Ésaïe 49:24-26

DISCOURS : 954
CRAINTES DÉPRIMÉES SUPPRIMÉES

Ésaïe 49:24 . La proie sera-t-elle prise sur le puissant, ou le captif légitime sera-t-il délivré ? Mais ainsi dit l'Éternel: Même les captifs des puissants seront enlevés, et la proie des terribles sera délivrée; car je combattrai avec celui qui te combattra; et je sauverai tes enfants. Et je nourrirai ceux qui t'oppriment de leur propre chair, et ils s'enivreront de leur propre sang, comme du vin doux, et toute chair saura que moi, l'Éternel, je suis ton Sauveur et ton Rédempteur, le puissant de Jacob.

L'esprit humain est enclin aux extrêmes. Avant d'entrer dans les épreuves, nous pensons qu'elles sont faciles à supporter : mais, lorsqu'elles sont opprimées avec elles, nous sommes susceptibles de sombrer sous elles comme un fardeau insupportable. Les Juifs, avant leur captivité à Babylone, ne croiraient jamais qu'un tel événement puisse avoir lieu : mais, lorsqu'ils sentaient le joug exaspérant, ils ne pouvaient pas du tout concevoir que leur Église puisse jamais contempler des jours aussi glorieux qu'on les encourageait à le faire. attendre.

Certes, humainement parlant, il y avait assez de raisons pour qu'ils désespèrent : car ils étaient dans l'état d'esclavage le plus abject ; le peuple par lequel ils ont été réduits en esclavage était le plus puissant de tous sur terre ; et ils avaient la conscience qu'ils s'étaient vendus dans cet état même, par leurs iniquités. C'est pourquoi ils demandent : « La proie sera-t-elle prise sur le puissant, ou le captif légitime sera-t-il délivré ? À cela, cependant, Dieu leur donne une réponse des plus gracieuses, les assurant qu'il interviendra efficacement en leur faveur et les délivrera pour l'amour de son propre nom.
Mais nous ne devons pas limiter les paroles à l'Église juive. Ils peuvent être correctement appliqués au peuple de Dieu à tous les âges ; et être considéré comme représentant,

I. Leurs craintes déprimantes—

Tandis que les hommes vivent comme sans Dieu dans le monde, ils sont pour la plupart inconscients de tout danger ; ou du moins ils pensent qu'ils ne courent aucun danger dont ils ne pourraient pas être facilement délivrés. Mais dès qu'ils sont éveillés à un sentiment de leur condition perdue, ils sont susceptibles de céder aux appréhensions les plus décourageantes, à cause de,

1. Leur faiblesse—

[Ils voient qu'ils ont été en état de captivité tous leurs jours, ayant été pris vivants , pour ainsi dire, par le diable, et conduits « captifs par lui à sa volonté [Note : 2 Timothée 2:26 . .].” Et comment se relèveront-ils jamais de ses pièges ? C'est un dieu, c'est-à-dire « le dieu de ce monde », qui « règne sur tous les enfants de la désobéissance [Note : 2 Corinthiens 4:4 .

Éphésiens 2:2 .]. La proie sera-t-elle prise à celui qui est si puissant ? Aussi bien un agneau peut-il espérer se délivrer de la gueule d'un lion, qu'il peut se libérer de ce « lion rugissant qui est prêt à le dévorer [Note : 1 Pierre 5:8 .] » — — —]

2. Leur désert—

[Il ne leur malheur seulement, mais leur faute, qu'ils sont dans cette triste servitude: ils ont « se sont vendus à par leurs iniquités [Note: Ésaïe 50:1 .]: » Comme Esaü bradé ses droits d'aînesse pour un plat de potage [Note : Hébreux 12:16 .

], ainsi ont-ils leur liberté. Ils ont choisi les gratifications de la chair dès le premier instant qu'ils ont commencé à toucher : l'indulgence de leurs inclinations corrompues était plus pour eux que la faveur de leur Dieu ; de sorte que, par des habitudes continuelles et volontaires, ils ont confirmé leurs penchants naturels et rivé les chaînes qu'Adam a forgées. Se sentant ainsi « vendus sous le péché [Note : Romains 7:14 : Romains 7:14 .

] », et deviennent, pour ainsi dire, la propriété légitime de Satan, ils demandent : « Le captif légitime sera-t-il délivré ? Les nombreux actes de transgression volontaire par lesquels ils lui ont donné un droit sur eux, semblent une barre insurmontable à leur délivrance, de sorte que les os secs dans la vision d'Ézéchiel apparaissent à peine dans un état plus désespéré qu'eux [Note : Ézéchiel 37:11 .

