Ésaïe 42:3

DISCOURS : 1008
L'ÉGLISE UN DIADEM ROYAL

Ésaïe 42:3 . Tu seras aussi une couronne de gloire dans la main du Seigneur, et un diadème royal dans la main de ton Dieu.

IL a été promis à notre bienheureux Seigneur, que, « quand il aurait fait de son âme une offrande pour le péché, il verrait une semence, qui devrait prolonger leurs jours, et le plaisir du Seigneur devrait prospérer entre ses mains. Ces promesses doivent s'accomplir dans la conversion des âmes à lui : et alors seulement elles seront pleinement accomplies, lorsque tous les royaumes du monde seront à lui, et lorsque toute l'Église, à la fois des Juifs et des Gentils, sera « une couronne de gloire, et un diadème royal à la main.

» Dans une autre partie de ses écrits, le prophète dit que « Jéhovah sera en ce jour-là une couronne de gloire et un diadème de beauté pour le reste de son peuple [Note : Ésaïe 28:5 .] ». Et cela semble une expression adaptée à l'occasion. Mais la langue de notre texte semble tout à fait inexplicable.

Que Dieu soit pour nous « une couronne de gloire » , comme nous ajoutant de la gloire et nous couronnant de bonté et de miséricorde, est assez concevable ; mais que nous soyons pour lui un diadème royal , c'est tout à fait inconcevable. Il en est pourtant ainsi : et sa déclaration me conduira à montrer,

I. Dans quelle estimation Dieu tient son Église et son peuple—

Pour se faire une juste idée de ce sujet, il faut considérer sous quel jour un monarque terrestre regarde sa couronne ; puis transférez à Jéhovah ces sentiments, dans la mesure où ils sont conformes à la sainteté de sa nature et à la dignité de sa divine majesté.
Dieu regarde donc son Église.

1. Comme emblème de son pouvoir—

[Les couronnes et les sceptres sont généralement utilisés comme emblèmes de la royauté et comme témoignage de la puissance de celui qui en est investi. Or, l'Église et le peuple de Dieu sont précisément de tels « témoins pour lui ». Les œuvres de la création témoignent en effet de sa puissance éternelle et de sa Divinité, et cela en des termes intelligibles à tous [Note : Romains 1:19 .

] : mais la nouvelle création de son peuple n'en parle pas moins fortement à ce sujet. Par le péché, ils sont déchus de l'image dans laquelle ils ont été créés pour la première fois et sont transformés à la ressemblance même de Satan lui-même. Or, pour réparer ces ruines, pour annuler, conformément aux perfections de Dieu, la culpabilité qui a été contractée, pour purger toute la souillure dont l'âme est souillée, pour lui imprimer à nouveau l'image divine, et la rendre conforme car la jouissance de Dieu lui-même dans le ciel, est, de l'aveu général, une œuvre qu'aucune imagination finie n'aurait jamais pu contempler.

Mais Dieu l'a fait ; il l'a fait pour chaque individu de son Église et de son peuple : et c'est ce qui, au jugement de l'armée angélique, apporte « la gloire à Dieu au plus haut des cieux ». C'est en cela que « l'extrême grandeur de sa puissance, selon l'œuvre de sa toute-puissance qu'il a opérée en Christ lorsqu'il l'a ressuscité d'entre les morts », se manifeste par excellence [Note : Éphésiens 1:19 .

Peut-être dans aucun livre sur terre ne trouvera-t-on un langage plus énergique que celui-ci dans l'original.]; et cela le proclame, dans tout l'univers, comme "Roi des rois et Seigneur des seigneurs".]

2. Comme monument de son amour—

[Rien ne regarde un monarque avec plus de complaisance que sa couronne. Et avec quel plaisir Dieu regarde-t-il son Église et son peuple, qu'il considère comme « son trésor particulier [Note : Exode 19:5 ; Psaume 135:4 .] », ses « joyaux les plus inestimables [Note : Malachie 3:17 .

] !" « Il les a choisis en Christ dès avant la fondation du monde, et les a prédestinés à la louange de la gloire de sa grâce [Note : Éphésiens 1:4 .] : » et il se complaît en eux dans ce vue; comme le dit le prophète Sophonie : « Le Seigneur ton Dieu au milieu de toi est puissant : il sauvera ; il se réjouira à cause de toi avec joie ; il reposera dans son amour ; il se Sophonie 3:17 toi en chantant [Note : Sophonie 3:17 .].”]

3. Comme objet de ses soins particuliers—

[Si sa couronne était menacée et qu'une confédération se formait pour la lui arracher, un monarque s'efforcerait au maximum de la défendre. Et que ne fera pas Jéhovah pour la préservation de son Église et de son peuple ? Il a déclaré que « ni le pouvoir ni la politique de l'enfer ne prévaudront jamais contre eux [Note : Matthieu 16:18 .

