Ésaïe 57:20-21

DISCOURS : 991
PAS DE PAIX AUX MAUX

Ésaïe 57:20 . Les méchants sont comme la mer agitée, quand elle ne peut se reposer, dont les eaux soulèvent de la boue et de la saleté. Il n'y a pas de paix, dit mon Dieu, pour les méchants.

NOUS n'avons pas besoin d'attendre une vie future pour discerner la différence entre les justes et les méchants : elle se découvre clairement maintenant dans leur conduite ; il n'en est pas moins ainsi dans le cadre intérieur de leur esprit. Pour un observateur superficiel, en effet, les méchants peuvent sembler avoir l'avantage ; ils sont légers et gais, tandis que les justes sont souvent fatigués et chargés : mais Dieu, qui voit à travers le voile des apparences extérieures, affirme que le contraire est vrai. Nous allons,

I. Confirmez cette affirmation divine—

Il y a certainement une sorte de paix que les méchants peuvent posséder et possèdent —
[Par les « méchants », nous ne devons pas nécessairement entendre, ceux qui sont vicieux et profanes ; mais toutes les personnes qui ne sont pas dévouées à Dieu dans l'exercice habituel de la justice et de la vraie sainteté. Et quand il est dit que de telles personnes n'ont « aucune paix », nous ne devons pas imaginer qu'elles n'ont aucun confort ou satisfaction dans les plaisirs terrestres ; car ils sont pleins de vie et d'esprit ; ils secouent ce qu'ils appellent la mélancolie ; ils bannissent toute pensée de Dieu, et se livrent à la convivialité et à la gaieté [Note : Ésaïe 5:11 .

] ; et, dans la mesure où les gratifications animales peuvent conduire au bonheur, ils sont heureux. Nous ne devons pas non plus les supposer totalement dépourvus de ce qu'ils prennent pour la paix : ils se persuadent souvent de la sécurité de leur état, et affirment d'une manière très confiante leur relation avec Dieu en tant que ses enfants [Note : Jean 8:39 ; Jean 8:41 .

]. Ayant fixé la norme du devoir selon leur propre esprit; et trouvant que, pour la plupart, ils atteignent à ce qu'ils jugent une mesure suffisante de religion, ils « se disent la paix, quand hélas ! il n'y a pas de paix [Note : Jérémie 6:14 .]” —]

Mais de la paix de l'évangile, ils sont totalement ignorants -
[La paix, que notre Seigneur donne à ses fidèles disciples, et qu'il appelle catégoriquement sa paix [Note: Jean 14:27 .], est très différente de toute chose qu'un l'homme non régénéré a jamais connu. Il s'agit d'une espérance bien fondée d'acceptation par le Christ ; » et dans « le témoignage de notre conscience » que nous marchons agréablement selon son esprit et sa volonté.

Cette paix n'est pas une persuasion aveugle contrairement à toutes les déclarations de la parole de Dieu, mais une humble confiance fondée sur les oracles sacrés, et une joyeuse attente que Dieu accomplira ses promesses gracieuses. Or, une telle paix, les méchants ne la ressentent jamais : ils ne la recherchent pas ; ils ne l'accepteraient même pas selon les termes de Dieu, parce qu'ils ne se soumettraient pas à ce que leur conduite soit réglée par sa sainte loi ; animé par l'orgueil et aveuglé par l'illusion. Peut-on alors s'étonner que de telles personnes ne jouissent jamais elles-mêmes de cette paix ?]

La vérité de cette affirmation apparaîtra plus clairement pendant que nous,

II.

