Ésaïe 5:3-5

DISCOURS : 864
APPEL DE DIEU À LA DÉCISION DE L'HOMME

Ésaïe 5:3 . O habitants de Jérusalem et hommes de Juda, jugez, je vous prie, entre moi et ma vigne. Qu'est-ce qui aurait pu être fait de plus à mon vignoble que je n'y ai pas fait ? Pourquoi, quand j'ai regardé qu'il produirait des raisins, lui ai-je donné des raisins sauvages ? Et maintenant, allez à ; Je vais vous dire ce que je vais faire de ma vigne .

Les MERISES sont des obligations à l'obéissance et des aggravations de la culpabilité de la désobéissance. Celui-ci se décline sous la similitude d'un vignoble infructueux. La parabole du texte prédisait la captivité des Juifs à Babylone. Notre Seigneur l'a appliqué en référence à la dissolution prochaine de leur régime ecclésiastique et civil par les Romains [Note : Matthieu 21:33 ; Matthieu 21:41 ; Matthieu 21:45 .]. Elle s'applique également à l'Église de Dieu à toutes les époques. Dans cette adresse solennelle de Dieu à son Église et à son peuple sont contenus,

I. Son appel à eux—

Nombreuses et grandes sont les bénédictions temporelles dont nous jouissons—

[En notre qualité civile , nous possédons la liberté civile et religieuse. Dans nos relations sociales , nos privilèges et conforts sont nombreux [Note : Si cela faisait l'objet d'un Sermon de Commémoration, les avantages particuliers appartenant à la Société devraient être énumérés.]. Dans nos préoccupations personnelles , nous pouvons tous trouver de nombreuses raisons de gratitude.]

Mais nos avantages spirituels sont encore plus grands—

[Nous avons des directives infaillibles concernant le chemin du salut [Note : Jean 10:9 ; Jean 14:6 ; 1 Corinthiens 3:11 . Actes 4:12 .

]. Nous sommes exhortés par les motifs les plus forts de marcher dans ce [Note: Non seulement nos espoirs et nos craintes, qui sont les grands ressorts de l' activité humaine et de la vigueur, sont excités, Romains 2:6 , mais l'amour du Christ est fixé avant nous comme le plus irrésistible de tous les motifs, 2 Corinthiens 5:14 .

]. Une assistance suffisante nous est également fournie [Note : Luc 11:13 . Chaque chrétien peut adopter les paroles de l'apôtre, Philippiens 4:13 .]. Nous avons la religion du Christ établie dans le pays [Note : L'Établissement a été « la colonne et le fondement de la vérité » depuis la réforme. Sa liturgie est pure et scripturale : ses articles et homélies sont une barrière contre l'intrusion de l'erreur : et, si ses institutions étaient observées comme elles devraient l'être, il n'y aurait pas de ministre dans sa communion qui ne fût orthodoxe dans ses opinions et saint dans ses sa vie; nul ne pouvait entreprendre la fonction d'enseignant, qui n'était pas lui-même instruit de Dieu, et « mû par le Saint-Esprit ».]]

Au nom de Dieu alors nous vous appelons à juger entre Dieu et vos propres âmes [Note : Voir le verset avant le texte ; qui, dépouillé de la figure, peut être considéré comme comprenant les deux questions contenues dans cette parenthèse.]—

[ Quels obstacles à notre fécondité n'a-t-il pas levés ? Quels moyens de la promouvoir n'a-t-il pas employés [Note : la superstition pourrait-elle obscurcir la lumière ? ses nuages ​​ont été dissipés par le renouveau des connaissances littéraires et religieuses. Les préjugés pourraient-ils fausser notre jugement ? une libéralité de sentiment prévaut au-delà de l'exemple des siècles passés. La culpabilité pourrait-elle consterner nos cœurs ? Dieu a envoyé son propre Fils mourir pour nous.

Le sentiment de notre faiblesse pourrait-il nous décourager ? Dieu a promis l'aide de son Esprit. La persécution pourrait-elle alarmer nos peurs ? nous « nous asseyons chacun sous sa vigne et son figuier ». Des enseignants erronés pourraient-ils nous égarer ? on a pris soin, autant que la prévoyance humaine pouvait prévaloir, de les exclure. Qu'est-ce donc que Dieu n'a pas fait qui pouvait être fait ?] ? Nous faisons appel à vous et vous rendons juges dans votre propre cause.]

Heureux pour nous, si, tandis que nous réfléchissons aux avantages dont Dieu nous a accordés, qui sont bien plus grands que ceux dont jouissait autrefois son peuple, il n'y avait pas la même raison qu'autrefois pour,

II.

