Ésaïe 45:9

DISCOURS : 940 EFFORTS
AVEC NOTRE FABRICANT

Ésaïe 45:9 . Malheur à celui qui lutte avec son Créateur !

DIEU est un puissant Souverain, grandement et exclusivement à craindre. Pour montrer que ceux qui étaient exaltés comme ses rivaux n'avaient aucun pouvoir, il les défia tous de prédire tout événement futur ; ou, s'ils ne pouvaient pas le faire, de reconnaître sa suprématie. Quant à lui, toutes choses étaient nues et ouvertes devant lui, oui, et ont été faites par lui : « Je forme la lumière et crée les ténèbres ; .

7.]." Mais, malgré toutes les manifestations qu'il a données de sa suprématie, les hommes continueraient à se rebeller contre lui : c'est pourquoi il les avertit du terrible danger auquel ils s'exposaient : « Malheur à celui qui lutte avec son Créateur ! "

Pour élucider ces mots, je signalerai,

I. La conduite réprouvée—

On peut supposer qu'il est impossible aux hommes de lutter avec leur Créateur : mais le fait est que les hommes peuvent le faire de diverses manières :

1. En résistant à sa volonté—

[Il a fait connaître sa volonté dans sa Loi écrite — — — Mais les hommes n'y obéiront pas — — — Dites-leur que Dieu a enjoint ceci et interdit cela; et ils mépriseront la contrainte qui leur est imposée, et diront : « Qui est le Seigneur, pour que j'obéisse à sa voix ? Je ne connais pas le Seigneur ; je n'obéirai pas non plus à sa voix [Note : Exode 5:2 et Psaume 12:4 .

] » — — — Et qu'est-ce que c'est, sinon une rébellion pure et simple ? Je suis sûr que nous devrions le considérer ainsi, si nous étions ainsi traités par notre enfant ou notre serviteur : et sans aucun doute Dieu nous l'imputera comme une résistance délibérée de sa volonté.]

2. En murmurant à ses dispenses—

[Dieu agit selon sa volonté souveraine, dans les dispenses de sa providence et de sa grâce. Les riches et les pauvres lui doivent leurs lots respectifs ; de même que tous ceux qui sont Deutéronome 32:39 à la santé ou à la maladie, à la vie ou à la mort [Note : Deutéronome 32:39 .]. Il n'y a pas d'épreuve par laquelle l'homme est visité, mais elle procède de lui.

Mais où en trouve-t-on qui, dans l'embarras, n'a pas été prêt à murmurer et à se plaindre ? Et qu'est-ce que cela, sinon lutter avec notre Créateur ? Ainsi il l'interprète [Note : Le texte.] : et ainsi il se trouvera au dernier jour [Note : 1 Corinthiens 10:10 .]. Quant à l'exercice souverain de sa grâce, cela offense encore plus nos cœurs orgueilleux.

Bien que nous revendiquions pour nous-mêmes le droit de disposer de notre propriété à notre guise, nous lui refusons ce droit ; comme si, en faisant du bien aux autres , il nous faisait du tort [Note : Romains 9:19.]. Le cas même est énoncé par saint Paul ; qui, ayant cité, dans le cas de Pharaon et dans les destinées de Jacob et d'Ésaü, la souveraineté incontrôlée de Dieu, énonce les sentiments d'un homme impie : « Tu me diras : Pourquoi donc trouve-t-il à redire ? Car qui a résisté à sa volonté?" A quoi il répond avec indignation : « Non, mais, ô homme, qui es-tu qui réponds contre Dieu ? La chose formée dira-t-elle à celui qui l'a formée : Pourquoi m'as-tu fait ainsi ? Le potier n'a-t-il pas le pouvoir sur l'argile, de faire un vase en honneur et un autre en déshonneur ? Ici, donc, nous voyons indiscutablement sous quelle lumière Dieu considère tous ces exemples de murmures et de plaintes : car, en toutes circonstances, notre seul souhait devrait être : « Pas ma volonté, mais la tienne soit faite. »]

3. En rejetant son Evangile—

[Dieu, dans son Evangile, vient et supplie l'homme d'accepter de se réconcilier avec lui par le Fils de son amour — — — Mais comment les hommes traitent-ils ce message divin ? Ils le rejettent complètement ; et dire dans leur cœur, en respectant le Seigneur Jésus-Christ : « Nous n'aurons pas cet homme pour régner sur nous. Dans la parabole des noces, « tous ceux qui étaient invités commencèrent à s'excuser » — — — Et ainsi en est-il de nous .

