Ésaïe 50:10,11

DISCOURS : 956
UN MOT EN SAISON

Ésaïe 50:10 . Qui est parmi vous qui craint le Seigneur, qui écoute la voix de son serviteur, qui marche dans les ténèbres et qui n'a pas de lumière ? Qu'il se confie au nom du Seigneur et reste sur son Dieu. Voici, vous tous qui allumez un feu, qui vous entourent d'étincelles : marchez à la lumière de votre feu et dans les étincelles que vous avez allumées. Vous aurez ceci de ma main, vous vous coucherez dans le chagrin.

NOTRE bienheureux Seigneur était bien pourvu pour la grande œuvre qu'il avait entreprise : il avait « la langue des savants pour dire une parole en temps opportun » à chaque personnage. Aux jours de sa chair, il encourageait les las et les lourdes charges avec les invitations les plus affectueuses : mais contre les pharisiens fiers et persécuteurs, il dénonça les plus grands malheurs. C'est ce qu'il fit aussi dans le passage devant nous. C'est en son nom que parle le prophète ; c'est lui qui « a tourné le dos aux châtiments », et a rencontré tous ses ennemis avec une pleine assurance du succès final : et c'est lui qui, dans le texte, proclame,

I. Réconfort aux découragés—

Il y a certains membres du peuple de Dieu qui, malgré leur intégrité, marchent dans un cadre inconsolable et abattu —
[Pour la plupart, les voies de la religion sont des voies d'agrément et de paix ; bien qu'il puisse y avoir quelques exceptions à cette règle générale. Non mais c'est réel et sans mélangela religion doit nécessairement rendre les hommes heureux ; mais il y en a dont les vues sur la vérité divine sont obscurcies, dont les âmes sont harcelées par les tentations de Satan, et qui sont en même temps trop sous l'influence de l'incrédulité, qui donc, comme on pouvait s'y attendre, ne sont pas heureux : bien qu'ils « craignent vraiment Dieu et obéissent consciencieusement à sa voix, ils sont dans les ténèbres et n'ont pas de lumière » ; du moins, leur espérance est si faible et si brillante, qu'elle leur fournit à peine un appui.

Si nous ne pouvions attribuer aucune raison à la conduite divine dans ce particulier, il nous suffirait de savoir que Dieu ne permet jamais à son peuple d'être "alourdi par les tentations multiples", sauf lorsqu'il voit quelque chose de particulier " nécessité » pour une telle dispense envers eux [Note : 1 Pierre 1:6 .]

Mais c'est à eux qu'est adressé le conseil le plus encourageant —
[Que de telles personnes ne disent pas : « Le Seigneur m'a abandonné et m'a oublié [Note : Ésaïe 49:14 : Ésaïe 49:14 .] : » qu'ils ne concluent pas, que parce que leur hémisphère est sombre, il doit ne sois jamais léger ; (car « la lumière est semée pour les justes [Note : Psaume 97:11 : Psaume 97:11 .

] », bien que cela ne surgisse peut-être pas instantanément) mais « qu'ils se confient au nom du Seigneur et s'en remettent à leur Dieu ». Le nom du Seigneur est une tour forte, où ils peuvent courir, et dans laquelle ils peuvent trouver la sécurité [Note : Proverbes 18:10 .]. Par « le nom du Seigneur », nous pouvons entendre tout ce par quoi il s'est révélé à l'homme, et spécialement cet adorable Sauveur « en qui est son nom » et « en qui toutes ses promesses sont oui et amen » : en lui laissons qu'ils se confient comme un Dieu et un Père réconciliés : oui, dans les circonstances les plus pénibles, qu'ils « s'encouragent dans le Seigneur leur Dieu [Note : 1 Samuel 30:6 .

]: » Et s'il semble froncer les sourcils, les laisser dire encore avec Job, bien qu'il me tue en lui, mais je vais faire confiance [Note: Job 13:15 .]. Et chaque fois que des pensées inquiétantes surgissent, qu'elles réprimandent leur incrédulité, comme David l'a fait [Note : Psaume 42:11 : Psaume 42:11 .] ; et décide, s'ils périssent, de périr au pied de la croix, implorant miséricorde au nom de Jésus.]

Pour des personnes, cependant, d'une description différente, le Seigneur change sa voix ; et parle,

II.

Terreur à la sécurité—

Alors que certains sont inquiets sans cause, il y en a d'autres en sécurité sans cause—
[ Allumer un feu et nous entourer de ses étincelles" semble une expression naturelle et évidente pour rechercher notre propre aisance et plaisir : et cela peut être fait, soit par soi-même. - des efforts agréables pour « établir notre propre justice, au lieu de nous soumettre à la justice de Dieu » ; ou en nous abandonnant aux occupations mondaines et aux plaisirs charnels.

