Ésaïe 55:8-9

DISCOURS : 985
VOIES DE DIEU AU-DESSUS DE LA NTRE

Ésaïe 55:8 . Mes pensées ne sont pas vos pensées, ni vos voies ne sont mes voies, dit le Seigneur : car, comme les cieux sont plus hauts que la terre, ainsi mes voies sont plus élevées que vos voies, et mes pensées que vos pensées.

Les HOMMES sont aptes à juger de Dieu par eux-mêmes, et à le supposer limité par les lois qu'ils jugent appropriées pour leur propre observance. Les méchants le réduisent presque au niveau d'eux-mêmes d'un point de vue moral [Note : Psaume 50:21 : Psaume 50:21 .] : et même la forme Psaume 50:21 des conceptions très inadéquates de ses voies et de ses œuvres. De cela Dieu lui-même nous informe dans les mots avant nous ; que nous éluciderons en montrant à quel point ses pensées et ses manières sont différentes de ce à quoi nous aurions dû nous attendre à l'égard de,

I. Les objets de son choix—

[Si nous pensions prendre une personne dans la relation la plus proche de nous-mêmes, nous serions enclins à préférer une personne de haut rang : si nous nous engageions à instruire une personne, nous devrions en choisir une qui était intelligente et docile : ou si nous nous proposions de conférer aucune faveur, nous devrions chercher un objet qui en valait la peine. Mais Dieu agit d'une manière très différente. Il prend les pauvres de préférence aux riches [Note : Matthieu 11:5 .

Jaques 2:5 . Jean 7:48 .] — — — l'ignorant avant le sage [Note : Matthieu 11:25 . 1 Corinthiens 1:19 .

] — — — et, dans bien des cas, les vils devant ceux, dont la vie a été plus morale [Note : Matthieu 21:31 ; Matthieu 19:20 . contraste avec Luc 7:37 ; Luc 7:47 et 1 Timothée 1:13 .

] — — — Non pas que Dieu méconnaît la morale, où elle découle de principes propres, et respecte sa gloire : mais sa grâce est la sienne [Note : Matthieu 20:15 .]; et il le communiquera à qui il voudra [Note : Romains 9:15 .

], sans se rendre responsable envers personne de la distribution de ses faveurs [Note : Job 33:13 . Romains 9:20 .].

Ceci s'accorde exactement avec l'expérience des saints primitifs [Note : Voir 2 Samuel 7:18 ; 1 Corinthiens 1:26 .], et avec l'Église de Dieu en tout temps et en tout lieu — — —]

II.

L'étendue de son amour—

[S'il nous avait été dit que Dieu ferait miséricorde à notre race déchue, à quoi aurions-nous dû nous attendre de sa part ? Nous aurions à peine dû élever nos pensées plus haut qu'une exemption de peine. En effet, c'est la limite que les hommes non éclairés attribuent universellement à la miséricorde de Dieu; « Il est miséricordieux, donc il ne punira pas. » Mais qui aurait jamais pensé qu'il nous aimerait au point de donner son unique Fils bien- aimé pour qu'il meure pour nous ? — — — Qui aurait pensé qu'il enverrait en outre son Esprit Saint habiter dans nos cœurs comme notre instructeur, sanctificateur et consolateur ? - - - Qui aurait pu imaginer qu'il devrait donner lui - mêmeà nous, avec tout ce qu'il est et tout ce qu'il a, comme notre part présente et éternelle ? — — — Tout cela n'est-il pas « autant au-dessus de nos pensées que les cieux sont au-dessus de la terre ? »]

III.

Les méthodes par lesquelles il accomplit envers nous les desseins de sa grâce—

[En supposant que nous soyons informés que Dieu nous emmènerait au ciel, nous serions prêts à penser, qu'à coup sûr il nous délivrerait à la fois de l'affliction temporelle, et plus spécialement des conflits spirituels. Serait-il jamais venu à l'esprit que les objets de son amour éternel soient laissés à endurer les pressions du besoin ou les agonies d'une mort cruelle ? Pouvons-nous imaginer une fois qu'ils soient exposés, année après année, aux assauts de Satan : et qu'ils soient soufferts, en de nombreuses occasions, de blesser leur conscience, de souiller leurs âmes et d'attrister son bon Esprit, par la commission de péché? Pourtant, ce sont là les manières dont il les traite, et c'est par ces moyens qu'il « accomplit en eux le bon plaisir de sa bonté [Note : Dieu n'approuve pas le péché, ni ne tente de pécher ; mais il se sert de les péchés que les hommes commettent, pour les humilier dans la poussière,

