Ésaïe 52:8

DISCOURS : 962
LA VISION DU SAINT DU CHRIST

Ésaïe 52:8 . Ils seront d'accord, quand le Seigneur ramènera Sion .

EXCÈDEMENT fortes et animées sont les descriptions qui nous sont données, dans les écrits prophétiques, concernant le retour des Juifs de Babylone [Note : Lisez les trois premiers versets de ce chapitre.] glorifié [Note : ver. 6. avec le chap. 60:21.]. Mais nous ne devons pas, en lisant ces passages élogieux, limiter notre attention à ce seul événement : nous devons garder à l'esprit qu'il était tout à fait typique de notre délivrance par le Christ ; et nous devons donc la considérer dans cette vue, comprenant sous ses représentations vives cette rédemption infiniment plus grande qu'elle était destinée à préfigurer. En vérité, pour bien comprendre les prophéties, il faut se souvenir qu'elles contiennent, en général, un sens premier et un sens secondaire ; primaire, comme ayant un accomplissement littéral ; et secondaire,

Par la délivrance des Juifs de Babylone, la gloire de Dieu a été faite pour apparaître : mais elle a été plus clairement vue dans l'âge apostolique ; et sera encore plus pleinement manifesté au dernier jour. Ces périodes, il est vrai, en ce qui concerne le temps, sont très éloignées : mais en ce qui concerne le but, elles sont une ; et peut être considéré, par conséquent, comme déclarant un grand événement, dans son commencement, son progrès et son achèvement. C'est dans cette vue que j'entre dans le passage devant nous : d'où je saisirai l'occasion de vous montrer,

I. Les vues que les hommes avaient du Christ sous l'économie mosaïque—

Certes, sous la dispensation mosaïque, leurs vues sur Christ étaient très indistinctes —
[Il est vrai que Christ était alors préfiguré dans sa personne, son œuvre et ses fonctions. On peut douter qu'il y ait eu une seule épingle dans le tabernacle qui ne corresponde pas à quelque chose en Christ ; ou s'il y avait quelque chose en Christ qui n'était pas préfiguré : car Dieu a donné à Moïse un modèle ; et selon « ce modèle qu'il lui montra sur la montagne », tout fut fait.

Pourtant, cependant, le rituel mosaïque n'était qu'une ombre : et, comme une ombre ne donnera qu'une conception très imparfaite d'un homme, surtout dans ses pouvoirs intellectuels et moraux, de même les lois de Moïse donnaient une représentation très inadéquate du Christ, et du salut qu'il devait nous opérer. C'est pour affirmer cela que Moïse mit un voile sur son visage lorsqu'il parla au peuple sous sa responsabilité [Note : 2 Corinthiens 3:13 .

] : et même les mieux informés des prophètes eux-mêmes étaient loin de saisir toute la portée de ce qu'ils nous ont transmis [Note : 1 Pierre 1:10 ; 1 Pierre 1:12 .]. Sans aucun doute « Abraham vit le jour du Christ et se réjouit à sa vue [Note : Jean 8:56 : Jean 8:56 .

] ; » mais pourtant lui et toute sa postérité ne virent que peu de chose, en comparaison de ce qui fut révélé plus tard à Moïse et aux prophètes : et les prophètes eux-mêmes, oui, et même Jean-Baptiste, qui était le plus grand de tous, étaient inférieurs en connaissance au plus petit et au plus méchant des disciples du Christ [Note : Matthieu 11:11 : Matthieu 11:11 .]

La délivrance de Babylone n'ajouta que peu à la connaissance que la Loi transmettait :
[Cet événement en effet, dûment considéré, servirait à éclairer notre rédemption par Christ ; et plus particulièrement dans le point de vue dans lequel il est prédit dans le contexte précédent : « Ainsi parle le Seigneur : Vous vous êtes vendus pour rien ; et vous serez rachetés sans argent [Note : v. 3.].” Et, comme nous le verrons tout à l'heure, il était destiné à illustrer cet effort prodigieux de la miséricorde et de l'amour de Dieu.

Mais encore, la bénédiction temporelle qui était alors communiquée, occupait tellement l'esprit de tous ceux qui y participaient, qu'elle engloutissait toute considération des bienfaits spirituels que la délivrance temporelle était destinée à préfigurer.]

Mais les vues des hommes sur Christ seront considérablement élargies, si nous considérons,

II.