Or ceux qui trouvent toute leur satisfaction dans l'une ou l'autre de ces manières sont très nombreux ; tandis que ceux qui servent Dieu avec sincérité, mais marchent dans les ténèbres, sont comparativement très peu nombreux [Note : Ceci est fortement suggéré dans le texte, « Qui est, &c. ? Voici, vous tous, etc. »] : et ils sont si persuadés, pour la plupart, de l'heureuse issue de leur conduite, qu'ils n'écouteront guère ce qui peut être dit pour les détromper. Mais, si nombreux ou confiants qu'ils soient, leur état est très différent de ce qu'ils appréhendent.]

Dieu leur adresse un avertissement des plus solennels :
[Parfois, quand l'obstination des hommes les rend presque incorrigibles, Dieu leur parle d'une manière ironique. Ici, il leur ordonne de continuer à leur manière et d'obtenir tout le confort qu'ils peuvent ; mais les avertit avec quel sort ils doivent assurément s'attendre à ses mains. Précisément similaire à ceci est son avertissement à la même description de personnes dans le livre de l'Ecclésiaste [Note : Ecclésiaste 11:9 .

] — Et combien de fois est-ce terriblement réalisé dans une heure mourante ! Lorsqu'ils sont couchés sur un lit de « maladie, que de colère et de douleur » se mélangent dans leur coupe [Note : Ecclésiaste 5:17 .] ! Et, à l'instant même où ils sortent du corps, que « de tribulation et d'angoisse » s'emparent d'eux ! Hélas! qui peut concevoir ce que c'est que de se coucher dans des flammes éternelles ? Pourtant, c'est ainsi que leur lampe s'éteindra ; et à leurs étincelles de consolation créée succède un feu qui ne s'éteindra jamais [Note : Job 18:5 .]

Nous ne pouvons pas mieux conclure ce sujet qu'en attirant l'attention de tous sur deux vérités importantes qui s'y rattachent :
1.

Pour croire la parole de Dieu est notre vraie sagesse -

[Quel conseil peut-on donner à une âme inconsolée mieux que celui donné dans le texte ? Nous pouvons « offrir des milliers de béliers, ou des dizaines de milliers de fleuves d'huile : oui, nous pouvons donner notre premier-né pour notre transgression, le fruit de notre corps pour le péché de notre âme ; » mais nous ne pouvons jamais atteindre le confort autrement que par une humble confiance dans les promesses de Dieu : nous devons « même contre l'espérance, croire en l'espérance [Note : Romains 4:18 .

] : » notre « la joie et la paix doivent venir de la foi ». Il n'y a pas non plus moins de folie à argumenter contre les menaces de Dieu, qu'à remettre en question ses promesses. Si Dieu dit au sujet de ceux qui se reposent dans des observances justes ou des jouissances charnelles, qu'ils se coucheront dans la douleur, notre incrédulité à cet égard n'annulera pas sa parole : cela arrivera, même si toute la création s'unit pour s'y opposer.

Bien que les hommes puissent donc considérer comme une folie de croire la parole de Dieu, rappelons-nous que c'est notre plus vraie sagesse ; et que sans une humble alliance, nous ne pouvons être heureux ni dans le temps ni dans l'éternité.]

2. Obéir à la parole de Dieu est notre plus vrai bonheur —

[On ne peut pas avoir une image plus défavorable de la religion, ni une vue plus favorable d'un état charnel, que dans le texte : pourtant qui hésiterait quel état préférer ? Qui ne préférerait pas être « tout à fait comme Paul », malgré sa chaîne, que d'être comme Festus ou Agrippa sur leurs trônes [Note : Actes 16:29 .

] ? Qui ne préférerait pas être dans la misère de Lazare, et atteindre sa fin, que de vivre comme Dives pendant un peu de temps, et ensuite avoir besoin d'une goutte d'eau pour se rafraîchir la langue [Note : Luc 16:19 .] ? Oui, les circonstances les plus affligeantes d'un homme religieux sont infiniment préférables, tout compte fait , à l'état le plus prospère dont un homme impie puisse jouir : l'un sème dans les larmes pour récolter dans la joie ; et l'autre sème le vent pour récolter le tourbillon [Note : Osée 8:7 .

]. Laissez - nous alors persuadés que de servir Dieu est de consulter notre bonheur le plus vrai, et que dans garder ses commandements récompense est grande [Note: Psaume 19:11 .]