Toute chose est jugée suffisante pour justifier notre refus des invitations gracieuses de Dieu - - - Et de sa peine en référence à leur , nous savons à quelle lumière il considérera nous et de quelle manière il traitera avec nous [Note: Luc 14:16 .] — — —]

Le malheur dénoncé contre une telle conduite nous amène à considérer,

II.

Le mal de ça—

Il ne peut pas être peint dans des couleurs trop fortes : car c'est,

1. Présomptueux—

[Dans les mots qui suivent mon texte, ceci est énoncé par deux illustrations très opposées. Imaginons un morceau d'argile, mécontent de la forme que lui a donnée le potier, se dressant contre le potier, et l'accusant d'ignorance ou d'injustice ; ne faudrait-il pas dire que c'était présomptueux à l'extrême ? Ou, supposons qu'un enfant se soulève contre ses parents ; et demander à l'un pourquoi il n'a pas engendré, et à l'autre pourquoi elle n'a pas enfanté, un être plus parfait : ne faudrait-il pas penser qu'il s'arrogeait une autorité qui ne lui appartenait pas ? Ainsi donc, c'est avec tous ceux qui luttent de quelque manière que ce soit avec leur Créateur : ils sont totalement hors de leur place, et, dans toute leur conduite, sont coupables de la présomption la plus injustifiable.]

2. Insensé—

[Quelqu'un peut-il supposer qu'il prévaudra contre son Créateur ? Autant l'argile pouvait espérer l'emporter sur le potier, qui ne voit dans son travail que l'arrogance et la folie. Et c'est pourquoi Dieu nous a dit : « Le conseil du Seigneur, cela subsistera ; et il fera tout son plaisir [Note : Ésaïe 46:10 ,]” — — —]

3. Ruineux—

[Vain, totalement vain, est un tel concours. Et donc nous sommes clairement prévenus. Quel serait l'enjeu d'une lutte entre ronces et épines et d'un feu dévorant ? Telle sera l'issue de la querelle entre Dieu et ses créatures rebelles : « Qui m'opposerait des ronces et des épines au combat ? Je les parcourais et les Ésaïe 27:4 ensemble [Note : Ésaïe 27:4 .

]. " Cette interrogation pointue : « Qui s'est endurci contre Dieu et a prospéré ? doit à jamais trancher cette question ; et montrez que « lutter avec notre Créateur », c'est nous entraîner dans une ruine inévitable et éternelle — — —]

Adresse—
1.

En guise de preuve indignée—

[Qui parmi nous n'a pas été coupable du crime ici réprouvé ? Oui, dont la vie n'a pas été un acte continu de rébellion contre Dieu ! Or, si c'était seulement « notre Créateur » qui avait été ainsi traité par nous, aucun mot n'aurait été suffisant pour déclarer l'énormité de notre crime. Mais notre Créateur a aussi été notre Rédempteur ; oui, et a donné sa propre vie en rançon pour nous : pourtant nous avons « foulé aux pieds son sang » par notre indifférence méprisante, et même « l'avons-nous encore « crucifié » par notre persistance dans le péché.

Jugez donc ce que nous méritons aux mains de Dieu. Et maintenant, permettez-moi de vous demander si vous avez l'intention de persister dans cette conduite ? Si vous le faites, je ne peux rien dire d'autre que ce que Paul a dit aux personnes de ce caractère : « Votre damnation est juste [Note : Romains 3:8 .] » — — —]

2. En guise d'exhortation compatissante—

[Le prophète Jérémie, ayant exposé l'argument même devant nous, et montré que Dieu pourrait justement, en tant que potier, gâcher l'œuvre qui avait prétendu s'élever contre lui, poursuit en observant que, malgré toute notre culpabilité passée, Dieu est encore prêt à nous pardonner, ne serait-ce qu'avec un cœur repentant et contrit nous nous tournons vers lui [Note : Jérémie 18:6 .

]. Et suis-je heureux de confirmer ce sentiment béni ; oui, et de déclarer que nul, quelle qu'ait été sa culpabilité dans les temps passés, ne sera jamais chassé, pourvu qu'il vienne au nom de Jésus-Christ, fondant son espérance sur son sacrifice expiatoire et sur son tout- l'intercession prédominante. En tant que serviteur de Dieu, donc, je vous annonce maintenant ces bonnes nouvelles ; et déclare, au nom de Dieu, que « même si vos péchés ont été rouges comme l'écarlate, ils seront comme la neige : même s'ils ont été comme cramoisis, ils Ésaïe 1:18 comme la laine [Note : Ésaïe 1:18 .] ». Cessez seulement de vous disputer, et Dieu se réconciliera avec vous et sera votre Dieu aux siècles des siècles.]