Ésaïe 61:1-3

DISCOURS : 1004
COMMISSION DU CHRIST

Ésaïe 61:1 . L'Esprit du Seigneur Dieu est sur moi; parce que le Seigneur m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux humbles ; il m'a envoyé pour panser les cœurs brisés, pour proclamer la liberté aux captifs, et l'ouverture de la prison à ceux qui sont liés ; proclamer l'année agréable du Seigneur et le jour de vengeance de notre Dieu; consoler tous ceux qui pleurent ; pour désigner ceux qui montent en Sion, pour leur donner la beauté pour la cendre, l'huile de joie pour le deuil, le vêtement de louange pour l'esprit de lourdeur ; afin qu'ils soient appelés arbres de justice, la plantation du Seigneur, afin qu'il soit glorifié.

Si importantes que soient ces paroles évidemment à cause des vérités bénies qu'elles contiennent, elles nous sont recommandées avec une double force, parce qu'elles ont été le sujet du premier discours de notre Seigneur après son entrée sur sa charge prophétique. L'interprétation qu'il en a suggérée ne laisse aucun doute sur la convenance de les lui appliquer [Note : Luc 4:17 .

]. Alors que nous « commençons donc par cette Écriture et vous prêchons Jésus », nous pouvons vraiment dire : « Aujourd'hui, cette Écriture est accomplie à vos oreilles. Puisse sa répétition exciter parmi nous, non seulement une admiration passagère, mais un désir profond et permanent de jouir des bénédictions qui y sont révélées. Le prophète, parlant du Messie, déclare :

I. Son appel à son bureau—

Notre Seigneur a été consacré à son office prophétique par une onction visible du Saint-Esprit.
[Comme les prêtres et les rois étaient séparés de leurs fonctions respectives en versant de l'huile sur leurs têtes, de même, à certaines occasions, les prophètes l'étaient aussi [Note : 1 Rois 19:16 .]. Notre-Seigneur, qui, dans tous ses offices, surpassait infiniment tout ce qui l'avait précédé, était consacré par une onction, dont l'huile d'onction n'était qu'un type et une ombre.

« L'Esprit du Seigneur Dieu » a été répandu sur lui au moment de son baptême ; et la descente de l'Esprit sous une forme visible, comme une colombe, sur lui, l'a marqué comme étant divinement chargé d'exécuter l'œuvre et l'office du Messie [Note : Jean 1:32 .]. En effet, il était appelé Messie et Christ, du fait même qu'il avait été « oint de l'huile de joie par-dessus tout ce qui avait jamais participé » à ce don céleste [Note : Τοὺς μετόχους σου.

Hébreux 1:9 . avec Psaume 45:7 .]

Par cette onction aussi, il était qualifié pour l'exercice de la charge qui lui était confiée.
[Bien que, en tant que Dieu, notre Sauveur soit incapable de s'améliorer, pourtant, en tant qu'homme, « il a grandi en sagesse à mesure qu'il grandissait en stature », et avait besoin de recevoir ces dons et ces grâces, qui étaient propres à l'exercice de son rôle de médiateur. Bureau. En conséquence, nous lisons que « l'Esprit lui a été donné, non avec mesure », comme aux autres prophètes, mais dans toute sa plénitude [Note : Jean 3:34 .

] ; et qu'elle reposait sur lui comme un esprit de sagesse et d'intelligence, un esprit de conseil et de puissance, un esprit de connaissance et de crainte du Seigneur [Note : Ésaïe 11:2 .]. Ainsi fut-il à la fois appelé et qualifié : car bien qu'il fût destiné à son œuvre de toute éternité, et préparé pour cela dès sa première conception dans le sein de la vierge, ses qualifications n'étaient pourtant pas achevées jusqu'à ce que le grand sceau du ciel ait été apposé à sa commission, et il était ouvertement consacré au service de Dieu.]

Le prophète se met à ouvrir en grand,

II.

La commission qui lui a été confiée...

Les termes, dans lesquels sa commission est exprimée, ont une référence particulière aux jubilés qui ont été proclamés chaque cinquantième année. Il a été envoyé,

1. Pour offrir le salut à tous ceux qui avait besoin it-

[Au moment du jubilé, tous ceux qui avaient été réduits de quelque manière que ce soit à vendre leurs biens et à se livrer eux-mêmes et leurs familles comme esclaves à leurs créanciers, ont été libérés de leur esclavage et rendus à la pleine possession de leur héritage, le très à l'instant où la trompette a sonné [Note : Lévitique 25:10 ; Lévitique 25:41 ].

L'Évangile est cette trompette, et il proclame « la liberté aux captifs et l'ouverture de la prison à ceux qui sont liés » ; et l'office de notre Seigneur était de sonner de la trompette, d'annoncer cette bonne nouvelle, de déclarer que cette année agréable était arrivée, et que le « jour » était venu où Dieu prendrait « vengeance » sur tous leurs ennemis et oppresseurs. Ce sont vraiment de bonnes nouvelles pour ceux qui sont conscients de leur esclavage au péché et à Satan, et qui savent qu'ils ont vendu l'héritage du ciel pour les plaisirs du péché ; mais pour ceux qui sont inconscients de leur culpabilité et de leur misère, le son de la trompette semble un bruit vide, ou plutôt, une insulte, comme impliquant un état de dégradation, qu'ils ne ressentent pas et ne reconnaîtront pas.

C'est pourquoi la commission de notre Seigneur, bien qu'elle s'étende à tous, s'adresse plus particulièrement aux « doux : » car c'est à eux seuls, qui sont humiliés sous leur condition misérable, que l'offre d'un salut gratuit contient une nouvelle bienvenue.]