]. Dans cette vue de leur juste désert, ils sont tentés de dire : « Il n'y a pas d'espoir [NDLR : Jérémie 2:25 : Jérémie 2:25 .] ».]

Ces sentiments peuvent cependant être apaisés par,

II.

Les promesses gracieuses de Dieu pour eux—

Il est délicieux d'observer comment Dieu répond directement aux besoins et aux souhaits de son peuple : le langage même de leurs peurs est ici adopté par lui, et fait le véhicule de ses promesses à leurs âmes. Il engage cela,

1. Lui-même interviendra pour leur délivrance—

[D'une manière des plus merveilleuses, il a sauvé son peuple de sa captivité à Babylone. Il éleva contre cette ville un ennemi ; et, de la manière précise qu'il avait prédite , la livra entre ses mains, même entre les mains de Cyrus, qu'il avait nommément nommé plus de deux cents ans avant d'exister dans le monde ! et par lui il distribua aux Babyloniens la mesure qu'ils avaient auparavant donnée à son peuple [Note : Voir Jérémie 31 spécialement v.

35, 36, 49, 56.], " les nourrissant de leur propre chair et les enivrant de leur propre sang ". Et ainsi « écrasera-t-il aussi Satan sous les pieds de son peuple [Note : Romains 16:20 : Romains 16:20 .] ». Aussi fort que soit Satan, Dieu a suscité contre lui un plus fort que lui, qui l'a vaincu, et lui a ôté toute son armure en laquelle il avait confiance, et l'a complètement dépouillé [Note : Luc 11:21 .

]. Le Seigneur Jésus « est venu exprès pour détruire les œuvres du diable [Note : 1 Jean 3:8 .] ; » et il les a détruits. « Sur la croix, il triompha ouvertement de lui [Note : Colossiens 2:15 .] », et « par sa propre mort le détruisit complètement », « et délivra de son pouvoir des millions qu'il avait tenus dans la servitude la plus cruelle [Note : Hébreux 2:14 .

]. " Dans sa résurrection et son ascension « il mena captif », pour ainsi dire aux roues de son char, cet ennemi malin [Note : Éphésiens 4:8 .]; et n'a laissé à son peuple que pour triompher d'un ennemi vaincu [Note : Jean 16:11 .].

Voici donc la réponse gracieuse de Dieu aux craintes de son peuple. Êtes-vous en train de demander : « La proie sera-t-elle prise sur le puissant, ou le captif légitime sera-t-il délivré ? Oui, les captifs des puissants seront enlevés, et la proie des terribles sera délivrée, car je combattrai avec ceux qui te combattent, et je sauverai tes enfants. Qu'est-ce qu'une âme peut désirer de plus ? car, Dieu n'est-il pas capable de délivrer ? ou va-t-il falsifier sa parole ? « A-t-il dit, et ne le fera-t-il pas ? a-t-il parlé, et ne le rendra-t-il pas bon ?
Mais il promet en outre, que,]

2. Il se glorifiera dans leur salut—

[La délivrance de son peuple de Babylone et sa restauration dans son propre pays fut un événement qui excita l'étonnement de toutes les nations environnantes : « Ils virent et ne purent que reconnaître qu'il était leur Sauveur et Rédempteur, même le Le Puissant de Jacob. Il déploiera aussi sa propre gloire dans la délivrance de son peuple abattu, dès qu'il lui confiera simplement et avec foi sa cause.

En fait, il n'y a pas dans tout l'univers de monument plus frappant de la puissance de Dieu qu'une âme rachetée. « Il est une nouvelle création [Note : 2 Corinthiens 5:17 ; Éphésiens 2:10 .]. Et, si l'on dit : « Il est encore faible ; c'est vrai, il l'est : mais il est « un ver qui bat les montagnes [Note : Ésaïe 41:14 .

] ; » et « La force de Dieu sera parfaite dans sa faiblesse [Note : 2 Corinthiens 12:9 .] », et le poursuivra, bien qu'au milieu des ennemis les plus puissants, « de force en force, jusqu'à ce qu'il apparaisse enfin devant son Dieu en Sion [Note : Psaume 84:7 .

]. " Quelles que soient les circonstances où il peut être réduit par les assauts des hommes ou des démons, le Seigneur Jésus-Christ n'en fera qu'une occasion plus visible pour l'étalage de « sa propre grâce, qui sera certainement suffisante » pour tous ceux qui se confient en elle, et contraindront même leurs ennemis eux-mêmes à reconnaître que la puissance qui les soutient est divine [Note : Daniel 3:28 ; Daniel 6:25 .]

