Ésaïe 49:7

DISCOURS : 950
 LE FUTUR RÈGNE DU CHRIST

Ésaïe 49:7 . Ainsi parle l'Éternel, le Rédempteur d'Israël et son Saint, à celui que l'homme méprise, à celui que la nation a en horreur, à un serviteur des gouverneurs; les rois verront et se lèveront, les princes aussi se prosterneront à cause du Seigneur fidèle et du Saint d'Israël, et il te choisira .

De la prophétie, nous pouvons dire que c'est de loin la preuve la plus satisfaisante que nous ayons de la vérité de notre sainte religion. Pourtant, ce n'est pas tout à fait le nombre des choses qui ont été prédites concernant notre bienheureux Seigneur, non, ni même leur petitesse, qui porte la plus pleine conviction à nos esprits : c'est leur étrangeté et la grande invraisemblance que de telles les choses auraient dû se combiner en notre Seigneur et Sauveur : c'est , dis-je, ce qui rend les prophéties si démonstratives de la messianité de Jésus.

Car, supposons que Dieu ait résolu d'envoyer son Fils unique dans le monde pour notre rédemption, et de nous informer d'avance quelle apparition il devrait faire dans le monde, et quel accueil il devrait trouver ; que doit-on s'attendre à être déclaré à son sujet ? Certes, nous devrions nous attendre à ce que Dieu l'envoyât d'une manière adaptée à son auguste caractère ; de sorte que par la splendeur même de son apparence, il devrait manifester sa relation avec Dieu, et porter la conviction à l'esprit de tous ceux qui devraient le voir.

Nous devrions nous attendre à ce que sa réception s'accorde parfaitement avec cela. En vérité, nous ne pourrions concevoir d'autre que cela, si Dieu se manifestait dans la chair humaine, et plus spécialement s'il devait, en preuve de sa mission divine, opérer d'innombrables miracles, qui, s'ils ne pouvaient admettre aucun doute, ombrer le salut qu'il était venu donner, tous doivent nécessairement l'aimer, et le reconnaître comme leur Seigneur, et se livrer à lui comme ses disciples obéissants.

Et si la teneur générale de la prophétie avait concordé avec ces vues, et l'avait représenté comme étant ainsi reçu, elle aurait précisément répondu aux attentes que nous nous étions formées. Mais à mesure que les prophéties correspondaient à nos attentes antérieures, elles auraient été dépouillées de leur force. C'est la contrariété des prophéties à toutes les attentes humaines qui leur donne un tel poids ; car moins les événements prédits pouvaient être attendus par les hommes, plus, pourvu qu'ils s'accomplissent réellement, ils montreraient qu'ils sont venus de Dieu ; qui seul pouvait prévoir ce qui arriverait réellement, ou songer à accomplir ses desseins par des moyens aussi extraordinaires.

Or la prophétie devant nous se recommande le plus à nous dans cette vue particulière ; puisque ses représentations du Messie sont telles qu'aucune intelligence finie n'aurait jamais pu prévoir ; et ses déclarations d'événements sont telles qu'on n'aurait jamais pu s'attendre à ce qu'elles découlent de la mission d' une telle personne dans le monde.

Considérons,

I. La représentation qui est donnée ici du Messie—

Les paroles devant nous sont une adresse du Père à son propre Fils, sous le caractère du Messie. Et voilà la description qu'on en fait !
Rien ne peut être conçu de plus humiliant-
[Il est prédit ici, qu'il devrait être un objet de mépris et d'horreur pour toute sa nation, et, bien qu'en lui-même le créateur du ciel et de la terre, être considéré par les dirigeants comme le plus vil des esclaves. Mais est-ce du Messie que de telles choses sont prédites ? Oui, du Messie lui-même, qui devait être connu et distingué par ces mêmes marques : de sorte que, si quelqu'un, se prétendant le Messie nommé, ne devait pas répondre à ce caractère, ce serait une preuve suffisante qu'il était un imposteur.

S'il est vraiment le Messie, il doit être quelqu'un « que les hommes méprisent et que toute la nation abhorre » et qui, par « les dirigeants », est traité comme un esclave.]
C'était cependant le caractère du Seigneur Jésus. Christ—
[Jamais un être n'a été plus méprisé que lui. Toute son apparence était méprisable aux yeux de ceux qui cherchaient un prince temporel ; de sorte qu'il était en effet « une racine sortie d'une terre sèche, n'ayant ni forme ni beauté ; et ceux qui le voyaient ne pouvaient trouver en lui aucune beauté pour laquelle il était à désirer [Note : Ésaïe 53:2 .

]. " En vérité, il était comme « un ver » et non comme un homme ; un outrage des hommes, et méprisé du peuple [Note : Psaume 22:6 .].” Rien n'était trop méprisant à dire de lui, rien de trop insultant à lui faire. Certains disaient de lui : « C'est un homme glouton, un buveur de vin, un ami des publicains et des pécheurs [Note : Matthieu 9:19 .