Ceux qui leur ont été accordés dans l'âge apostolique—

Le passage se réfère manifestement à cette période -
[Dans le verset précédant notre texte, le prophète, voyant, pour ainsi dire, sa prédiction déjà réalisée, s'exclame : « Comme sont beaux sur les montagnes les pieds de celui qui apporte la bonne nouvelle ! qui publie la paix ; qui apporte de bonnes nouvelles du bien ; qui publie le salut ; qui dit à Sion : Ton Dieu règne [Note : ver. 7.]." Et ce passage même fait St.

Paul cite, comme accompli, sous la dispensation chrétienne, par ceux qui prêchent l'Evangile du Christ [Note : Romains 10:15 .]. Cela montre clairement que l'un des événements était typique de l'autre ; et que nous devons nous tourner vers la dispensation chrétienne pour l'accomplissement de la prédiction devant nous. En effet, c'est sous la seule dispensation chrétienne que Dieu « ramène Sion » à l'état d'où elle était tombée à cause des apostasies de son peuple incrédule et contradicteur.]

Ensuite, Christ a été vu, comparativement, « les yeux dans les yeux », et face à face —
[Il a assumé notre nature et notre tabernacle parmi les hommes. Et bien que son apparence soit mesquine, même comme « une racine sortie d'un sol sec [Note : Ésaïe 53:2 .] », pourtant à quelques élus, il se révéla d'une manière plus particulière, comme « l'éclat de la gloire de son Père , et l'image expresse de sa personne [Note : Hébreux 1:3 .

]. " À une occasion, il fut transfiguré devant eux, « brillant comme le soleil » dans son éclat méridien [Note : Matthieu 17:2 .] : à quel événement se réfère saint Pierre, lorsqu'il dit : « Nous avons été témoins oculaires de son Majesté [Note : 2 Pierre 1:16 .

]. " En effet, ses disciples généralement « voyaient sa gloire, la gloire du fils unique du Père [Note : Jean 1:14 .] ». Non qu'ils aient pleinement compris son caractère et sa mission, jusqu'au jour de la Pentecôte : mais quand le Saint-Esprit fut répandu sur eux, alors ils virent qu'il était vraiment « le Fils de Dieu, le Sauveur du monde [Note : 1 Jean 4:14 .

]. " Ils l'avaient vu et avaient conversé familièrement avec lui après sa résurrection, pendant quarante jours ; et avait maintenant reçu l'effusion promise du Saint-Esprit; de sorte qu'il ne restait plus aucun doute dans leur esprit : et c'est pourquoi saint Jean, parlant de lui comme du « Verbe » incarné, le Fils éternel de Dieu, dit : « Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, qui nous avons vu de nos yeux, que nous avons regardés, et nos mains ont manipulé la Parole de vie….

ce que nous avons vu et entendu, vous déclare malheur…. Et nous vous écrivons ces choses, afin que votre joie soit parfaite [Note : 1 Jean 1:1 .].” Comme leur connaissance était claire, en comparaison de celle que les hommes possédaient sous l'économie mosaïque, on le verra avec avantage en lisant l'Épître aux Hébreux ; où l'ensemble de son travail et de ses fonctions, tels que décrits dans la loi cérémonielle, est pleinement développé et expliqué.

C'est pourquoi saint Paul a justement dit : « L'œil n'a pas vu, ni l'oreille n'ont entendu, ni n'ont pénétré dans le cœur de l'homme les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment, mais Dieu les a révélées à nous par son Esprit [Note : 1 Corinthiens 2:9 .].”]

Nous devons cependant, pour la pleine compréhension du texte et des vues qui y sont évoquées, nous devons, dis-je, attendre avec impatience,

III.

Ceux dont on jouira au dernier jour—

À cette période, notre texte a encore une autre référence -
[Sans doute, beaucoup de Juifs ont été convertis à Christ, et beaucoup de Gentils aussi, par le ministère des Apôtres : mais la majeure partie de la nation juive a rejeté leur témoignage, comme l'a fait le grande masse aussi du monde des Gentils : de sorte que Sion a encore besoin d'être « ramenée », pas moins qu'à la première promulgation du christianisme. On ne peut pas encore dire que « l'Éternel a ouvert son bras aux yeux de toutes les nations , et que toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu [Note : v. dix.]." Mais cette période arrivera, comme le prophète l'a dit ; et alors seulement mon texte sera pleinement accompli.]

Alors, en effet, les hommes verront notre Seigneur « les yeux dans les yeux » -
[Certains ont pensé que Christ apparaîtra à nouveau personnellement sur la terre et sera vu parmi ses disciples. Certes, s'il en est ainsi, notre texte recevra alors un accomplissement des plus remarquables, mais sans rien déterminer à ce sujet, une chose est claire ; à savoir, il y aura une vaste augmentation de lumière accordée à l'Église en ce jour-là ; en sorte que « la lumière de la lune sera comme la lumière du soleil, et la lumière du soleil sept fois, au jour où le Seigneur pansera la brèche de son peuple et guérira la blessure de son peuple [Note : Ésaïe 30:26 .

