Ésaïe 41:17-18

DISCOURS : 927
CONSOLATION POUR LES DÉPRÉVÉS

Ésaïe 41:17 . Quand les pauvres et les nécessiteux chercheront de l'eau, et qu'il n'y en aura pas, et que leur langue manquera de soif, moi, l'Éternel, je les entendrai, moi, le Dieu d'Israël, je ne les abandonnerai pas. J'ouvrirai des fleuves dans les hauteurs, et des fontaines au milieu des vallées ; je ferai du désert une mare d'eau, et des sources d'eau de la terre ferme.

La parole de Dieu est une source inépuisable d'instruction et de consolation : elle contient des passages adaptés aux personnes dans tous les états et conditions ; mais il est surtout calculé pour les affligés et les contrits. Le passage dont nous sommes saisis est particulièrement adapté à une âme abattue [Note : Dieu, au v. 8. rappelle à son peuple sa relation avec eux ; les assure de sa présence et leur promet la force, v.

dix; victoire, v. 14, 15. (« toi, un ver, battra les montagnes ; ») et triomphe, v. 16. Non qu'ils doivent s'attendre à une série continue de prospérité : ils peuvent être réduits à de grands détroits ; mais dans leur état le plus bas, ils auront encore le terrain de la plus riche consolation.] : dans son sens premier, c'est un encouragement pour les Juifs à se confier en Dieu ; dans sa signification spirituelle, il s'étend à l'Église de Dieu à toutes les époques.

I. Un cas affligé décrit—

Le peuple de Dieu est pour la plupart dans un état bas et affligé -
[Tous les hommes, s'ils connaissaient leur état, sont en effet « pauvres et nécessiteux » : mais la généralité se croit « riche et augmenté de biens ». Le peuple de Dieu, cependant, ressent sa pauvreté et son besoin. Ils sont profondément sensibles à quel point ils sont dépourvus de sagesse, de force, etc.]

Ils désirent ardemment être revêtus de sainteté et de consolation —
[L'eau, en tant qu'ayant une qualité purifiante et rafraîchissante, peut bien être comprise comme signifiant sainteté et consolation ; et ce sont les principaux objets de la poursuite d'un chrétien. Ils aspirent à être « délivrés du corps du péché et de la mort ». Ils désirent marcher toujours à la lumière du visage de Dieu. Ils ne laissent aucun moyen inexpérimenté pour l'accomplissement de leurs souhaits.

]
Mais ils semblent souvent travailler en vain; « ils cherchent de l'eau et n'en trouvent pas » —
[Ils luttent pour la victoire, mais le conflit demeure : des corruptions harcèlent encore parfois et souillent leurs âmes ; la mort et les ténèbres reviennent encore parfois sur eux ; et la béatitude qu'ils recherchent semble aussi lointaine que jamais.]
Leurs fréquentes déceptions créent beaucoup d'abattement d'esprit ; « leur langue échoue », etc.

—
[« Un espoir différé rend leur cœur malade. » Ils s'évanouissent, comme un voyageur après une longue et infructueuse recherche d'eau. Ils commencent à conclure que Dieu n'entendra pas leurs prières. Ils craignent qu'il « les ait abandonnés et oubliés ». Une telle diligence, déception et découragement n'étaient pas inconnus de David [Note : Psaume 42:1 ; Psaume 42:7 ; Psaume 42:9 et Psaume 88:1 ; Psaume 88:3 ; Psaume 88:6 ; Psaume 88:14 .]

Mais dans le texte que nous avons,

II.

Consolation appropriée administrée—

Une personne abattue ne saurait dicter de consolation plus convenable. Le caractère ici donné de Dieu n'est pas sans grande force-
[La personne abattue pense que son cas est trop dur pour être réparé, et ses péchés trop odieux pour être pardonnés. On lui rappelle ici à quel Dieu il a affaire. Dieu est « le Seigneur » et à qui rien n'est impossible [Note : Jérémie 32:27 .