Montrez-en les motifs et les raisons—

Nous n'avons pas besoin de chercher plus loin que le texte pour trouver d'abondants matériaux pour confirmer la déclaration devant nous : car il affirme que les méchants sont dans un état absolument incompatible avec la vraie paix. "Comme la mer agitée, ils ne peuvent jamais se reposer" à cause de,

1. Les appétits dépravés—

[Aussi éminents que soient les hommes pour la piété, il est certain qu'ils trouveront beaucoup d'occasions de chagrin à cause de leur dépravation intérieure : mais ils s'efforcent de mortifier leurs convoitises ; ils leur résistent dans leur première ascension ; et priez Dieu qu'il ait la force de les soumettre : tandis que les méchants, aussi moraux qu'ils puissent paraître extérieurement, encouragent la croissance de leurs viles affections : au lieu de réprimer l'impureté intérieure, ils aiment la compagnie, ils savourent la conversation, ils lisent les livres, ils fréquentent les divertissements, qui ont tendance à favoriser leurs corruptions ; et, bien que par des considérations prudentielles ils imposent une restriction à leurs actions, ils entretiendront de mauvaises pensées sans résistance et sans remords.

On peut en dire autant de leur mondanité, de leur ambition et de tout autre mauvais appétit. Comme l'Apôtre dit des impurs, qu'ils ont « les yeux pleins d'adultère, et qu'ils ne peuvent cesser de pécher », ainsi, quelle que soit la passion prédominante de leurs cœurs, ils ne cessent pas de s'y complaire ; mais s'y soumettre autant qu'ils le peuvent en accord avec la préservation de leur caractère dans le monde. Comment alors peuvent-ils posséder la paix, dont les cœurs sont si troublés et souillés par leurs affections dépravées ? —]

2. Caractères incontrôlés—

[Il y a en effet une merveilleuse différence dans les tempéraments naturels et les dispositions des hommes, de sorte qu'une personne, malgré sa vraie piété, aura beaucoup à combattre, tandis qu'une autre ne ressentira comparativement que peu de tentation de transgresser. Cependant, les justes auront la paix, parce qu'ils s'efforcent de soumettre leur esprit à Christ, et s'appliquent au sang de Christ pour le pardon sous chaque nouvel échec ; mais les méchants n'ont pas la paix, parce qu'ils ne crient pas au Seigneur de leur pardonner leur mauvaise humeur, ni ne lui demandent la grâce de les soumettre.

Quel que soit leur péché qui les assaille, ils y tomberont dès qu'une tentation surviendra. Est-ce de la fierté ? ils s'enflammeront à la moindre insulte ou opposition ; et, comme Haman, ne ressentent aucun confort dans la vie, car ils ne sont pas traités avec tout le respect qu'ils pensent leur être dû [Note : Esther 5:9 ; Esther 5:12 .

]. Est-ce de l' envie ? ils ne peuvent supporter de voir le succès d'un rival ; mais, comme Saül, serait heureux d'apprendre qu'il avait été abattu, ou même qu'il était mort [Note : 1 Samuel 18:6 ; 1 Samuel 19:1 .]. Est-ce de la convoitise ? ils n'auront aucune jouissance de tout ce qu'ils possèdent, parce qu'ils ont subi une perte, ou ont été, comme Achab, déçus dans leurs espoirs d'atteindre quelque chose sur quoi leur cœur était placé [Note : 1 Rois 21:1 .

]. Est-ce de la malveillance et de la vengeance ? ils seront parfois tellement enflammés à la vue même de leur ennemi, ou même au souvenir de la blessure qu'ils ont subie, que leur sang même bouillonnera en eux, et que leur repos jour et nuit les éloignera. Or quelle place y a-t-il pour la paix dans un sein sujet à une si continuelle agitation ; et qui, comme la mer, non seulement est troublée par tous les vents, mais à l'instant où elle est déplacée, « ne jette que de la fange et de la saleté ? —]

3. Une mauvaise conscience—

[Bien qu'ils s'efforcent de secouer la réflexion sur un état futur, ils ne peuvent pas dissiper entièrement leurs craintes : au milieu de toute leur confiance vantée, ils ont quelques inquiétudes secrètes : et si une maladie, qu'ils s'attendent à être fatale, leur tombe dessus. , ils ne peuvent s'empêcher de souhaiter que leur vie se soit déroulée autrement, et qu'ils puissent être épargnés pour obtenir une meilleure préparation à leur comparution devant Dieu.

