Ésaïe 45:17

DISCOURS : 941
L'ÉTENDUE ET LA CERTITUDE DU SALUT D'ISRAL

Ésaïe 45:17 . Israël sera sauvé dans le Seigneur avec un salut éternel : vous n'aurez ni honte ni confusion dans le monde sans fin.

COMME dans les dispensations de la providence de Dieu, nous voyons un mélange de miséricorde et de jugement, de même dans les annales de sa grâce, nous voyons des promesses et des menaces continuellement entrelacées. Des déclarations si opposées, s'opposant immédiatement les unes aux autres, se donnent une force et une énergie doubles, surtout quand, comme dans le passage qui nous précède, comparées au verset précédent, elles sont exprimées en termes similaires. De ce point de vue, la promesse du texte mérite une attention particulière. En l'examinant, nous montrerons,

1. Qui sont-ils qui sont compris sous le nom « Israël » ?

Nous ne devons pas limiter ce nom aux Juifs ; ni même pour comprendre tous les Juifs sous lui ; puisque « tous ne sont pas Israël qui sont d'Israël [Note : Romains 9:6 .] : » cela inclut ceux,

1. Qui adorent Dieu—

[Ce nom fut à l'origine donné à Jacob par Dieu lui-même en raison du fait qu'il avait « lutté toute la nuit » dans la prière jusqu'à ce qu'il obtienne la bénédiction qu'il désirait [Note : Genèse 32:24 ; Genèse 32:28 .]. De lui, il passa à ses descendants naturels ; mais a de tout temps caractérisé plus éminemment sa semence spirituelle, qui, comme lui, « adore Dieu en esprit et en vérité.

» Notre Seigneur, voyant Nathanaël, l'appela un « Israélite en effet ; » et, voyant combien Nathanaël était surpris d'une telle appellation de la part d'un étranger, lui assura qu'« il l'avait vu sous le figuier [Note : Jean 1:47 .] ». Très probablement Nathanaël, supposant qu'aucun œil humain ne le vit, y avait prié Dieu : et notre-Seigneur, faisant allusion à cette circonstance ainsi qu'à son intégrité, lui adressa un nom qui marquait son caractère à deux égards.

Ainsi tout vrai Israélite est fréquent au trône de la grâce ; et Dieu, qui voit en secret, rendra témoignage de lui : En tel et tel lieu je t'ai vu élever ton cœur vers moi, et implorer ma bénédiction de toute ton âme.]

2. Qui adorent Dieu seul—

[Il y en avait parmi les Juifs qui craignaient le Seigneur, et pourtant servaient d'autres dieux [Note : 2 Rois 17:33 et Sophonie 1:5 .] : ainsi parmi nous il y en a beaucoup qui Sophonie 1:5 craindre Dieu, alors qu'ils sont s'efforçant de concilier les services incohérents de Dieu et de Mammon.

Mais Israël s'oppose directement à de tels personnages dans le contexte [Note : ver. 16.] : non seulement ils ne feront ni n'adoreront d'idoles de bois ou de pierre, mais ils n'en abriteront pas dans le cœur : ils ne provoqueront pas la jalousie du Seigneur par aucune abomination cachée [Note : Ézéchiel 14:3 .], mais efforcez-vous d'être « des Israélites en qui il n'y a pas de fraude ».]

Or, puisqu'il est promis à de telles personnes qu'elles seront sauvées, il conviendra de se renseigner,

II.

De quelle manière seront-ils sauvés ?

Le Seigneur Jésus-Christ est la personne mentionnée dans le texte comme l'auteur de leur salut [Note : Comparez le v. 23. avec Romains 14:10 .] : et ils doivent être sauvés,

1. Par le mérite de son sang—

[Quelle que soit l'intégrité de cœur qu'un homme puisse posséder, ou quelque fervent qu'il soit dans ses supplications devant Dieu, il doit être sauvé de la même manière que tout autre pécheur, et entrer par la même porte avec les publicains et les prostituées. Ses meilleurs services sont pollués ; et il a besoin d'être purifié de « l'iniquité de ses choses saintes » autant que des transgressions les plus viles. Il n'y a pas non plus d'autre source ouverte pour le péché que celle qui a été ouverte sur le mont Calvaire : rien que le sang du Christ ne peut jamais purifier du péché : l'homme le plus saint qui ait jamais vécu doit être « accepté dans le bien-aimé ; » « Il n'y a de salut pour lui en aucun autre : » même Paul lui-même, malgré toute son obéissance légale et évangélique, désirait être « trouvé en Christ., n'ayant pas sa propre justice, mais la justice qui est de Dieu par la foi en Christ [Note : Philippiens 3:9 .].” Et « dans le même Seigneur adorable, toute la semence d'Israël doit être justifiée et doit se glorifier [Note : v. 25.].”]

2. Par l'efficacité de sa grâce—

[Ce n'est pas par leurs propres efforts qu'Israël peut se différencier des autres : « ils sont sauvés, non par l'exercice du pouvoir créé, mais dans le Seigneur leur Dieu [Note : Osée 1:7 .] ». Ils doivent tous adopter la même confession humiliante : « Dans le Seigneur j'ai justice et force [Note : v. 24.]. " Sont-ils forts ? c'est dans le Seigneur, et dans la puissance de sa puissance [Note : Éphésiens 6:10 .

] : remportent-ils la victoire ? ils doivent remercier Dieu de le leur avoir donné par Jésus-Christ notre Seigneur [Note : Romains 7:25 .]. « En lui se trouvent toutes leurs sources fraîches ; « de sa plénitude, ils reçoivent continuellement grâce pour grâce : » et si cette mèche était tondue, ils deviendraient instantanément faibles comme les autres hommes [Note : allusion aux Juges 16:17 : Juges 16:17 .

