Ésaïe 38:14

DISCOURS : 916 AIDEZ-
NOUS EN DIEU

Ésaïe 38:14 . O Seigneur, je suis opprimé : entreprends pour moi !

L'heure de la mort est une saison terrible pour tout enfant de l'homme : mais elle peut être plus ou moins terrible, selon les circonstances. Il peut y avoir, à cette heure, de telles manifestations de la présence de Dieu accordées à l'âme, et des perspectives si brillantes d'une glorieuse immortalité, qu'elles privent complètement la mort de son aiguillon et en font un objet de désir intense. D'un autre côté, il peut y avoir une telle obscurité d'esprit, ou une angoisse du corps, ou de telles considérations urgentes d'une nature personnelle ou domestique, qui peuvent aggraver excessivement les pensées d'une dissolution prochaine.

Le récit que nous avons des sentiments d'Ézéchias dans une occasion comme celle-ci nous remplit d'une profonde commisération. Son trouble était si violent, qu'il s'attendait chaque jour à être le dernier ; et Dieu lui apparaissait comme un lion susceptible de briser tous ses os et de le dévorer à chaque instant. C'est pourquoi « il pleura comme une colombe ; et ses yeux manquèrent de regarder vers le haut : " et dans un désespoir total de secours, sauf de Dieu, il déversa la prière que nous venons de lire : " O Seigneur, je suis opprimé : entreprends pour moi ! " Il y avait dans son cas quelques raisons particulières pour déprécier avec plus que la sincérité commune l'attaque imminente : car il n'était qu'à l'âge moyen de la vie ; et espérait poursuivre l'œuvre de réforme qu'il avait commencée avec succès dans toute la nation.

En cas de destitution aussi, il n'avait pas de fils pour lui succéder : et il craignait que le peuple, commençant à peine à retourner au Seigneur son Dieu, ne retombe immédiatement dans toutes les idolâtries, dont il s'était efforcé à réclamer eux. C'est principalement à cela que nous remontons le désir extrême qu'il exprima pour la prolongation de sa vie, et l'agonie accablante avec laquelle, dans les paroles que nous avons devant nous, il remit sa cause à Dieu.
Mais ici, nous voyons,

I. Le privilège du peuple de Dieu dans les périodes de profonde détresse—

Ils sont libres de remettre chacun de leurs soucis à Dieu —
[ Quelles que soient leurs épreuves, ils peuvent les répandre tous devant le Seigneur, avec la certitude qu'il leur apportera un soulagement efficace. Ils peuvent même « jeter tous leurs soins sur Dieu lui-même », dans une espérance assurée qu'il « entreprendra pour eux », et prendra sur lui l'entière charge de tous leurs soucis. Ils peuvent lui confier la direction de leur chemin, le pourvoir à leurs besoins, « la garde de leurs âmes », ne doutant pas qu'en tant que leur créateur, leur gouverneur et leur rédempteur, il sera fidèle à ses propres engagements et exécutera pour eux tout ce qu'il juge bon de sa sagesse infaillible. pour eux — — —]
C'est leur privilège le plus inestimable—
[Ils ne doivent pas porter seuls leurs fardeaux : s'ils l'étaient, ils sombreraient complètement sous eux.

On voit dans le cas de Job combien il est difficile de supporter l'affliction ; (car même lui a finalement maudit le jour de sa naissance ;) et l'expérience quotidienne nous montre à quel point aucun de nous est incapable, par lui-même, de supporter les diverses épreuves de la vie. Mais nous avons un Dieu vers lequel aller ; un Dieu qui dit : « Jette ton fardeau sur le Seigneur, et il te soutiendra. » Quant au trouble spirituel, nous ne sommes pas plus capables de le supporter que Judas, qui, par sentiment de culpabilité, s'est réfugié dans le suicide. Si « l'aide n'était pas portée sur Celui qui est puissant », sur Celui qui nous dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » ; de quel espoir l'un d'entre nous pourrait-il jouir ? Mais avec un tel Refuge, et un tel Ami, nous pouvons bien être satisfaits : car « Il est à la fois un soleil pour nous éclairer, et un bouclier pour nous protéger ; et il donnera à la fois grâce et gloire; et rien de bon,
Dans l'utilisation par Ézéchias de ce privilège, nous voyons,

II.