] ; » que « personne ne les arrachera jamais de ses mains [Note : Jean 10:28 .] ; » mais qu'« ils seront gardés par la puissance de Dieu pour le salut éternel [Note : 1 Pierre 1:5 .] ». Ils sont dans la paume de sa main [Note : Voir Vitringa in loc.

], retenus par lui, contre tous les efforts de leurs ennemis. « De peur que quelqu'un ne leur fasse du mal, il les garde nuit et jour [Note : Ésaïe 27:3 .] ; » ni le moindre joyau de sa couronne n'y manquera [Note : Amos 9:9 .]. À quel point il est déterminé à les garder, on peut le voir par ses propres déclarations gracieuses dans le prophète Jérémie : « Je me réjouirai à leur sujet, pour leur faire du bien ; et je les planterai dans cette terre assurément, de tout mon cœur et de toute mon âme [Note : Jérémie 32:41 .

]. " « Ils lui sont pour un nom, et pour une louange, et pour une gloire [Note : Jérémie 13:11 : Jérémie 13:11 .] ; » et il ne souffrira jamais autant que l'un d'eux périsse [Note : Matthieu 18:14 .]

Voyant donc que Dieu estime si haut son peuple, nous pouvons percevoir,

II.

L'intérêt que nous devons aussi, par cette considération, prendre à leur bien-être —

Ils devraient sans aucun doute cher à nous . Nous devons nous intéresser vivement,

1. L'Église dans son ensemble—

[On nous enseigne, dans nos prières quotidiennes, à faire de cette pétition une priorité : « Que ton royaume vienne. Et nous ne devons pas seulement le désirer, mais travailler à le promouvoir au maximum de notre pouvoir. Nous devrions y travailler pour le bien du monde . Qui ne souhaiterait pas que les misérables esclaves de Satan soient sauvés de sa domination et soient mis en liberté pour les chers enfants de Dieu ? Peu importe qu'ils appartiennent au monde civilisé ou non civilisé ; car avec Dieu « il n'y a ni Grec ni Juif, ni circoncision ni incirconcision, Barbare, Scythe, esclave, ni libre ; mais Christ est tout, et en tous [Note : Colossiens 3:11 .

]. " Le plus vil Hottentot, qui est amené à la connaissance du Christ, est fait un joyau de la couronne du Rédempteur, et ne lui est pas moins cher que le plus grand monarque de la terre. Et si nous considérions un travail trop important, si par hasard nous devenions des instruments entre les mains de Dieu pour « arracher des tisons du feu » et pour les former comme des piliers pour le temple de notre Dieu ; ou arracher des joyaux à la couronne de Satan et les polir pour la couronne de notre Rédempteur ? Je dis, l'homme qui soupire pour ne pas aider à faire avancer de tels offices d'amour, n'a pas encore appris en quoi consiste le véritable amour.

Et ne devrions-nous pas nous engager dans cette œuvre pour l'amour de notre Rédempteur ? A-t-il laissé son trône en gloire pour nous, et s'est-il soumis à la mort, même la mort maudite sur la croix, pour nous ? et nous n'éprouverons aucun zèle pour sa gloire ; Serons-nous indifférents qu'il « voie jamais le travail de son âme et soit satisfait ? La perspective d'amener beaucoup de fils à la gloire était « la joie qui lui était Hébreux 12:2 , pour laquelle il a enduré la croix et méprisé la honte, jusqu'à ce qu'il s'assit à la droite du trône de Dieu [Note : Hébreux 12:2 .

]. " Et serons-nous indifférents, qu'il atteigne jamais cette joie ? Même l'honneur d'avoir « des hommes comme notre propre joie et couronne de réjouissance » dans les derniers jours [Note : 1 Thesaloniciens 2:19 .], pourrait bien être un stimulant suffisant pour nos efforts en leur faveur : mais, pour rassembler eux comme des joyaux pour la couronne du Rédempteur, joyaux dans lesquels il sera glorifié de toute éternité, devraient être considérés par nous comme la charge la plus honorable qui puisse être soutenue, le travail le plus délicieux dans lequel il soit possible de s'engager.]

2. L'Église juive en particulier—

[C'est d'eux que le prophète parle dans tout le contexte, et à eux principalement que se réfèrent les mots de mon texte. Ils étaient le peuple élu de Dieu depuis le commencement ; dès le moment où Dieu appela Abraham leur père et fit alliance avec lui. C'est à eux qu'il s'est révélé comme leur Dieu d'une manière plus éminente et particulière qu'il ne l'était de tout autre peuple : et en eux il a été plus glorifié que dans le monde entier d'ailleurs.

Bien qu'ils soient sous son déplaisir, dispersés sur toute la surface de la terre, ils sont néanmoins préservés d'une manière qu'aucun autre peuple n'a jamais été ; et sont conservés dans le but exprès, que sa gloire puisse à nouveau être déployée en eux, bien au-delà de ce qu'elle a été à toute période antérieure de leur existence. C'est à l'époque de leur conversion destinée qu'ils seront « une couronne de gloire dans la main du Seigneur, et un diadème royal dans la main de leur Dieu.