Parfois, en effet, ils tiennent fermement leurs illusions jusqu'à la fin, et « Dieu les laisse croire à un mensonge » : mais, pour la plupart, ils vivent tous les deux sous les accusations d'une mauvaise conscience et meurent sous terrible incertitude quant à leur état éternel. Si à n'importe quel moment leurs esprits sont éveillés à un sens de leur véritable condition, ils trembleront, comme Belschatsar, quand il a vu l'écriture sur le mur [Note : Daniel 5:5 .

], ou, comme Félix. quand Paul raisonna avec lui au sujet de la justice, de la tempérance et du jugement à venir [Note : Actes 24:25 .]. Est-il possible que la paix consiste en un tel État ? Ou avons-nous besoin de quelque chose de plus pour confirmer le témoignage de Dieu les concernant, Qu'ils n'ont pas de paix ? —]

Ce sujet ne peut manquer de nous suggérer,
1.

L'amertume du péché—

[Les hommes vivent dans le péché dans l'idée que cela les rendra heureux ; mais bien qu'ils « le roulent comme un morceau sucré sous leur langue, cela prouve le fiel même des aspics en eux [Note : Job 20:12 .] ». C'est ce qui nous prive de toute paix solide : c'est ce qui nous rend tout à fait incapables de paix, tant qu'il garde un ascendant sur nous.

Nous pouvons faire appel à la conscience de tous ceux qui se livrent au péché, que ce soit dans leur cœur ou leurs actes. Avez-vous la paix? Savez-vous ce que c'est que d'avoir « l'amour de Dieu répandu dans vos cœurs » ; avoir « le témoignage de son Esprit » attestant de votre adoption dans sa famille ; et d'attendre avec plaisir votre comparution devant son tribunal ? Nous sommes sûrs qu'aucun homme non régénéré ne peut répondre par l'affirmative.

Et pourquoi ne le peut-il pas ? n'est-ce pas à cause du péché, péché commis, péché dont on ne s'est pas repenti ? Voyez donc, frères, quelle chose maudite est le péché, qui vous prive de tout ce qui a vraiment de la valeur ; de penny dans la vie, et l'espoir dans la mort, et le bonheur dans l'éternité. Et le garderez-vous encore dans vos cœurs ? fuis-la comme devant la face d'un serpent ; et que ce soit le seul travail de votre vie pour le mortifier et le soumettre-]

2. L'excellence de l'Evangile—

[Aussi fatal que le péché s'est avéré pour le bien-être présent et éternel de milliers de personnes, l'Évangile offre un remède complet et suffisant. Les mots avant le texte sont cités par un apôtre inspiré pour prouver que Jésus est notre paix, et qu'ayant fait pour nous la réconciliation par le sang de sa croix, il prêche la paix à ceux qui sont loin, et à ceux qui sont près [ Jamais. 19. avec Éphésiens 2:13 .

]. Béni soit Dieu, il y a de l'efficacité dans le sang de Jésus pour guérir les blessures que le péché a faites : s'il est aspergé sur nos cœurs par la foi, il nous purifiera d'une mauvaise conscience, et Hébreux 10:22 paix à nos âmes [Note : Hébreux 10:22 ; Hébreux 12:24 .

]. N'appliquez que ce remède, et vous sentirez bientôt sa valeur et son efficacité transcendantes. « Que le Seigneur de paix lui-même » vous révèle sa vérité, et « vous donne toujours la paix par tous les moyens [Note : 2 Thesaloniciens 3:16 .] ». Puissiez-vous être « suffisamment justifiés par la foi pour avoir la paix avec Dieu » ; et que cette « paix de Dieu qui surpasse toute intelligence garde vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ [Note : Philippiens 4:7 .] » —]