Ésaïe 60:19-20

DISCOURS : 1003
LA PROSPÉRITÉ DE L'ÉGLISE

Ésaïe 60:19 . Le soleil ne sera plus ta lumière le jour ; la lune ne t'éclairera pas non plus, mais l'Éternel sera pour toi une lumière éternelle, et ton Dieu ta gloire. Ton soleil ne se couchera plus ; et ta lune ne se retirera pas, car l'Éternel sera ta lumière éternelle, et les jours de ton deuil seront terminés.

Comme il y a beaucoup de passages dans les prophètes qui admettent un sens mystique aussi bien que littéral, il y en a beaucoup qui doivent être interprétés entièrement dans un sens mystique. Il n'y avait rien dans l'état des Juifs après leur retour de Babylone qui puisse en aucun cas être appelé un accomplissement du chapitre qui nous est présenté. Le passage entier ne peut se rapporter qu'à la prospérité future de l'église chrétienne.

Il vient un temps où l'Église échangera son état méprisé, appauvri, persécuté contre un état de félicité et d'honneur ; quand ses bénédictions spirituelles en particulier seront à la fois permanentes et abondantes, en gage de ce bonheur infini et éternel dont ses membres jouiront dans un monde meilleur.
Le texte peut être compris comme faisant référence,

I. À la période millénaire—

Les termes utilisés ici, signifient que la prospérité de l'Église sera un jour,

1. Exalté dans son degré—

[L'éclat du soleil et de la lune peut bien être compris comme exprimant le plus grand bonheur temporel. Mais nous ne devons pas supposer qu'il y aura une privation totale des bénédictions temporelles de l'Église : (au contraire, il y a lieu de s'attendre à ce que sa prospérité, en ce qui concerne les choses extérieures, sera considérablement augmentée.) Les déclarations positives doivent ici, comme dans beaucoup d'autres passages, être compris dans un sens comparatif [Note : Osée 6:6 .

], et comme impliquant, que l'état spirituel de l'Église sera tellement élevé qu'il éclipsera complètement le plus grand des conforts terrestres : ils seront perdus pour ainsi dire, dans la jouissance que les saints auront de Dieu. Ceci nous est magnifiquement représenté bien que le soleil et la lune se cachaient la tête par honte [Note : Ésaïe 24:23 .

] ; et cela se réalise même maintenant dans l'expérience de ceux qui jouissent d'une grande partie de la lumière du visage de Dieu. Quelle « glorification en Dieu » il y aura en ce jour-là, nous pouvons concevoir, si seulement nous supposons que chaque membre de l'Église adopte les sentiments et le langage du « doux chanteur d'Israël [Note : Psaume 145:1 .] » - ]

2. Durable dans sa durée—

[Comme l'éclat du soleil et de la lune importe la prospérité, le retrait de leur lumière implique les pires calamités. Que l'Église n'ait aucun mélange d'amertume dans sa coupe, nous ne le supposons pas : mais, comme, au moyen de sa communion intime avec Dieu, ses joies terrestres ne seront pas des joies, ainsi, par le même moyen, ses douleurs terrestres seront qu'il n'y ait pas de chagrins : ils seront tous oubliés, pour ainsi dire, dans l'abondance de son bonheur exalté.

Cet effet a souvent surgi de la communion avec Dieu : Paul et Silas, malgré leurs dos déchirés par des fléaux et leurs pieds attachés dans les ceps, ont chanté des louanges à Dieu à minuit [Note : Actes 16:23 .] : et beaucoup, bien inférieurs à eux en dons, ont également été autorisés à « se glorifier dans les tribulations.

” Combien plus cela sera-t-il le cas lorsque Dieu lui prendra sa grande puissance et régnera sur la terre, et les grâces de tout son peuple augmenteront proportionnellement ! Certes, « leurs jours de deuil seront terminés » ; ou, si un nuage intervenir de temps en temps pour un moment, leur soleil ne sera jamais mis , leur lune ne sera jamais retirée; oui, les nuages ​​eux-mêmes ne feront qu'occasionner la lumière à éclater à nouveau avec une plus grande splendeur [Note : Ésaïe 60:20 .]

Le texte ne recevra cependant son plein accomplissement qu'à notre arrivée,

II.