] : » d'autres ont même fait appel à lui-même pour la justesse de leurs reproches ; « Nous ne disons pas bien que tu es un Samaritain et que tu as un diable [Note :Jean 8:48 : Jean 8:48 .] ? » Et quand ils ne pouvaient pas nier ses miracles, ils le dénonçaient comme un complice de Belzébuth, et comme agissant par un pouvoir qui venait de lui [Note : Matthieu 9:34 .

]. Pour exprimer leur mépris total de ses prétentions en tant que Messie promis, ils « le dépouillèrent en majesté simulée, et crachèrent sur lui, et le frappèrent, disant : Dis-nous qui t'a frappé [Note : Matthieu 27:29 ; Luc 22:64 .] ? » En cela « toute la nation » était d'accord.

Les Souverains ne souffriraient en aucun cas que Pilate le relâche : le peuple « s'écria d'une seule voix : Crucifie-le ! crucifie-le ! et « désira que Barabbas, qui était un meurtrier, leur fût accordé de préférence à lui ». La crucifixion était une mort à laquelle seuls les esclaves étaient voués : mais rien de moins que cela satisferait les dirigeants ; qui l'ayant traîné devant les différents tribunaux de Pilate, d'Hérode et du Souverain Sacrificateur, le livra enfin à cette mort qui était considérée comme maudite à la fois par Dieu et par l'homme [Note : Galates 3:13 .]

Et ce même caractère s'attache à lui à cette heure même -
[Je n'ai pas besoin de dire comment son nom est rejeté à la fois par les Juifs et les Gentils. Je parlerai de lui plutôt tel qu'il apparaît encore même dans le monde chrétien. J'accorde que nominalement il est considéré avec beaucoup de vénération et de respect ; mais en réalité, il est traité, et cela aussi par ses partisans déclarés, tout comme il l'était autrefois.

Qu'y a-t-il dans sa religion qui concilie les regards des hommes ? C'est à cette heure même, pas moins que dans les âges antérieurs, pour les pharisiens justes " une pierre d'achoppement ", et pour ceux qui sont sages dans leur propre vanité " la folie [Note : 1 Corinthiens 1:23 .] ". Être entièrement redevable au Seigneur Jésus-Christ pour la justice et la force, et donner toute la gloire de notre salut à lui seul, est considéré comme absurde de nos jours, comme il l'était, aux jours de l'Apôtre, de chercher le salut à un seul qui ne se sauva pas, mais fut crucifié comme malfaiteur.

De même, se consacrer entièrement à lui, et vivre entièrement à sa gloire, est considéré aujourd'hui comme un excès ridicule, tout autant qu'autrefois. Est-ce que quelqu'un en doute ? Regardez donc toute personne qui prêche pleinement et fidèlement la croix du Christ ; et dire si sa doctrine n'est pas méprisée comme autrefois ? ou regardez quelqu'un qui suit vraiment Christ, et voyez s'il n'y a pas, comme résultant de cette circonstance même, une bonne mesure de mépris et d'opprobre jeté sur lui par ses amis et parents.

Voyez si « l'offense de la croix a cessé [Note : Galates 5:11 .] ». Voyez si Christ n'est pas encore haï et persécuté dans ses membres, tout comme il l'était dans sa propre personne, mais pas tout à fait avec la même malignité. Oui vraiment, ses disciples obéissants sont toujours considérés comme « la souillure du monde, et la souillure de toutes choses [Note : 1 Corinthiens 4:13 .

] : » et s'ils ne sont pas traités comme autrefois, ce n'est pas à cause d'un changement qui s'est produit dans le cœur de leurs ennemis, mais à la protection offerte par les lois, où le christianisme est la religion du pays.

Or ceci je considère comme une évidence en faveur de l'Evangile que nous prêchons. Si notre doctrine et ses professeurs étaient généralement approuvés par le monde, cela donnerait de très justes motifs de soupçonner que nos sentiments n'étaient pas ceux des apôtres ; puisque notre Seigneur béni a prédit que ses disciples devraient « être haïs de tous les hommes à cause de son nom [Note : Matthieu 10:22 .

] ; » et saint Paul a également déclaré que « tous ceux qui vivront pieusement en Jésus-Christ subiront la persécution [Note : 2 Timothée 3:12 .] ». Mais notre bienheureux Sauveur a été traité comme le prophète Isaïe l'avait prédit ; et, à la fois dans sa doctrine et dans ses membres, il est toujours traité exactement comme lui et ses apôtres inspirés nous ont donné raison de nous y attendre.]

Nous ne sommes pourtant pas découragés : nous n'avons pas non plus besoin de l'être, si l'on considère,

II.

