilité de l'alliance, ainsi que tout ce qu'ils ont besoin de savoir.

Il ne se contentera pas de détourner le voile et de leur donner une vue passagère du saint des saints, mais il "détruira" le voile et "le mettra en pièces de haut en bas". Il est vrai que cette connaissance claire de la vérité divine ne sera pas communiquée d'un seul coup ; mais elle augmentera graduellement, jusqu'à ce qu'ils « voient comme on les voit, et connaissent comme on les connaît ».]

Pour compléter le bonheur de son peuple, Dieu promet en outre,

III.

Victoire aux opprimés—

La première partie du texte fait référence aux périodes apostolique et millénaire ; mais celle-ci ne sera accomplie qu'au jour du jugement. À cette saison en particulier, Saint Paul applique les paroles qui nous sont présentées [Note: 1 Corinthiens 15:54 .]. En le prenant pour guide, nous ne risquons pas d'en méprendre la portée, tandis que nous disons que Dieu nous sauvera de,

1. Le pouvoir de la mort—

[La mort est même maintenant désarmée de son aiguillon ; et le roi des terreurs est devenu notre ami. Ceux qui, grâce à l'Évangile, sont capables de vivre pour Christ, peuvent à juste titre considérer qu'il « gagne à mourir » : non seulement la vie, mais même la mort elle-même, est comptée parmi leurs trésors [Note : Philippiens 1:21 ; 1 Corinthiens 3:22 .

]. Telle est leur victoire sur elle, que c'est un objet d'espoir et de désir plutôt que de terreur et d'aversion [Note : Philippiens 1:23 .] endormi en Jésus. Ses triomphes apparents ne seront pas non plus de longue durée ; car ce qui a englouti l'humanité avec une avidité insatiable, sera lui-même « englouti dans la victoire », et plus aucun vestige de celui-ci ne sera plus jamais retrouvé parmi les saints de Dieu.]

2. Les douleurs du péché—

[Pendant que nous restons dans le corps, nous aurons l'occasion de « continuer notre chemin en pleurant ». Mais même maintenant, les peines des croyants sont bien différentes des peines du monde : au lieu de ronger le cœur, elles apportent la paix avec elles ; et les personnes qui en sont le plus affectées, loin de vouloir s'en débarrasser, désirent les avoir plus profondes et plus durables. Mais avant longtemps, ils ne souilleront plus le visage ; mais sera « essuyé » par la main d'un Père compatissant, et sera suivi d'une moisson de joie éternelle [Note : Apocalypse 21:4 ; Apocalypse 7:16 .]

3. Les reproches du monde—

[Il n'y a presque rien qu'un monde impie ne dise ou ne fasse pour dénaturer le caractère des pieux et pour détruire leur paix. Mais Dieu dans ce monde jusqu'à présent « enlève leur réprimande », comme souvent pour se manifester à eux, et pour s'interposer visiblement en leur faveur [Note : Ex. gr. Joseph, Daniel, les jeunes hébreux. &c.]. Mais dans peu de temps « Il produira leur justice comme le jour de midi ; » et ceux qui étaient considérés « comme la saleté du monde et la saleté de toutes choses », seront ouvertement reconnus comme les enfants du Dieu vivant.]

Adresse—
1.

A ceux qui vivent loin de Dieu—

[Quoi que vous puissiez vous promettre de la jouissance de ce monde, vous ne vous nourrissez en réalité que de cosses; et quelle que soit la manière dont vous pouvez vous vanter d'avoir acquis de la philosophie, il y a un voile sur vos cœurs qui vous cache toute connaissance spirituelle. D'ailleurs, quelle que soit la satisfaction que vous éprouvez ou la réputation dont vous jouissez, la mort vous engloutira rapidement, vous et elle, et vous vouera à la honte et à la misère éternelles.

Dis donc si tu n'as pas fait un choix misérable, et si le chrétien en deuil et méprisé n'est pas dans un état bien plus heureux que toi ? Il n'est pourtant pas trop tard pour que vous vous repentiez : les invitations de l'Evangile vous sont adressées ainsi qu'aux autres ; et si vous écartez vos vaines excuses, et retournez à Dieu comme des prodigues, vous trouverez un accueil cordial, et vous vous régalerez cette heure même du veau gras. que les « écailles puissent tomber de tes yeux » ; et qu'étant « amenés des ténèbres à la lumière, vous pouvez être détournés du pouvoir de Satan vers Dieu ! »]

2. A ceux qui viennent à la montagne sainte de Dieu—

[Vous trouvez que les promesses de l'Evangile ne vous ont pas déçu. Si vous n'êtes pas « satisfait de l'abondance de la maison de Dieu », ce n'est pas parce que les provisions vous sont refusées, mais parce que vous en voulez un meilleur appétit. « Ne soyez pas resserrés en vous-mêmes ; » et sois sûr que tu ne seras jamais à l'étroit dans ton Dieu : « ouvre grand ta bouche, et il la remplira. Surtout, n'oubliez pas de vous nourrir continuellement « du corps et du sang de votre Seigneur bien-aimé ; car sa chair est vraiment une viande, et son sang est vraiment une boisson [Note: Jean 6:54 .

]. " Et bientôt tu seras appelé au banquet d'en haut, où « ton Seigneur se ceindra et sortira pour te servir ». Alors ces promesses recevront leur plein accomplissement ; et vous posséderez cette « plénitude de joie qui est à la droite de Dieu pour toujours ».]