Ésaïe 46:12-13

DISCOURS : 946
CHRIST LE SALUT D'ISRAEL

Ésaïe 46:12 . Écoutez-moi, vous qui avez le cœur vaillant, vous qui êtes loin de la justice : je rapproche ma justice ; ce ne sera pas loin, et mon salut ne tardera pas; et je mettrai le salut en Sion, pour Israël ma gloire.

ILS qui nient ou doutent de l'existence d'un être suprême, peuvent découvrir son pouvoir éternel et sa divinité par les œuvres de la création, et constater sa supériorité infinie sur tous les faux dieux, par les prédictions innombrables qu'il a données par ses prophètes, et le jamais -à défaut de réalisation d'entre eux dans leur saison désignée. À ce dernier critère, Dieu lui-même renvoie les idolâtres dans le chapitre qui nous précède, et les met au défi d'amener n'importe laquelle de leurs fausses divinités, qui devrait être capable de lui faire concurrence.

Pour nous, qui reconnaissons sa gloire sans égal, il y a une chose qui montre, d'une manière merveilleuse, les richesses transcendantes de sa grâce ; Je veux dire, la gratuité avec laquelle ses offres de miséricorde sont faites même aux plus abandonnés de l'humanité. Cette remarque découle évidemment des mots de notre texte ; et sera pleinement illustré en considérant,

I. Les personnages adressés—

Les mots, dans leur sens premier, étaient destinés à décrire ceux qui n'étaient pas humiliés par les jugements qui leur étaient infligés dans la captivité babylonienne, et non affectés par ses promesses de délivrance. Tels qu'appliqués à nous, ils comportent deux caractères communs :

1. Ceux qui n'éprouvent aucun remords pour leurs péchés passés—

[Tous doivent reconnaître qu'ils ont péché contre Dieu, et que, comme pécheurs, ils doivent s'humilier devant lui. Mais combien n'appellent jamais leurs chemins passés au souvenir, ou disent avec eux-mêmes, qu'ai-je fait [NDLR : Jérémie 8:6 .] ! Leurs péchés ne les inquiètent pas : au lieu de pleurer leurs offenses, ils les pallient ; et, au lieu d'implorer la miséricorde de la part de Dieu, ils nient avoir besoin de dénigrer sa colère et son indignation.

Et de telles personnes ne doivent-elles pas être qualifiées de « vaillantes » ? Si Dieu lui-même se plaint de ceux qui présentent comme une chose vaine de servir le Seigneur, que « leurs paroles sont fermes contre lui [Note : Malachie 3:13 .] », sûrement la même plainte peut être faite à juste titre contre ceux qui déclare pratiquement que son service est un joug inutile et un fardeau intolérable .]

2. Ceux qui ne se soucient pas de leur salut éternel—

[Beaucoup, hélas ! sont aussi imprévoyants quant à l'avenir qu'indifférents au passé. Ils professeront en effet que le ciel est une portion désirable ; mais ils ne s'informeront jamais sérieusement s'ils sont en train de l'atteindre ; ni jamais s'efforcer sérieusement de l'obtenir. Si un vœu vide, ou une ronde formelle de devoirs suffisent pour l'acquérir, ils se contenteront d'en payer le prix : mais s'ils doivent courir comme dans une course, et combattre comme dans un combat unique, dans pour qu'il leur soit décerné, ils pensent que cela ne vaut pas le concours.

Que devons-nous dire maintenant de ceux-ci, sinon qu'ils sont « loin de la justice et du salut ? » Certes, si elles sont loin d' être une préoccupation au sujet de ces choses, beaucoup plus doit - ils de la réalisation d'eux.]

Quand nous réfléchissons aux personnages ici abordés, comment serons-nous étonnés de,

II.

L'adresse elle-même—

Le prophète, dans ces mots, a prédit à la fois la délivrance des Juifs de la captivité babylonienne et la venue de leur Messie pour sauver le monde. Aux pécheurs de nos jours le texte déclare,

1. Que Dieu leur a pourvu d'un Sauveur—

[Christ est sans aucun doute ce « salut que Dieu a placé en Sion » et qu’il nous est commandé d’appeler « le Seigneur notre justice ». Dieu a envoyé dans le monde pour ôter le péché par le sacrifice de lui-même. mais a eu pitié de votre état déchu, et a pris des dispositions pour votre retour au bonheur.