]. Étant pleinement assurés de cela, ils prouvent qu'ils sont le vrai Israël, en adorant Dieu en esprit, se réjouissant en Jésus-Christ, et n'ayant aucune confiance en la chair [Note : Philippiens 3:3 .]

Pour leur abondante consolation, Dieu déclare,

III.

L'étendue et la certitude de leur salut—

Quant à la certitude de leur salut, aucun mot ne peut l'exprimer plus pleinement que ceux qui sont maintenant devant nous—

[Dieu déclare absolument que « Israël sera sauvé » : de peur que nous ne limitions nos attentes à quelque avantage temporel, il nous assure que le salut qu'il leur offrira sera « éternel » : et de peur que nous ne soyons encore lents de cœur à croyez, il se repent de son affirmation en termes aussi forts et énergiques que le langage peut se le permettre, ou que l'imagination peut concevoir. La même vérité est confirmée à chaque page du volume sacré, et cela aussi dans la plus riche variété d'expressions, afin d'engager plus efficacement nos esprits et d'établir notre foi.

Et Dieu a-t-il dit toutes ces choses simplement pour nous tromper ? « A-t-il dit, et ne le fera-t-il pas ; a-t-il parlé, et ne le rendra-t-il pas bon ? Que ceci soit alors reçu comme une vérité infaillible, que quoi qu'il advienne des autres, « Israël sera sauvé ; ” ni aucune difficulté, aucun danger, ou toutes les conspirations de la terre et de l'enfer, n'annuleront jamais cette promesse dans un seul cas pour toute l'éternité [Note : Jean 10:28 .]

Rien non plus ne peut être ajouté pour rehausser la grandeur de leur salut—

[Elle sera si parfaite qu'il n'y aura rien qui manque pour l'achever. Leurs « péchés seront tous jetés dans les profondeurs mêmes de la mer ». Quelle que soit la hauteur de leurs attentes, ils n'auront "jamais honte" ; et, si forte que soit leur confiance, ils ne « seront jamais confondus ». Ils comparaîtront devant Dieu avec une sainte hardiesse : ils pourront même maintenant, comme ils le feront aussi à la barre du jugement, adopter le langage triomphant de l'apôtre : « Qui est celui qui m'en chargera ? C'est Dieu qui justifie : qui condamnera ? C'est Christ qui est mort.

” Oui, ils peuvent revendiquer tout ce que Dieu lui-même peut donner dans le temps et l'éternité ; et, ni dans le temps ni dans l'éternité, ils ne seront déçus de leur espérance. Leur félicité commencera à l'instant même où ils croiront en Christ ; et seront contemporains de leur propre existence .]

Adresse—
1.

Le mondain idolâtre—

[Ce n'est pas seulement « le faiseur d'idoles », mais celui qui « établit des idoles dans son cœur », qui est un idolâtre aux yeux de Dieu : si nous « aimons et servons la créature plus que le Créateur », nous sommes comme de vrais idolâtres, comme si nous nous inclinions devant des valeurs et des pierres ; et la conscience de beaucoup ne témoigne-t-elle pas que leur cœur est incomparablement plus tourné vers le monde que vers Dieu ? S'ils comparent leur dévotion devant Dieu à leur zèle pour les choses terrestres, ne verront-ils pas qu'ils diffèrent largement du vrai Israël ? Allons - nous donc à les, qu'ils seront « sauvés d'un salut éternel ? Ne devrions-nous pas parler plus vrai si nous devions même renverser les termes et déclarer les jugements de Dieu contre eux ? Oui en effet; car bien qu'ils admettent maintenant à peine un doute ou une crainte concernant leur état éternel, Dieu les a avertis, dans les mots mêmes avant le texte, qu'« ils seront tous honteux et confondus ; ils iront tous ensemble à la confusion.

« Mais n'y a-t-il aucun moyen de s'échapper ? Béni soit Dieu, il y a : s'ils croient en Christ, ils seront encore sauvés ; car « il n'y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ [Note : v. 22.] : » et son commandement pour eux est : « Regardez-moi et soyez sauvés [Note : Romains 8:1 .] ». Qu'ils se prosternent au pied de sa croix, cherchant la rédemption par son sang précieux, et ils deviendront encore des monuments de sa miséricorde qui pardonne et de sa grâce sanctifiante.]

2. Le vrai Israélite—

[« Tu es heureux, ô Israël, ô peuple sauvé par le Seigneur [Note : Deutéronome 33:29 : Deutéronome 33:29 .] » ! » Quelle miséricorde est-ce que Dieu lui-même dit à votre égard, Israël sera sauvé ! Peut-être rencontrerez-vous de nombreux problèmes sur votre chemin vers la gloire ; mais vous n'avez pas besoin de les considérer, tant que vous avez la promesse que vous leur survivrez tous.

Peut-être que, comme Paul et ceux qui étaient avec lui dans le navire, vous pourriez être tellement secoué par la tempête que vous en serez presque désespéré : mais Dieu avait promis que pas un cheveu de leur tête ne périrait ; et bien qu'ils aient fait naufrage, pourtant sa parole leur fut accomplie : car tous, les uns sur les planches et les autres sur les morceaux brisés du navire, Actes 27:34 rivage en toute sécurité [Note : Actes 27:34 ; Actes 27:44 .

]. Ainsi en sera-t-il aussi de vous. Vous pouvez, comme des milliers de lièvres avant vous, subir la perte de tous les conforts terrestres ; mais la parole de Dieu ne sera pas brisée : il a promis ; et il est non seulement capable, mais déterminé à accomplir. Attendez donc avec consolation la mort et le jugement, et sachez que ce jour qui sera pour les autres le commencement des douleurs, sera pour vous le commencement de la joie éternelle.]