Le succès qui accompagnera l'exercice de celui-ci—

Il importe peu de rechercher dans quelle mesure l'application d'une figue à l'ébullition d'Ézéchias était un remède approprié pour son trouble. Quelle que fût son opération, c'est Dieu seul qui la rendit efficace : et la même puissance divine peut donner le succès à tous les moyens qui doivent être employés pour notre bien, soit dans une vue temporelle ou spirituelle. L'imminence de notre danger n'empêche pas l'intervention de Dieu. Tout ce qu'il veut, c'est la prière de la foi : et qu'une fois offerte, la délivrance, maintenant si difficile qu'elle soit, soit accordée.

Seulement, remettons entièrement notre cause à Dieu...
[Nous devons désespérer de l'aide de la créature. Dieu permet à nos épreuves d'augmenter, afin de produire cet effet même sur nous. « Nous devons avoir la sentence de mort en nous-mêmes, afin que nous n'ayons pas confiance en nous-mêmes, mais en Dieu, qui ressuscite les morts. » Bien qu'il y ait en nous un mélange d'autodépendance, Dieu n'interviendra pas : mais quand, comme Pierre s'enfonçant dans les vagues, nous crions : « Sauve, Seigneur, ou je péris ! il étendra à l'instant sa main toute-puissante et nous apportera le secours que nous implorons.

]
Son intervention portera alors sur elle le sceau évident de son agence divine -
[Dans une multitude de cas où il « a entrepris pour son peuple » autrefois, son pouvoir était aussi évident que dans le passage de la mer Rouge, ou dans la ruine des murs de Jéricho. Je ne dis pas que son intervention en notre faveur sera aussi visible à l'œil des sens, mais à l'œil de la foi, elle le sera.

Merveilleux sera le soutien qu'il donnera à l'esprit troublé ; de sorte que, tant que toutes les circonstances extérieures resteront les mêmes, il aura « l'huile de joie pour le deuil, et le vêtement de louange pour l'esprit de lourdeur ». Regardez le 107e Psaume : il se réalise chaque jour. Telles sont les détresses spirituelles du peuple de Dieu, et telles sont leurs délivrances en réponse à leurs prières — — — S'il y a donc quelqu'un qui est maintenant « opprimé » par une affliction grave, qu'il aille vers le Seigneur Jésus-Christ, et répande son veut devant lui, avec la certitude qu'il ne priera pas en vain.

Que le Psaume 143d soit son modèle et son encouragement. David y dit : « Mon esprit est submergé en moi, et mon cœur en moi est désolé. Mais j'étends mes mains vers toi : mon âme a soif de toi comme une terre assoiffée. Écoute-moi vite, ô Seigneur : mon esprit faiblit ; ne me cache pas ta face, de peur que je ne ressemble à ceux qui descendent dans la fosse ; fais-moi entendre ta bonté le matin, car j'ai confiance en toi. fais-moi connaître le chemin où je dois marcher; car j'élève mon âme vers toi [Note : Psaume 143:4 .

]. " Répandez ainsi vos désirs devant votre Dieu ; et soyez assurés que « même si la lourdeur persiste pendant une nuit, la joie vous viendra le matin ». « Dieu ne vous disputera pas éternellement, de peur que votre esprit ne défaille devant lui : » mais « il sera avec vous dans les ennuis », et « vous sera une lumière dans vos ténèbres », et « vous donnera des chants dans la nuit . " « Il vous fera ces choses et ne vous abandonnera pas », jusqu'à ce qu'« il ait transformé votre deuil en danse, et ôté votre sac, et vous ait ceint d'allégresse : » car « n'a encore jamais manqué à celui qui s'est confié en lui. ; » « ni dit à aucun membre de la postérité de Jacob : Cherchez ma face en vain. »]