» Ceci est clairement déclaré par le Seigneur lui-même : « Je ferai revenir la captivité de Juda et la captivité d'Israël, et je les rebâtirai comme au début ; et je les purifierai de toute l'iniquité contre laquelle ils ont péché. moi; et je pardonnerai toutes leurs iniquités par lesquelles ils ont péché et par lesquelles ils ont transgressé contre moi. Et ce sera pour moi un nom de joie , une louange et un honneur devant toutes les nations de la terre, qui entendront tout le bien que je leur fais [Note : Jérémie 33:7 .

]. " C'est pourquoi nous sommes appelés à être des collaborateurs de Dieu dans leur conversion. Pour l'amour de Sion, nous ne devons pas nous taire ; et à cause de Jérusalem, nous ne devons pas nous reposer, jusqu'à ce que sa justice n'en sorte comme l'éclat, et son salut comme une lampe qui brûle. À cette période, Dieu lui-même attend avec impatience, même en tant qu'époux, le jour de ses noces ; sauf : « Comme un jeune homme épouse une vierge, tes fils (qui fondent les familles de leurs ancêtres) t'épouseront ; et comme l'époux se réjouit de l'épouse, ainsi ton Dieu se réjouira à cause de toi [Note : v.

1, 5.]. A cette époque, à travers les travaux du peuple de Dieu [Note : v. 10.], l'attention du monde entier sera dirigée vers eux [Note : v. 11.], et les hommes « les appelleront, le peuple saint, les rachetés du Seigneur, un peuple recherché, une ville non abandonnée [Note : v. 12.] " Dites donc, frères, si nous ne devons pas, à la fois par des prières secrètes et des efforts publics, travailler, chacun d'entre nous, selon nos capacités respectives, à hâter ce jour glorieux, où « ce peuple, haï et méprisé comme il l'a été, deviendra une excellence éternelle, une joie de plusieurs générations », la branche de la plantation de Dieu, l'ouvrage de ses mains, dans laquelle il sera glorifié [Note : Ésaïe 60:15 ; Ésaïe 60:21 .

] ? Oui : « nous ne devons pas nous taire jour et nuit ». « O vous qui faites mention du Seigneur » et professez de le servir, au nom du Dieu Tout-Puissant, je vous le dis, « ne vous taire pas, et ne donne pas de repos à Dieu, jusqu'à ce qu'il établisse et fasse de Jérusalem une louange sur la terre [Jamais. 6, 7.]!”]

Pour améliorer encore ce sujet, je vous souhaite particulièrement d'observer,
1.

Quelles obligations avons-nous de bien regarder nos voies—

[Chaque vrai croyant est un joyau dans la couronne du Rédempteur. Et est-ce que cela devient des personnes si honorées d'être indépendamment de leurs manières ? Ne devrions-nous pas plutôt être studieux, « en tant que fils de Dieu, pour être irréprochables et innocents au milieu d'une nation tordue et perverse, brillant comme des lumières dans le monde, prononçant dans toute notre conversation la parole de vie [Note : Philippiens 2:15 .

] ? » Je vous demande, frères, de vous rappeler quelle place remarquable vous êtes destinés à remplir pour l'éternité ; et de « marcher digne de votre haute vocation », oui, « et digne du Seigneur lui-même aussi, à tout plaisir : » et aussi brillant que vous soyez déjà brillant, « que votre chemin brille de plus en plus brillant jusqu'au jour parfait. »]

2. Quel encouragement nous avons à travailler pour le Seigneur—

[Ce n'est pas un objet sans valeur que nous avons en vue. Et si nous ne pouvions pas travailler à grande échelle ? Si, au cours de toute notre vie, nous ne pouvons ajouter qu'un seul joyau à la couronne de l'Éternel, nous aurons fait, à la fois pour Dieu et pour l'homme, une œuvre supérieure en valeur au monde entier. Voyez donc si Dieu ne peut pas vous permettre d'effectuer cela en faveur d'un parent ou d'un enfant, d'un frère ou d'une sœur, d'un ami ou d'un serviteur, d'un voisin ou d'une personne dans un état de profonde affliction.

Ce n'est pas l'habileté humaine qui est requise, comme celle qui est nécessaire pour préparer les pierres d'une couronne terrestre : prononcer une parole pour Dieu, et en dépendance de lui, peut, par sa bénédiction, accomplir cette glorieuse entreprise. Et, ô ! comme un seul exemple de succès serait une récompense pour les travaux de toute notre vie ! Si, en effet, nous sommes capables d'étendre nos travaux jusqu'aux extrémités de la terre, considérons que c'est notre plus grand privilège de le faire.

« Pour la joie qui nous attend, supportons toute croix et méprisons toute honte », comme le fit notre Seigneur et Sauveur, si, par aventure, nous pouvons nous préparer « une couronne de réjouissance » [Note : Philippiens 4:1 .], et « une couronne de gloire » pour notre Dieu.]