Ésaïe 51:1-3

DISCOURS : 957
CONSOLATION POUR LES AFFECTÉS

Ésaïe 51:1 . Écoutez-moi, vous qui recherchez la justice, vous qui cherchez l'Éternel : regardez au rocher d'où vous êtes taillés, et dans le trou de la fosse d'où vous êtes creusé. Regarde vers Abraham ton père, et vers Sara qui t'a enfanté, car je l'ai appelé seul, je l'ai béni et je l'ai augmenté. Car l'Éternel consolera Sion : il consolera tous ses déserts, et il rendra son désert comme l'Éden, et son désert comme le jardin de l'Éternel : on y trouvera la joie et l'allégresse, l'action de grâce et la voix de la mélodie.

Une attention à la voix de Dieu dans sa parole nous réconforterait dans tous les troubles et nous maintiendrait fermes au milieu de toutes les vicissitudes de la vie. Dieu, soucieux du bien-être de son peuple, vient de les exhorter, lorsqu'ils marchent dans les ténèbres, à se confier en lui [Note : Ésaïe 50:10 .]. Il leur ordonne maintenant de garder à l'esprit ses anciennes miséricordes et d'attendre de ses mains des bénédictions encore plus riches, lorsque la période destinée à leur captivité sera écoulée.

C'est ainsi que Dieu leur procura une consolation contre le jour de leur calamité ; et la même consolation est réservée à tout son peuple dans leurs saisons de ténèbres ou d'affliction. Pour obtenir la consolation que le texte est propre à véhiculer, il conviendra de considérer,

I. Ce que Dieu a déjà fait pour nous—

La description donnée du peuple de Dieu est suffisamment appropriée et le distinguera de tous les autres peuples sur terre. Ils « recherchent » la faveur du « Seigneur » et la « suivent » avec un soin incessant dans la voie de la « justice ». Mais,
une fois , ils avaient peu de chances d'atteindre les bénédictions dont ils jouissent -
[La nation juive devait descendre d'Abraham; mais la semence promise ne lui fut donnée que lorsque, selon le cours de la nature, il n'y avait aucune probabilité que sa famille s'agrandisse.

Il y avait alors peu de raisons de s'attendre à ce que cette nation existe un jour. Ainsi, le peuple de Dieu peut se remémorer le temps où il gisait comme des pierres dans une carrière et comme de l'argile dans une fosse. Comment peu de chances était là alors , qu'ils devraient jamais faire partie de la construction spirituelle de Dieu! » Ils étaient aussi aveugles, aussi stupides, aussi opposés à Dieu et aux exercices saints, que n'importe quel peuple dans l'univers [Note : Romains 3:10 ; Romains 8:7 .]. S'ils « n'ont pas couru au même excès d'émeute » que les autres, ils ont été retenus simplement par la providence suprême de Dieu, et non par la haine du péché qu'ils avaient plus que les autres.]

Pourtant, ils sont maintenant « appelés et bénis » du Seigneur—
[Les descendants d'Abraham se sont rapidement accrus et, au fil du temps, ont formé une nation très nombreuse et puissante. Qui qui les apercevait à leur sortie d'Egypte aurait imaginé que, seulement quatre cents ans auparavant, ces deux millions d'hommes n'existaient que dans les reins d'Abraham ? Et qui, qui voit une personne maintenant «suivre la justice», imaginerait qu'il était autrefois un ennemi déterminé de Dieu et qu'il avait une nature aussi corrompue que n'importe lequel de ses semblables ? Que les saints se souviennent de ce qu'ils étaient, afin qu'ils voient quelles « grandes choses le Seigneur a faites pour eux » : qu'ils « marchent doucement tous les jours de leur vie » sous le sentiment de leur ancienne culpabilité ; et restez étonné de la bonté de leur Dieu, qui les a si distingués par sa faveur.]
Et ce n'est rien de plus qu'un gage de,

II.

Ce qu'il s'est engagé à faire—

Comme l'Église dans son ensemble, de même chacun de ses membres peut se trouver dans des circonstances très affligeantes —
[Les Juifs furent réduits à la plus grande détresse pendant leur captivité à Babylone ; et leur pays autrefois fertile était devenu un désert; ils ne pouvaient pas non plus se souvenir de Sion sans un profond chagrin et un profond regret. Ainsi, le peuple de Dieu en ce moment peut être amené dans une grande tribulation. Par la persécution ou la tentation, leurs « chagrins peuvent s'accroître » et leurs joies se transformer en douleur et en angoisse.

]
Mais Dieu promet d'intervenir pour eux en cas de besoin—
[Il a prédit à plusieurs reprises qu'il délivrerait son peuple de sa captivité babylonienne; et rends-les avec joie et triomphe dans leur propre pays. C'était une faible représentation de ce qu'il ferait pour la vraie semence d'Abraham sous la dispensation chrétienne. Il ressuscitera son peuple par des consolations spirituelles. Il fera en sorte que leurs cœurs, qui semblent maintenant stériles, ou productifs seulement d'épines, soient « fructueux en toute bonne parole et œuvre.