La détermination de Dieu à son égard—

Dieu a décrété que toute l'humanité s'inclinera devant le sceptre de son Fils —
[Les rois et les princes, si grands qu'ils soient aux yeux des hommes, sont autant sous le contrôle de Dieu que le moindre de la race humaine : et au bon moment de Dieu, ils tous, même dans le monde entier, se soumettront à lui : « ils le verront, se lèveront et l'adoreront ». Oui en vérité, déshonoré comme l'a été le Seigneur Jésus-Christ, et méprisé comme il l'est encore, et particulièrement parmi les grands et les puissants, « il sera exalté et exalté, et il sera très élevé » ; et les « rois », étant amenés à une juste considération de son caractère, « lui fermeront la bouche » avec la plus profonde révérence [Note : Ésaïe 52:13 ; Ésaïe 52:15 .

]. Il ne sera pas non plus considéré ainsi uniquement par son ancien peuple, les Juifs : les monarques les plus éloignés de la terre l'honoreront : « les rois de Tarsis et des îles apporteront des présents ; les rois de Saba et de Seba offriront des cadeaux : oui, tous les rois se prosterneront devant lui ; toutes les nations le serviront [Note : Psaume 72:10 .].”]

Pour cela, il promet à la fois la véracité de sa parole et l'immuabilité de ses conseils :
« Tous les princes l'adoreront, à cause du Seigneur qui est fidèle . Jéhovah n’a pas seulement dit : « J’ai établi mon roi sur ma sainte colline de Sion [Note : Psaume 2:6 .] ; mais il a confirmé sa parole par un serment, en disant : « J'ai juré par moi-même, la parole est sortie de ma bouche en justice et ne reviendra pas, que vers moi (dans mon état incarné) tout genou fléchira, toute langue Ésaïe 45:23 [Note : Ésaïe 45:23 .

]. " Or, cette parole n'est pas prononcée en vain. Elle a commencé, dans une certaine mesure, à s'accomplir même à l'âge apostolique ; et plus encore lorsque le christianisme fut embrassé par le chef de l'empire romain. Mais une simple soumission nominale à lui, telle qu'elle est maintenant professée parmi les princes de la chrétienté, n'est pas cette allégeance dont parle mon texte. Non : il y aura une soumission volontaire et sans réserve à lui parmi tous les rois de la terre, et tous les royaumes du monde deviendront son empire incontesté [Note : Apocalypse 11:15 .

]. Il a été promis au Messie lui-même : « Demande-moi, et je te donnerai les païens pour ton héritage, et les extrémités de la terre pour ta possession [Note : Psaume 2:8 .] ». Il a aussi été promis à l'Église de Dieu : « Des rois seront tes nourrices, et des reines tes nourrices : elles se prosterneront devant toi la face tournée vers la terre, et lécheront la poussière de tes pieds [Note : ver. 23.]. " Et « Dieu a-t-il parlé ainsi, et ne le rendra-t-il pas bon ?

« Son conseil sera maintenu, et il fera tout son plaisir [Note : Ésaïe 46:10 .] ». « Il a choisi [Note : Les derniers mots du texte auraient dû être traduits au passé. Voir Vitringa in loc.] » le Seigneur Jésus pour être ses serviteurs et « lui donner pour alliance du peuple, pour affermir la terre », et pour racheter ses habitants de leur esclavage [Note : Comparez le v.

8, 9. avec ch. 42:1.] : et qui changera son but, ou empêchera l'exécution de sa volonté ? Dans l'alliance qu'il a conclue avec son propre Fils, il s'est engagé à ce que « lorsque son Fils ferait de son âme une offrande pour le péché, il devrait voir une semence qui devrait prolonger leurs jours, et le plaisir du Seigneur devrait prospérer dans son mains : oui, qu'il lui donnerait le grand pour une part, et lui partagerait le fort pour un butin [Note : Ésaïe 53:10 .

]. " Et nous pouvons être parfaitement assurés que cette pierre, cependant rejetée par les constructeurs professés de l'Église. « deviendra la tête du coin [Note : 1 Pierre 2:6 .] : » oui, « cette pierre, taillée sans mains, brisera en morceaux tous les royaumes du monde, et établira un empire indivis sur la face de toute la terre [Note : Daniel 2:34 ; Daniel 2:44 .].”]

Voici donc
1.

Quelle période glorieuse approche à grands pas !

[Assurément, ce qui est prédit ici s'accomplira en son temps. Jésus était-il, « après toute son humiliation » jusqu'à la mort, exalté au-dessus de toutes les principautés et puissances du ciel, de la terre et de l'enfer [Note : Philippiens 2:6 .] ; et tout ce qui a été prédit à son sujet ne s'accomplira-t-il pas ? Oui; « Il sera roi sur toute la terre : il n'y aura qu'un seul Seigneur, et son nom un seul [Note : Zacharie 14:9 .