Ici alors nous voyons,
1.

Quels extrêmes devons-nous éviter—

[Dans les préoccupations de nos âmes, nous devons nous tenir à égale distance de la présomption et du découragement. Il ne peut certainement jamais être juste pour des personnes, corrompues comme nous, de présumer du salut, comme si c'était une bénédiction facile à obtenir. Nous sommes dans un état d'esclavage au péché et à Satan — — — (Toute notre vie en témoigne.) La puissance de notre adversaire est telle qu'aucun être humain n'a en lui-même la capacité de résister — — — (Sa victoire sur nos les premiers parents au paradis en sont une preuve suffisante.

) Et compte tenu de la volonté de serviteurs que nous avons été envers le destructeur, nous n'avons aucune raison de nous attendre à l'intervention de Jéhovah en notre faveur. Sommes-nous alors en sécurité et insouciants, comme si nous n'étions pas en danger ? Si « les justes sont à peine sauvés », serons-nous aussi à l'aise que si aucun effort n'était nécessaire pour contrecarrer les desseins de Satan et pour nous délivrer de sa domination ? Non, en vérité : nous ne devons « pas être nobles, mais avoir peur ».

En revanche, à cause de ces difficultés et de ces dangers, céderons-nous à un cadre abattu ? Allons-nous oublier qu'il existe un Sauveur, qui est à la fois capable et désireux de nous délivrer ? Dieu réprouve à juste titre tant de folie et d'ingratitude : Pourquoi dis-tu, ô Jacob, et dis-tu : ô Israël, ma voie est cachée à l'Éternel, et mon jugement est passé de la part de mon Dieu ? N'as-tu pas su ? N'as-tu pas entendu que le Dieu éternel, le Seigneur, le Créateur des extrémités de la terre, ne faiblit pas et ne se lasse pas ? il n'y a pas de recherche de sa compréhension [Note : Ésaïe 40:27 .

]. " Entretenir de telles pensées, c'est déshonorer grandement Dieu, dont la tendresse et la fidélité dépassent infiniment tout ce qui a jamais existé dans le sein d'une mère envers son enfant en bas âge [Note : v. 11-16]. Quelles que soient donc nos difficultés ou nos dangers, confions-nous à Celui qui a entrepris pour nous que « nous prendrons captifs ceux dont nous avons été captifs, et Ésaïe 14:2 sur nos oppresseurs [Note : Ésaïe 14:2 .] ».]

2. Quel est ce juste milieu qu'il nous convient d'observer ?

[Le moyen approprié est de ne diminuer ni nos craintes ni nos espoirs ; mais pour les appeler à un exercice uni et simultané. Au lieu d'essayer de diminuer notre sentiment de danger, il est souhaitable de l'augmenter au centuple : parce qu'alors nous ressentirons le besoin plus profond de l'aide de Dieu, et nous serons d'autant plus fervents dans nos prières pour lui. Ainsi encore, au lieu de réduire nos attentes de Dieu, nous devrions nous efforcer de les faire aussi considérablement augmenter ; car alors nous l'honorerons davantage, et nous avancerons avec une énergie décuplée pour combattre le bon combat de la foi.

C'est cette union qui, tout en humiliant le pécheur, exaltera le Sauveur et nous conduira, comme les armées célestes, à tomber face contre terre devant lui, au moment même où nous nous glorifions de son salut [Note : Apocalypse 5:8 .]. C'est un point qui n'est jamais pleinement compris, mais par l'expérience. Ceux qui ne l'ont jamais connu par expérience sont prêts à imaginer qu'un profond sentiment de culpabilité et d'impuissance produira le découragement ; et qu'une confiance assurée en Dieu favorisera l'orgueil.

Mais, si les deux sont combinés, comme ils devraient l'être, dans nos cœurs, nous posséderons la plus désirable de toutes les réalisations, un esprit d'enfant [Note : Marc 10:15 .]. Rien de servile ne restera. « La peur qui a tourmenté sera engloutie dans l'amour [Note : Jean 4:18 .

] », tandis que ce qui découle de l'amour sera en pleine activité. Nous nous réjouirons toujours du Dieu de notre salut ; mais « se réjouira avec tremblement [Note : Psaume 2:11 .] ; » ne pas « se vanter comme si nous avions ôté notre armure », mais la ceignant sur nous pour de nouvelles rencontres, jusqu'à ce que nous ayons accompli notre guerre et que nous soyons couronnés d'une victoire éternelle.]