Son remontrance avec eux—

Le fruit que Dieu exige, est adapté aux peines qu'il nous a données -
[Il attend que nous suivions ses directives , et vivions par la foi en son cher Fils, et que nous ressentions l'influence des motifs qu'il a mis devant nous, et, que nous allions de l'avant contre tous les ennemis de nos âmes dans une humble dépendance de son aide promise .]

Mais bien différent est le fruit que la plupart d'entre nous ont produit :
[Nous avons substitué à la place de Christ des méthodes pharisaïques d'acceptation avec Dieu. Nous avons été animés principalement par des principes terrestres, charnels et égoïstes. Nous avons continué avec la force de nos propres résolutions, au lieu de rechercher continuellement l'aide de l'Esprit. Hélas! notre fruit n'a été que « les raisins de Sodome et les grappes de Gomorrhe [Note : Quelle grande différence entre celui qui produit de bons fruits et celui qui « ne produit que des raisins sauvages ! L'un fait du Christ tout son salut et tout son désir ; l'autre s'élève à la place du Christ, et veut devenir, en partie au moins, son propre Sauveur : l'un considère les choses éternelles comme une réalité ; l'autre n'en est guère plus touché que s'il s'agissait d'une fiction : l'un vainc le péché et Satan par la force du Christ ; l'autre est, soit ouvertement, soit secrètement, emmenés captifs par eux deux. En un mot, l'un est un composé d'humilité, d'esprit céleste et de zèle ; et l'autre d'orgueil, de mondanité et d'indifférence.

NB Les notesf, h, andi, sont trop compressées, et leur sujet est trop éloigné pour une congrégation de campagne. Pour un auditif illettré, une déclaration générale et populaire serait plus édifiante.

]."]

Mais que Dieu est mécontent de notre inutilité, apparaîtra de,

III.

Sa menace—

Sous la figure de « dévastant » un vignoble [Note : v. 5, 6.], Dieu nous avertit de ce qu'il nous fera si nous restons des serviteurs inutiles :

1. Il ne nous fera plus souffrir—

[Celui qui, en « taillant et en creusant » a travaillé sans cesse pour notre bien, nous abandonnera enfin aux convoitises de notre cœur [Note : Osée 4:17 ; Psaume 81:11 .]. Celui qui a « commandé aux nuages ​​de faire pleuvoir sur nous », cessera de nous garder par sa providence, ou de nous assister par sa grâce [Note : Genèse 6:3 .]

2. Il retirera les avantages dont nous jouissons maintenant—

[Il « enlèvera le chandelier » quand nous exclurons ou abuserons de la lumière [Note : Luc 8:18 ; Apocalypse 2:5 .]. Ou s'il ne cause pas « une famine de la parole », il fera de son Évangile « une saveur de mort pour nous plutôt que de vie [Note : 2 Corinthiens 2:16 .] ».]

3. Il nous exposera aux pires calamités—

[Nous pouvons facilement concevoir comment le sanglier des champs désolera une vigne, quand ses clôtures seront toutes enlevées ; » et nous savons, d'après les exemples de Pierre et de Judas, ce que Satan fera, s'il lui est permis d'exécuter sa volonté sur nous ; pourtant nous ne pouvons nous attendre qu'à être « livrés à Satan pour la destruction de nos corps et de nos âmes », si nous « ne produisons que des raisins sauvages » après toute la culture qui nous a été conférée [Note : Hébreux 6:7 ; Luc 13:7 et Jean 15:6 .]

Application-

Quelle raison avons-nous tous d'avoir honte de notre infertilité, et de trembler que Dieu n'exécute sur nous sa vengeance menacée !
[ Aucun mot ne peut exprimer avec plus de force sa ferme détermination à l'exécuter que les derniers mots de notre texte . Soyons reconnaissants que l'exécution en ait été si longtemps retardée ; que la « patience exercée envers nous, nous conduise à la repentance [Note : Romains 2:4 .] ; » et cherchons désormais à ressembler aux chrétiens primitifs [Note : Romains 6:22 .]

Et quelle raison peut-on donner pour justifier que nous ne produisions que des "raisins sauvages" dans de telles circonstances.?
[Y a-t-il eu un manque de soins de la part du laboureur? Y a-t-il eu quelque chose de défectueux dans les moyens qu'il a utilisés ? Pourrait-il, conformément à ses plans de gouvernement, avoir fait plus pour nous qu'il n'a fait ! Pouvons-nous nous excuser et rejeter avec justesse le blâme sur lui ? « Vous jugez » si la faute n'en est pas entièrement à vous-mêmes ?]