2. Pour impartir le salut à tous ceux qui le souhaite it-

[À « les cœurs brisés et les personnes en deuil à Sion », il est venu « nommer » et « donner » les bénédictions qu'ils désiraient. Il était attendu comme « la consolation d'Israël » ; et, dans ce personnage, il est particulièrement apparu. Est-ce que certains se sont inclinés avec « un esprit de lourdeur » et « en deuil » de la poussière et des « cendres ! il est venu « panser leurs cœurs brisés » et exalter leurs âmes ; qu'ils puissent être consolés et devenir comme des personnes ointes d'huile et vêtus des vêtements les plus gais pour une grande fête [Note : Il y a dans l'original une paronomasie qui ne peut être exprimée dans une traduction ; il donnera Phear pour Ephar, c'est-à-dire « la beauté pour la cendre ».

”]. Nous pouvons concevoir les sentiments d'un homme qui, en un instant, a été ramené du plus bas degré de servitude et de misère à la richesse et à l'honneur ; mais nous devons expérimenter la béatitude du salut avant de pouvoir nous faire une idée adéquate de la joie et de l'allégresse que Christ insuffle dans l'âme contrite et croyante.]

Jusqu'ici, notre Seigneur lui-même a appliqué le passage : mais le prophète ajoute :

III.

Les fins pour lesquelles il exécute cette commission—

Notre Seigneur dans chaque partie de son travail a relié deux grandes fins :

1. Le bien de l'homme—

[Bien que « une fois que nous avons été plantés une vigne noble, nous sommes devenus les plantes dégénérées d'une vigne étrange ; et au lieu de produire de bons fruits, nous ne produisons que des raisins de Sodome et des grappes de Gomorrhe [Note : Jérémie 2:21 . Deutéronome 32:32 .

]. " Mais Christ désire rectifier notre nature déchue et faire de nous des « arbres de justice » ; qu'« au lieu de l'épine monte le sapin, et au lieu du ronce le myrte [Note : Ésaïe 55:13 .] », afin que nous soyons comme des arbres « plantés et arrosés par la main de Dieu." C'était la fin de sa mission ; et c'est invariablement l'effet de son ministère.

Ne regardons les convertis que le jour de la Pentecôte, et en eux nous verrons un juste échantillon des effets produits par l'Évangile prêché : et, à quiconque la parole de Christ vient avec puissance, les mêmes bénédictions sont données ; ils sont transplantés du désert dans le jardin du Seigneur, et « ils ont leur fruit pour la sainteté, et leur fin la vie éternelle ».]

2. La gloire de Dieu—

[Ce ne pouvait être que la grande fin que Jésus avait toujours en vue : il avait péché s'il y avait eu dans son esprit une considération supérieure ou même comparable à celle-ci. Et comme sa commission était bien calculée pour le promouvoir ! Considérez-le comme entreprenant notre cause et venant du ciel pour nous racheter ; peut-on manquer d'admirer l'amour et la condescendance de ce Dieu qui l'a envoyé ? Écoutez les nouvelles qu'il proclame; un salut complet, gratuit, éternel pour les pécheurs qui périssent : ne sommes-nous pas émerveillés par une si prodigieuse miséricorde ? Voyez les myriades dont il a guéri les cœurs brisés ; voyez-les se réjouir sur la terre, ou crier leurs alléluias dans le ciel ; ne sommes-nous pas prêts à battre des mains de joie et à éclater en acclamations et en hosannah ? Il n'y a aucune partie de l'œuvre de Christ, qu'elle soit exécutée par lui, ou appréciée par nous,Apocalypse 5:13 .]

Ce sujet peut être amélioré,
1.

Pour condamnation—

[Tous professent espérer le salut par le Christ, même s'ils sont insensibles à leur état de perte et d'impuissance. Mais, si c'est pour les humbles, les endeuillés et les cœurs brisés que Christ est venu, que peuvent-ils avoir à faire avec lui, dont le cœur est entier et qui est sans humilité devant lui ? « Ceux qui sont guéris n’ont pas besoin d’un médecin, mais ceux qui sont malades : il n’est pas non plus venu appeler les justes (ceux qui se croient justes), mais les pécheurs à la repentance. » Que nul alors ne s'attende à participer à son salut, à moins d'en ressentir le besoin et de consentir à le recevoir comme son don gratuit et non mérité.]

2. Pour se consoler—

[Ceux qui sentent qu'ils ont vendu le ciel et leurs propres âmes « pour une Ésaïe 49:24 », sont prêts à dire : « Un captif aussi légitime pourra-t-il jamais être délivré [Note : Ésaïe 49:24 .] ? Nous répondons : Vous pouvez instantanément vous défaire de vos liens et affirmer votre liberté, si vous acceptez la miséricorde préférée. Croyez seulement en Christ, et l'héritage perdu du ciel vous appartiendra.

Lève-toi donc et chante, toi qui es assis dans la poussière; ôte ton sac, et ceins de joie. N'ayez pas peur, nous, même si la nouvelle était trop bonne pour être vraie : le jubilé est venu, et la trompette sonne maintenant par l'ordre de Dieu lui-même : vous n'avez rien à payer pour votre délivrance ; mais pour le recevoir gratuitement : vous n'avez rien à craindre de vos ennemis ; car « le jour de la vengeance de Dieu est venu », et il écrasera tous vos ennemis sous vos pieds. Ne laissez que ces nouvelles pénétrer dans vos cœurs ; et Dieu se glorifiera dans votre bonheur éternel.]