Ésaïe 55:10,11

DISCOURS : 986
RESSEMBLANCE DE L'EVANGILE AVEC LA PLUIE ET ​​LA NEIGE

Ésaïe 55:10 . Comme la pluie tombe et la neige du ciel, et n'y retourne pas, mais arrose la terre et la fait germer et germer, afin qu'elle donne de la semence au semeur et du pain au mangeur : ainsi sera ma parole que sort de ma bouche : il ne me reviendra pas sans valeur, mais il accomplira ce que je veux, et il prospérera dans la chose à laquelle je l'ai envoyé.

PLUS nos vues sur les perfections de Dieu sont justes, plus nos attentes de lui seront fermes et élargies. Nous avons tendance à nous méfier de sa miséricorde et de son amour, parce que nous « le jugeons tel que nous-mêmes » : et que toutes les peurs soient englouties dans la contemplation de sa puissance et de sa grâce.

Ces considérations nous sont proposées par Dieu lui-même comme un encouragement à revenir de nos mauvaises voies ; et, dans les paroles que nous avons devant nous, nous sommes assurés que les bénédictions qu'il nous transmettra par l'intermédiaire de sa parole seront aussi gratuites, aussi certaines, aussi abondantes que celles qu'il donne à la terre au moyen de la pluie et la neige. En illustrant cette comparaison, nous allons retracer la ressemblance entre le mot, et la pluie ou la neige,

I. Dans leur origine—

« La pluie et la neige descendent du ciel » -
[Si le monde entier unissait ses efforts pour produire de la pluie, ils n'atteindraient jamais leur fin. C'est Dieu qui forme les nuages ​​et les fait arroser la terre : c'est donc à lui que nous devons nous reconnaître redevables de chaque averse qui tombe. Cela nous est fréquemment rappelé dans les Écritures [Note : Psaume 147:8 ; Job 38:25 .

] : et les dieux des Païens sont mis au défi, s'ils le peuvent, d'exercer un pouvoir semblable, et ainsi établir leur droit aux honneurs qui leur sont attribués [Note : Jérémie 14:22 .]

La parole de l'Évangile « sort aussi de la bouche de Dieu » —
[Elle provenait de Dieu à l' origine ; les paroles de « prophétie ne sont pas venues des hommes ; mais les saints hommes de Dieu parlaient comme ils étaient poussés par le Saint-Esprit [Note : 2 Pierre 1:21 .] : " oui, " toutes les Écritures ", et pas seulement les parties prophétiques, " ont été données par inspiration de Dieu [Note : 2 Timothée 3:16 .

]. " De plus, l'Evangile, lorsqu'il est fidèlement prêché, est aussi à cette époque de Dieu. C'est Dieu qui instruit ses serviteurs et les qualifie pour déclarer sa vérité : et la parole prononcée par eux n'est "pas la parole de l'homme, mais en vérité la parole de Dieu". Nous entendons ne pas insinuer, que toutes les personnes ont maintenant le même genre d'inspiration qui a été accordée aux apôtres : mais chaque ministre fidèle est enseigné et dirigé de Dieu quoi dire, et est assisté dans la livraison de son message [Note : Matthieu 28:20 .

Et bien que nous ne puissions pas appliquer strictement à nous-mêmes des passages tels que Marc 13:11 et Luc 21:14 . pourtant ils nous enseignent quelle assistance attendre de Christ, pourvu que nous nous appliquions à lui dans l'utilisation diligente des moyens.]. En tant qu'ambassadeur de Dieu, il parle entièrement au nom de Dieu et peut s'adresser à chacun de son auditoire avec les paroles d'Ehud à Eglon. « J'ai un message de Dieu pour toi [Note : Juges 3:20 .] »]

Mais la ressemblance entre la parole et la pluie est encore plus marquée,

II.

Dans leur fonctionnement—

La « pluie et la neige » sont les moyens de rendre la terre féconde —
[Si la terre n'est que quelques mois sans pluie, les conséquences les plus calamiteuses s'ensuivent [Note : Voir Jérémie 14:2 .] : la terre assoiffée soit visitée par la pluie ou la neige, ses pouvoirs végétatifs sont ravivés, et elle donne une abondance de nourriture pour l'homme et la bête [Note : Psaume 65:9 .] ; oui, il y a une suffisance non seulement pour la consommation actuelle, mais pour « semer », en vue d'une récolte future.]

La parole de Dieu est aussi instrumentale à la fructification des âmes des hommes-
[Dieu a de nombreuses fins gracieuses à « accomplir » par sa parole : parfois il l'envoie pour vivifier les morts ; et alors même « les os qui sont secs, très secs », sont faits vivre [Note : Ézéchiel 37:1 ; Psaume 119:50 ; Jaques 1:18 .