» Le paradis lui-même, avant que le péché n'eût déformé sa beauté, était un juste emblème de ce que sera l'âme lorsque Dieu reviendra le visiter. La harpe accrochée aux saules sera de nouveau enfilée ; « la joie et l'allégresse » succéderont aux effusions de douleur, et les gémissements de contrition cèdent la place aux « actions de grâces et à la voix de la mélodie ». Que l'âme affligée s'attarde sur les loisirs du Seigneur, et elle connaîtra sûrement la délivrance souhaitée.]

Pour encourager tous à se confier à cette promesse, considérons,

III.

En quoi le souvenir des miséricordes reçues peut fortifier nos attentes vis-à-vis de celles qui sont promises —

Rien ne pouvait être plus émouvant pour les Juifs de Babylone que le souvenir de ce que Dieu avait fait en élevant un arbre si florissant de la souche morte du ventre de Sarah, et en continuant à l'arroser pendant tant de siècles, malgré les mauvais fruits qu'il avait continués. produire. Rien ne peut non plus être plus consolant pour nous qu'une vue rétrospective des relations de Dieu avec nous. En eux, nous pouvons voir,

1. Sa grâce souveraine—

[Dans tout ce qui concerne l'élévation de la nation juive, Dieu a manifesté sa souveraineté. Et ne pouvons-nous pas voir la même chose dans son choix de nous ? Pourquoi nous a-t-il fait sortir de la carrière, alors qu'une telle masse de pierre, également adaptée à son objectif, a été laissée derrière ? Pourquoi at - il « forme nous dans des vases d'honneur » , tout en grande partie de la très « même masse a été laissé pour former des vaisseaux de déshonneur? » Qui niera qu'une telle sélection a été faite ? ou « Qui dira à Dieu : Que fais-tu ? Est-ce que des saints affaissés seront alors abattus à cause de leur indignité ? Qu'ils se souviennent que, comme Dieu ne les a jamais choisis pour leur dignité supérieure, de même il peut continuer à leur accorder ses faveurs malgré leur indignité : sa grâce est toujours la sienne autant que jamais ; et,s'ils ne font que se lamenter sur leur indignité et se jeter sur sa miséricorde , cela sera encore glorifié dans leur restauration et leur félicité.]

2. Sa toute-puissance—

[Comme l'Omnipotence de Dieu s'est manifestée en produisant une telle nation à partir de deux, dont « les corps étaient comme morts », de même n'est-elle pas moins visible dans « l'éveil de ceux qui sont morts dans le péché », et en formant « une armée des saints vivants de ceux qui étaient comme des ossements desséchés dispersés sur la surface de la terre. Quelqu'un qui a été vivifié par la grâce peut-il douter que Dieu soit capable de les préserver ou de les restaurer ? « quelque chose peut-il leur paraître trop dur pour Dieu ? » Certes, bien que leurs âmes apparaissent à présent seulement comme un désert ou un désert, ils n'ont pas besoin de « chanceler devant les promesses de Dieu » ; mais ils peuvent cependant espérer qu'ils " fleuriront comme la rose ", oui, qu'ils " ôteront leur sac et les ceindront de joie ".]

3. Sa fidélité immuable—

[Après que Dieu eut promis à Abraham, il ne reculerait jamais : bien qu'il ait tardé, il n'a pas oublié sa promesse : et même lorsqu'il a été contraint de punir son peuple, il ne l'a pas rejeté. Même à ce moment-là, ils ne sont finalement pas abandonnés ; mais sont préservés un peuple distinct, des monuments de la fidélité de Dieu, et une semence pour une future moisson. Et chaque saint n'est-il pas un monument distingué de la fidélité de Dieu ? Une pierre de l'édifice de Dieu aurait-elle résisté aux secousses et aux tempêtes qui l'ont assailli, si Dieu lui-même ne s'était interposé pour le maintenir fixé sur le fondement ? Tous les vaisseaux de son sanctuaire n'auraient-ils pas été brisés en morceaux des fois sans nombre, si le potier lui-même n'avait évité le coup, ou ne nous avait endurcis pour le supporter ? Où y a-t-il un saint qui ne soit pas une merveille pour lui-même, une étincelle entretenue au milieu de l'océan ? Alors, que la fidélité que nous avons déjà éprouvée confirme notre espérance, que Dieu « ne nous abandonnera jamais ni ne nous abandonnera ». Et que le plus inconsolable du peuple de Dieu attende, « sachant en qui ils ont cru », et s'attendant assurément au réveil promis.]

Application-

Écoutons les conseils qui nous sont donnés dans le texte :

1. Revoyons, tant pour notre humiliation que pour notre réconfort, les dispenses de la providence et de la grâce de Dieu envers nous…

2. Attendons avec impatience, dans nos épreuves les plus dures, la saison où les promesses de Dieu recevront leur accomplissement final…