Oui; pour les anges qui sont tombés, il a instantanément « préparé » un lieu de tourment indicible et éternel [Note : Matthieu 25:41 .] : mais pour vous il a préparé un Sauveur, même son Fils unique et bien-aimé. Et cela ne fera-t-il pas fléchir vos cœurs obstinés ? Ou recevrez-vous en vain une grâce si prodigieuse ?]

2. Que Dieu leur offre maintenant le salut—

[Ce salut est proche de nous tous, et la nouvelle en résonne maintenant à nos oreilles. Il est placé dans notre Sion autant qu'il ne l'a jamais été dans Sion d'autrefois. Christ est maintenant présent dans ses ordonnances selon sa promesse; et il en sera ainsi jusqu'à la fin du monde. A cette heure même, il « proclame la liberté aux captifs et l'ouverture de la prison à ceux qui sont liés ». A vous, même à vous, cœurs vaillants, est « la parole de ce salut envoyée.

« Vos iniquités passées vous seront pardonnées, si seulement vous vous humiliez devant lui. Ce n'est pas tout non plus : votre Dieu ne vous rendra pas seulement sa faveur, mais il vous « glorifiera » d'une joie indicible. « Tu seras même une couronne de gloire et un diadème royal entre ses mains [Note : Ésaïe 62:3 .] ». Que vos cœurs ne s'endurcissent donc pas encore contre lui ; mais laissez sa transcendance « bonté vous conduire à la repentance ».]

Conseils—
1.

Efforcez-vous de voir votre obstination sous ses vraies couleurs—

[Si vous êtes libre de péchés grossiers, vous pensez peu à un état sans humilité et impénitent. Mais qu'y a-t-il de pire qu'une conscience brûlée et un cœur insensible ? Quoi de pire que de ne ressentir aucune tristesse ou contrition pour vos offenses passées, aucun désir de plaire à votre Dieu, aucune inquiétude pour sauver vos âmes ? Soyez assurés qu'un tel état, quel que soit le nom qu'on lui donne, est odieux à l'extrême : et que, s'il est maintenu, il s'avérera aussi fatal qu'un cours de débauche et de blasphème ouverts.]

2. Craignez que Dieu ne vous livre jusqu'à l'impénitence finale—

[La présente adresse, qui est faite par Dieu lui-même, montre assez clairement qu'il " n'a aucun plaisir à la mort d'un pécheur, mais plutôt qu'il doit se détourner de sa méchanceté et vivre ". Mais c'est un Dieu saint ; son Esprit ne « combattra toujours pas avec l'homme ». Il peut enfin être provoqué pour « jurer dans sa colère que vous n'entrerez jamais dans son repos ». C'est ce qu'il fait très certainement à l'égard de beaucoup de ceux qui « affligent son Esprit » jusqu'à ce qu'ils aient complètement « étouffé » ses mouvements sacrés. "Aujourd'hui donc, pendant qu'il est appelé aujourd'hui, n'endurcissez pas vos cœurs", "de peur qu'il ne vous déchire en morceaux, et qu'il n'y ait personne pour délivrer."]

3. Pensez au regret que vous ressentirez, lorsque ce salut, qui est maintenant si près de vous, sera éloigné à une distance inapprochable—

[De toutes les misères qui peuvent affliger une âme dans le monde futur, nous ne pouvons concevoir aucune plus affligeante que la pensée d'avoir eu un Sauveur pourvu pour nous, et le salut par lui offert à nous. Aucun mot ne peut exprimer le sens qu'un pécheur qui s'auto-ruine aura de sa folie, quand il voit dans une vue les miséricordes qu'il a méprisées et les jugements qu'il s'est attirés. Maintenant, il peut être "loin de la justice" et se glorifier de sa honte : mais alors il verra ce qui, même ici, a courtisé ses étreintes, s'éloigne vraiment ; au point d'exclure la possibilité d'en avoir jamais la possession. Que le Seigneur veuille que ceux qui ont jusqu'ici méprisé ces ouvertures de miséricorde, puissent maintenant les embrasser de tout leur cœur !]