À l'état éternel—

Alors les expressions figurées dans le texte seront en deçà, autant qu'elles semblent maintenant dépasser, la vérité. Le bonheur de l'Église sera alors,

1. En Dieu seul—

[Il n'y aura pas de place pour les jouissances charnelles dans le ciel : là « ils ne se marient ni ne sont donnés en mariage ; mais sont comme les anges de Dieu. Pendant que nous sommes sur la terre, Dieu nous communique beaucoup de bonheur au moyen de ses créatures : mais au ciel nous ne boirons plus l'eau de ces citernes polluées, mais irons à la source elle-même [Note : Apocalypse 21:23 ; Apocalypse 22:5 .

« Ils n'ont pas besoin du soleil », etc.]. Là, nous le « verrons face à face » et contemplerons tout l'éclat de sa gloire. Là, tous les mystères de son amour nous seront ouverts, et ses hauteurs et ses profondeurs incompréhensibles seront rendues évidentes à nos faibles capacités. quels cris de louanges pousserons-nous alors ! Quelle glorification en Dieu exprimerons-nous alors [Note : Apocalypse 5:12 .]! — — —]

2. En Dieu continuellement—

[ Ici, les nécessités mêmes de notre nature exigeaient un entracte de notre joie : le corps lui-même avait besoin d'être recruté avec des intervalles de repos : mais là nous ne nous reposerons « ni jour ni nuit ». Nos jours de deuil seront si entièrement terminés, que nous n'aurons jamais notre lumière obscurcie un seul instant. Il n'y aura rien du dehors pour nous troubler et nous embarrasser ; rien de l'intérieur pour fournir matière de détresse [Note : Comparez Ésaïe 49:10 .

avec Apocalypse 7:15 ; Apocalypse 21:4 .]. Nous nous prélasserons dans les rayons clairs du soleil de justice et profiterons d'un jour éternel. Alors non seulement nos joies charnelles, mais même nos joies spirituelles que nous avons goûtées ci-dessous, apparaîtront comme nulles : aussi glorieux que soit l'état actuel des croyants, il n'a aucune gloire en raison de ce qui excelle [Note : 2 Corinthiens 3:10 . ] : ici nos meilleurs cadres ont un alliage de chagrin, et sont de courte durée : mais là notre bonheur sera sans mélange, sans entracte, ni fin.]

Ce sujet ne peut manquer de suggérer les réflexions suivantes :
1.

Comme il est évident que la religion est une source de bonheur !

[Il est intolérable que les hommes dénigrent la religion comme source de mélancolie. Et si les péchés, les erreurs ou les infirmités corporelles des hommes les rendaient mélancoliques ; est-ce à imputer à la religion ? La raison est-elle à dénoncer parce que tous ne l'exercent pas comme ils le devraient ; ou le soleil dans le firmament à abhorrer, parce que tous ne font pas une juste amélioration de sa lumière ? Si ceux qui méprisent la religion cherchaient à l'atteindre dans leur cœur, ils découvriraient bientôt que tous les conforts des créatures ne sont, en comparaison, que comme le cierge devant le soleil méridien.

Quant aux bienfaits qui en découlent dans le monde éternel, nous nous abstenons de les mentionner : car s'il ne rend pas les hommes plus heureux, même dans cet état présent, que toute autre chose ne peut le faire, nous serons contents qu'il soit complètement abandonné. . Mais nous n'avons aucune crainte à ce sujet : et ceux-là mêmes qui s'en moquent savent qu'ils envient dans leur cœur le bonheur des saints. que tous cherchent leur bonheur en Dieu, en Dieu suprêmement, et en Dieu seul !]

2. Quel monde différent sera-ce lorsque la période promise arrivera !

[La piété de l'humanité sera alors si éminente et universelle, qu'il apparaîtra comme si tous les saints martyrs étaient ressuscités d'entre les morts et ramenés à la vie sur terre ; et comme si Christ lui-même était redescendu du ciel pour régner visiblement au milieu d'eux [Note : Apocalypse 20:4 .]. Au lieu d'une telle négligence générale de Dieu comme on l'obtient maintenant, une considération suprême à son égard prévaudra universellement, et une sainte gloire en lui sera entendue de tous côtés.

Les saints jouiront alors sûrement d'un paradis sur terre. Nous n'appréhendons pas non plus cette période comme très lointaine. Oh que Dieu le hâterait ! O que nous puissions voir l'aube de ce jour glorieux ! Mais, s'il ne nous est pas permis de le voir, espérons que nous serons encore mieux employés, et que nous récolterons la pleine moisson de ce qu'ils n'obtiendront que les prémices. Mettons en attendant nos affections sur les choses d'en haut, et, en réponse à cette question, qui nous montrera quelque bien ? soyons toujours prêts à répondre avec le psalmiste, Seigneur, élève sur nous la lumière de ton visage [Note : Psaume 4:6 .]