]. " Nous savons qu'il y a un voile sur nos cœurs lorsque nous lisons la parole et assistons aux ordonnances de Dieu ; et que, pour la plupart, ce n'est que dans quelques occasions particulières que le Christ nous apparaît dans sa gloire, et se manifeste à nous dans toutes les merveilles de son amour. Mais en ce jour-là, ce sera un événement commun parmi tous les membres de son Église ; car « toute la terre sera remplie de la connaissance de la gloire du Seigneur , comme les eaux couvrent la mer [Note : Habacuc 2:14 .

]. " Et si glorieuses seront les découvertes qui leur seront accordées, que « la lune sera confondue, et le soleil honteux, quand le Seigneur des armées régnera sur le mont Sion, et devant ses anciens, glorieusement [Note : Ésaïe 24:23 .] . " Alors s'accomplira ce que saint Jean a dit dans le livre de l'Apocalypse : « Il n'y aura plus de malédiction dans l'Église ; mais le trône de Dieu et de l'Agneau y sera; et ses serviteurs le serviront; et ils verront la face frappée; et son nom sera sur leurs fronts.

Et il n'y aura pas de nuit ; et ils n'ont besoin ni de bougie, ni de lumière du soleil ; car le Seigneur Dieu leur donne la lumière : et ils régneront aux siècles des siècles [Note : Apocalypse 22:3 .].”]

Et maintenant, permettez-moi de demander,
1.

Quelles vues du Christ avez- vous ?

[St. Paul parle de Christ comme « révélé en lui [Note : Galates 1:16 .] : » et telle est la révélation que nous devons également avoir, si jamais nous voulons profiter de ses bienfaits salvateurs. Le fait qu'il nous a été révélé dans la parole, ne fera que contribuer à notre plus lourde condamnation, si « une compréhension ne nous est pas donnée, afin que nous puissions le connaître » ; et une puissance vitale était également communiquée, « afin que nous soyons en lui », comme les sarments de la vigne vivante [Note : 1 Jean 5:20 .

]. O frères, ne vous reposez pas dans une connaissance de tête du Sauveur ; mais priez Dieu de répandre sur vous le Saint-Esprit, comme « un Esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance ; que les yeux de votre entendement étant éclairés [Note : Éphésiens 1:17 .] », vous le connaissiez dans toute « son excellence et sa gloire [Note : Ésaïe 35:2 .

]. " C'est l'office de l'Esprit de glorifier Christ ; et de prendre des choses qui sont à lui, et de « vous les montrer [Note : Jean 16:14 .] ». Priez donc, sans cesse, que Dieu, dans son infinie miséricorde, vous donne son Saint-Esprit et, par son intermédiaire divin, vous communique cette « connaissance du Christ en laquelle seule consiste la vie éternelle [Note : Jean 17:3 .].”]

2. Quel effet votre connaissance de Christ a-t-elle produit sur vous ?

[D'après mon texte, nous pouvons apprendre que, dans la mesure où nous voyons le Christ « les yeux dans les yeux », nous pouvons espérer, à la fois dans notre capacité individuelle et collective, être restaurés à Dieu. Et au même effet dit saint Paul ; « Nous tous, le visage ouvert et dévoilé, contemplant comme dans un verre la gloire du Seigneur, sommes changés en la même image, de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur [Note : 2 Corinthiens 3:18 .

]. " Maintenant, que savez-vous, frères, de cette expérience ? Ce n'est pas la Loi, avec ses terreurs, qui peut jamais faire cela : non, ni un désir du ciel ne peut nous donner un stimulant suffisant, ni nous obtenir un si riche bienfait. Rien d'autre qu'une vue du Christ ne peut transformer l'âme à sa ressemblance. Même dans le ciel, cette efficacité assimilatrice est ressentie et reconnue : car nous y « serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est [Note : 1 Jean 3:2 .

]. " Etudiez donc, je vous prie, son caractère glorieux : examinez-le avec diligence, tel qu'il est révélé dans la parole : et ne cessez de contempler les merveilles de son amour, jusqu'à ce qu'« en , pour autant qu'un sujet aussi incompréhensible puisse être connu, " soyez remplis de toute la plénitude de Dieu [Note : Éphésiens 3:18 .]."]