]. Parfois il l'envoie pour consoler les affligés ; et alors cela s'avère comme un baume pour l'esprit blessé, et l'esprit le plus affligé ne peut pas non plus résister à son énergie [Note : Psaume 107:8 ; Deutéronome 32:2 .]. Parfois il l'envoie pour sanctifier les pollués ; et alors les convoitises les plus invétérées cèdent, et son peuple est transformé à son image [Note : Jean 15:3 ; Jean 17:17 ; Éphésiens 5:26 .

]. Enfin, par ses diverses opérations il décide de sauver les perdus ; et voici, cela ne s'arrête pas à son dessein : il « prospère dans la chose à laquelle il l'a envoyé », et devient « la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit [Note : Romains 1:16 ; 1 Corinthiens 1:21 .].”

Un vent d'est peut contrecarrer les avantages qui découleraient de la pluie ; mais toutes les puissances de l'enfer ne seront pas capables de vaincre les desseins de Dieu, en envoyant sa parole : épée à deux tranchants [Note : Hébreux 4:12 .

] ; » il « renverse tout ce qui s'élève contre la connaissance de Christ et amène à lui obéir » le cœur qui résisterait à sa puissance [Note : 2 Corinthiens 10:4 .]

Apprenons donc de cette belle comparaison,
1.

L'importance d'assister à la parole prêchée—

[Nous ne savons pas quand c'est que Dieu a l'intention d'envoyer sa parole dans nos cœurs; et par conséquent nous serions toujours trouvés à l'attendre dans le chemin de sa nomination. L'homme qui a été guéri à la piscine de Bethesda était là depuis de nombreuses années ; et s'il s'était absenté le jour où Jésus visita le lieu, il avait perdu la bénédiction qui lui était destinée [Note : Jean 5:1 .]. Aussi longtemps que nous soyons donc allés à la maison de Dieu, apparemment en vain, il nous convient encore d'attendre les loisirs du Seigneur et d'attendre les pluies de sa grâce en temps voulu.]

2. Le danger de le mépriser—

[Le texte, bien que souvent interprété comme comprenant les desseins judiciaires de Dieu , ne s'y rapporte pas correctement ; car, comme il n'est pas dit que la pluie inonde la terre, mais seulement comme la rendant féconde, de même le parallèle entre l'Evangile et la pluie ne doit être établi qu'en rapport avec les miséricordes, et non avec les jugements. Néanmoins, nous pouvons remarquer ici que, comme Dieu a envoyé ses miracles pour endurcir le cœur de Pharaon, ainsi il peut, et le fait souvent, envoyer sa parole pour aveugler et endurcir le cœur des orgueilleux opposants.

C'était la fin de la Ésaïe 6:9 confiée à Isaïe [Note : Ésaïe 6:9 .]; et, bien que ce ne soit pas l' intention première du Christ lorsqu'il a prêché au peuple en paraboles, cela a constitué une partie de son dessein en relation avec les pharisiens orgueilleux, incorrigibles et incorrigibles [Note : Luc 8:10 .

] : et la même fin est accomplie, bien que non principalement prévue, en ce qui concerne des milliers d'infidèles dans tous les âges [Note : Romains 11:8 ; Actes 28:26 .]. Prenez donc garde à ce que Dieu « vous prenne dans votre propre ruse : » car, que vous receviez ou non sa parole, « elle ne sortira pas en vain : » si ce n'est pas « une saveur de vie à la vie, ce sera une saveur de mort à mort [Note : 2 Corinthiens 2:16 .].”]

3. L'avantage de prier dessus—

[Il n'est pas au pouvoir de l'homme d'ordonner une bénédiction sur la parole. « Paul peut prêcher en vain, et Apollos arroser en vain, à moins que Dieu ne donne l’augmentation [Note : 1 Corinthiens 3:6 .] » Mais si nous prions Dieu, il nous enverra une parole qui nous conviendra ; un mot qui doit nous faire croire que le ministre a reçu des renseignements particuliers sur nous ; une parole qui nous découvrira tout notre cœur [Note : Jean 4:29 .

], et nous contraignent à nous effondrer la face contre terre, et confesser que Dieu est bien présent dans ses ordonnances [Note : 1 Corinthiens 14:25 .]. Le ministre peut tirer l'arc au hasard, mais Dieu dirigera la flèche entre les articulations du harnais et la fera transpercer nos âmes les plus intimes [Note: 2 Rois 22:34 .

]. Prions donc pour que Dieu dirige et assiste le ministre, et rende sa parole efficace pour notre bien. Ainsi nous assurerons-nous une bénédiction et, comme la terre rafraîchie, porterons-nous des fruits adaptés à la culture qui nous a été conférée [Note : Hébreux 6:7 .]