], dont la miséricorde est infinie [Note : Exode 34:6 .], dont l'amour est immuable [Note : Malachie 3:6 .]. Il est « le Dieu d'Israël [Note : Ce titre est très significatif : c'est comme si Dieu avait mis "Souvenez-vous de mon serviteur Jacob, à quel état de détresse il était réduit, comment il a lutté avec moi toute la nuit dans la prière, et pourtant n'a pas prévaloir : souviens-toi, comment j'ai fait comme si j'allais le quitter ; oui, comment je l'ai boiteux, et ainsi apparemment augmenté sa calamité.

Mais il ne voulait pas me laisser partir, à moins que je ne le bénisse. Je l'ai donc non seulement béni, mais j'ai changé son nom et je lui ai conféré un honneur singulier en appelant mon église de son nom. Ainsi me montrai-je son Dieu ; et ainsi je serai, oui, ainsi je suis le Dieu de tous ceux qui m'invoquent à son exemple.' Ou peut-être se réfère-t-il plutôt à Exode 17:1 .

où son approvisionnement d'Israël en eau est mentionné.] », qui, aussi longtemps qu'il puisse éprouver son peuple, le bénira certainement enfin. Ainsi ces titres de Dieu justifient cette déclaration consolante [Note : Lamentations 3:32 .]

Les promesses faites ici par Dieu sont exactement adaptées au cas [Note : Le sujet de la plainte de l'âme est le sujet même de la promesse de Dieu. L'âme se lamente : « Dieu ne m'entendra pas ; il m'a complètement abandonné ; il est absurde pour moi de nourrir un espoir ; Je pourrais aussi bien m'attendre à trouver des rivières sur une haute montagne que de posséder la grâce et la paix dans mon âme.

[« J'entendrai : » quel encouragement à continuer dans la prière ! « Je ne t'abandonnerai pas : » que peut désirer de plus l'âme défaillante [Note : Voici une référence particulière à la promesse faite à Jacob, Genèse 28:15 . qu'il a ensuite Genèse 32:12 Dieu, Genèse 32:12 et qui nous est renouvelé, Hébreux 13:5 .

] ? « Les circonstances les plus décourageantes n'empêcheront pas mes faveurs. » « Les impossibilités apparentes seront surmontées par moi [Note : Bien que le cœur soit comme un désert aride et stérile, il sera rafraîchi : « J'ouvrirai des rivières dans les hauts lieux. »]. « Mes communications avec vous ne seront ni petites ni transitoires [Remarque : elles seront abondantes comme « des étangs et des rivières », et incessantes comme « des sources et des fontaines ».] »]

Quiconque s'appuie sur ces promesses en éprouvera la consolation —
[David rend témoignage que ses cris n'étaient pas vains [Note : Psaume 34:6 .]; et tous ceux qui plaident comme lui trouveront des raisons de faire ses reconnaissances [Note : Psaume 30:8 .]

Adresse—
1.

Ceux qui ne se soucient pas des bénédictions du salut—

[La généralité connaît peu les troubles spirituels ; mais leur exemption n'est nullement à désirer. Ils n'ont en même temps aucun intérêt à ces précieuses promesses : ils ne goûtent pas aux riches consolations de l'Évangile ; et comment « leur langue manquera de soif » dans le monde éternel ! Que tous cherchent alors à connaître leurs besoins spirituels. Qu'ils obéissent à l'invitation de notre bienheureux Seigneur [Note : Jean 7:37 .]. Qu'ils soient encouragés par cette offre gracieuse [Note : Apocalypse 22:17 .]

2. Ceux qui s'évanouissent faute d'eux—

[Beaucoup, éminemment pieux, ont été dans votre état, mais aucun n'a jamais attendu Dieu en vain. Ces promesses ne peuvent manquer de se réaliser. D'eux, comme « aux sources du salut, vous pouvez puiser de l'eau avec joie ». Ils vous seront certainement accomplis, à la fois ici [Note : Psaume 36:8 .], et pour toujours [Note: Psaume 16:11 .]