] : » et si quelqu'un refuse de s'incliner devant le sceptre de sa grâce, « ils seront brisés en morceaux, comme un vase de potier [Note : Psaume 2:9 .] ». Contemplez donc ce jour où tous, sans exception, « seront justes [Note : Ésaïe 60:21 .

] ; » quand « la sainteté à l'Éternel sera écrite sur les cloches des chevaux » ; et quand « il ne sera plus trouvé de Cananéen dans le pays [Note : Zacharie 14:20 .] ». Abraham, à la distance de deux mille ans, s'est-il réjoui de sa perspective scintillante du premier avènement du Rédempteur [Note : Jean 8:56 .

] ; et ne nous réjouirons-nous pas de la glorieuse consommation qui approche maintenant si rapidement ? Sûrement les cieux et la terre devraient se réjouir, oui, les "collines devraient éclater en chants, et tous les arbres des champs devraient battre des mains", à la perspective dont nous jouissons maintenant d'un établissement rapide et universel du royaume du Rédempteur sur terre [Note : ver. 13. avec Psaume 98:4 .]

2. Quel encouragement ont ceux qui exercent leur ministère dans les choses saintes !

[Les prophètes et les apôtres avaient beaucoup à affronter, à leur époque; et certains d'entre eux n'ont vu, à l'époque, que peu de fruit de leur travail. Mais l'un d'entre eux trouverait-il ou ses travaux ou ses souffrances trop grandes, s'il pouvait voir maintenant ce qui existe sur la face de la terre, parmi les saints de Dieu ? Combien moins, alors, seront-ils rancuniers de leurs services, quand ils verront le Seigneur Jésus régner dans sa gloire millénaire ; et encore moins, quand ils verront le fruit plein et entier de leurs travaux dans le monde céleste ! Que ceux donc qui s'engagent au service de leur Seigneur, soit dans le cercle restreint d'une seule paroisse, soit dans la sphère plus élargie d'une mission auprès des païens, songent au bénéfice qu'on peut espérer de leurs travaux ; et que, non pas au premier moment de leurs efforts, mais à une époque plus lointaine, quand peut-être un « petit, qu'ils auront engendré pour le Seigneur, sera devenu mille, et un petit une nation forte [Note : Ésaïe 60:22 .

NB Si cela fait l'objet d'un Sermon de Mission, cette pensée doit être élargie.] ». Que tous ceux qui sont engagés dans cette œuvre bénie « fassent toutes choses avec joie et souffrent tout à cause des élus, afin d'obtenir le salut qui est en Jésus-Christ avec la gloire éternelle [Note : 2 Timothée 2:10 .

]. " Et s'il leur est seulement permis de semer la semence, qu'ils se souviennent que le jour vient, « où ceux qui ont semé et ceux qui ont moissonné se réjouiront ensemble [Note : Jean 4:36 .] ».]

3. Combien heureux sont ceux qui croient vraiment en Christ !

[ Les mêmes choses que Dieu a décrété à votre égard , quant à son cher Fils ; et au même titre il vous les assure . Comme le Sauveur lui-même, vous serez haï et méprisé des hommes : mais, comme lui, vous triompherez de tous vos ennemis et serez élevé sur des trônes de gloire [Note : Apocalypse 3:21 .

]. Même « Satan lui-même », avec toutes les principautés et puissances de l'enfer, « sera bientôt meurtri sous vos pieds [Note : Romains 16:20 : Romains 16:20 .] » — — — Et en serais-tu certifié ? Sachez que « Dieu vous a choisis pour le salut [Note : 2 Thesaloniciens 2:13 .

] » et « vous a promis la vie éternelle [Note : Tite 1:2 . 1 Jean 2:25 .].” Et qui mettra de côté son dessein ? Qui rendra ses promesses vaines ? Attendez-vous donc à la question de vos conflits actuels. Que ce soit une chose légère à vos yeux d'être un objet de mépris et de dérision pour les hommes impies : (réjouissez-vous plutôt qu'il vous est permis de ressembler ainsi à votre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ [Note : 1 Pierre 4:13 .

]:) et attend avec impatience la même récompense bénie qu'il a lui-même reçue. « Lui, pour la joie qui lui était Hébreux 12:2 , a enduré la croix, méprisant la honte, et s'est assis à la droite du trône de Dieu [Note : Hébreux 12:2 .] : » ainsi vous aussi vous attendez assurément , que, si tu lui es conforme dans les souffrances, tu lui seras aussi conforme dans la gloire : car « si tu souffres avec lui, aussi sûr que Dieu est vrai, tu régneras aussi avec lui dans la gloire aux siècles des siècles [Note : 2 Timothée 2:11 .].”]