Romains 5:20 . Ainsi, il a permis la chute de Pierre, et l'a annulée pour de bon, Luc 22:31 .; mais cette permission n'excusait ni n'atténuait la culpabilité de Pierre. Le péché était le même, qu'il fût pardonné ou puni : mais la grâce de Christ se manifestait éminemment dans le pardon de celui-ci ; et les rétrogrades en ont depuis tiré beaucoup d'encouragements (ne pas renier leur Seigneur, mais) à se repentir et à se tourner vers Dieu.

]. " Ce n'est pas non plus un simple rendez-vous arbitraire : car, par ces moyens, il nous découvre beaucoup plus abondamment les richesses de sa grâce, et nous offre de plus amples motifs de louange et d'action de grâce [Note : La délivrance accordée aux Israélites n'était pas peu renforcée par leur oppression en Egypte, et leurs embarras ultérieurs.]. Le chemin est en effet sinueux ; mais c'est le droit chemin vers la terre promise [Note : Psaume 107:7 .]

Amélioration—
1.

Comment devrions-nous magnifier et adorer notre Dieu pour les bénédictions de sa grâce !

[Eh bien, que tout enfant de Dieu s'écrie avec étonnement : De quel amour m'as-tu aimé, afin que tu donnes ton unique Fils bien-aimé pour me racheter par son sang, et ton Esprit éternel pour me sanctifier par sa grâce ? En passant en revue sa propre vie, il pourrait bien ajouter : « Pourquoi moi , Seigneur ? Pourquoi as - tu choisi moi , et avec la charge moi , et plumés moi comme une marque de l'incendie? Pourquoi aussi as-tu utilisé de telles méthodes pour mon rétablissement et mon salut ?' Oui en vérité, dans l'examen de toutes ces miséricordes, il doit nécessairement s'exclamer : « Bénis le Seigneur, ô mon âme ; et que tout ce qui est en moi bénisse son saint nom. »]

2. Comme nous devrions être soumis sous les plus sombres dispenses de sa Providence !

[Pendant que nous disons avec Jacob : « Toutes ces choses sont contre moi », peut-être que les dispenses mêmes dont nous nous plaignons tant sont absolument nécessaires à notre bien-être éternel [Note : Peut-être que quelque chose qui nous a rencontrés de façon inattendue a été, comme Abigail, la messagère de Dieu pour nous garder d'un péché mortel. 1 Samuel 25:17 .

]. Que cette pensée fasse taire tout murmure et encourage-nous à dire, même dans les circonstances les plus affligeantes : « Bien qu'il me tue, j'aurai néanmoins confiance en lui [Note :Job 13:15 : Job 13:15 .] »]

3. Comment devrions-nous reconnaître Dieu même dans les événements les plus insignifiants !

[Il n'y a pas d'événement vraiment insignifiant, ou sans importance : car il y a un tel enchaînement de causes et d'effets fixés dans le dessein divin, que les événements les plus importants dépendent de circonstances, qui nous semblent tout à fait insignifiantes et contingentes [Note : Luc 19:3 ; Luc 19:9 .

]. Que la vie de Joseph soit examinée, et nous découvrirons que mille choses différentes, apparemment occasionnelles et indépendantes, concouraient à accomplir les promesses de Dieu envers lui. Ainsi en est-il de nous ; et c'est notre privilège de « reconnaître Dieu dans toutes nos voies » et de nous engager entièrement à sa direction.]

4. Quel endroit glorieux le paradis sera-t-il !

[Là, toutes les dispensations divines envers nous seront ouvertes à notre vue. Là, Dieux « voies qui étaient dans le grand abîme, et ses pas, qui n'étaient pas connus », ni peut-être capables d'être compris par nous dans ce monde, seront clairement vus. ! quelles merveilles d'amour et de miséricorde contemplerons-nous alors ! Avec quel ravissement nous écrierons-nous alors, ô profondeurs [Note : Romains 11:33 : Romains 11:33 .] ! Attendons donc quelques jours ; et les événements les plus douloureux de cette vie seront une source de joie éternelle.]