Ésaïe 62:5

DISCOURS : 1009
LA PLAISIR DE DIEU DANS SON PEUPLE

Ésaïe 62:5 . Comme un jeune homme épouse une vierge, ainsi tes fils t'épouseront : et comme l'époux se réjouit de l'épouse, ainsi ton Dieu se réjouira à propos de toi [Note : En traitant ce sujet, la plus grande délicatesse possible doit être observée.].

PARMI ceux qui ont prêté attention aux Oracles sacrés, il n'y a aucun doute, mais que des jours très glorieux sont proches, même ces jours où "la connaissance du Seigneur couvrira la terre comme les eaux couvriront les mers". Dans cette conversion du monde à Dieu, le peuple juif prendra les devants : « leur justice sortira comme l'éclat, et leur salut comme une lampe qui brûle ; et les Gentils verront leur justice, et tous les rois leur gloire ; et ils seront appelés d'un nouveau nom, que la bouche du Seigneur nommera [Note : v.

1, 2. avec chap. 60:1–5.]!” En eux Dieu sera par excellence glorifié : car « ils seront comme une couronne de gloire dans la main du Seigneur, et un diadème royal dans la main de leur Dieu [Note : v. 3.].” À présent, ils sont dans un état proverbialement « désolé », comme ils l'ont été depuis près de dix-huit cents ans : mais le temps vient où « leur nation ne sera plus appelée Abandonnée, ni leur pays ne sera plus appelé Désolé ; mais elle s'appellera Hephzi-ba; et son pays Beulah; car le Seigneur prend ses délices en elle, et son pays sera marié [Note : v. 4.] : » et les délices de Dieu en elle seront tels que nous venons d'entendre dans les paroles de notre texte.

Avec toute la prudence due à un sujet si délicat, considérons,

I. La relation de Dieu avec son peuple—

Les mots se rapportent principalement à l'Église juive -
[Dieu les avait appelés de la condition la plus démunie, même celle d'un nouveau-né, qui n'avait personne pour s'occuper de ses besoins ; et les avait séparés pour lui-même, pour être amené, en temps Ézéchiel 16:4 , dans la relation la plus intime et la plus chère avec lui-même [Note : Ézéchiel 16:4 .

]. « À lui-même il l'a fiancée, dans la bonté de cœur et les tendres miséricordes, et dans une fidélité immuable [Note : Osée 2:19 .] : » et il a pris le titre et le caractère de son Mari : « Ton créateur est ton Mari : le Seigneur des Armées est son nom [Note : Ésaïe 54:5 .

]. " Oui, malgré son infidélité envers lui, il la reconnaît toujours comme se tenant envers lui dans la relation d'une épouse : « Tournez, ô enfants rétrogrades ! dit le Seigneur; car je suis marié avec toi [Note : Jérémie 3:14 .].” Certes, à présent elle est « abandonnée et désolée : » mais bientôt elle sera restaurée , conformément à la déclaration prophétique de mon texte : « Comme un jeune homme épouse une vierge, ainsi tes fils (ou, comme l'évêque Lowth le traduit, ton restaurateur ) t'épouser.

» Si nous retenons notre traduction actuelle, nous devons nous rappeler que les personnes, considérées comme nées dans l'Église , sont ses « fils » ; mais, comme s'unissant à l'Église , sont son époux ; et par conséquent l'appellation, qui à un point de vue serait incongrue, peut être admise dans l'autre point de vue, surtout dans les hauts vols de la poésie orientale. les écrits inspirés.

Voir Éphésiens 2:19 . « concitoyens », « construit ».]. Si nous prenons la traduction de Mgr Lowth, non seulement la métaphore sera plus juste, mais l'unité de tout le passage sera préservée ; Dieu étant l'Époux, qui à la fois prend l'Église en union avec lui-même et se réjouit d'elle comme son Épouse.

Cet événement que nous attendons n'est pas lointain, lorsque « celles que Dieu a un petit moment répudiées, comme épouse de la jeunesse, seront rassemblées avec de grandes miséricordes, et seront restaurées comme aux jours d'autrefois [Note : Ésaïe 54:6 .], et vivre dans la communion la plus chère avec lui pour toujours [Note : Ézéchiel 36:24 ; Ézéchiel 36:28 .]

Mais le texte peut être appliqué à juste titre, aussi, à l'Église du Christ—
[Christ est appelé le « Époux » de son Église [Note : Jean 3:29 .]. Pour lui, « chaque membre de l'Église a été épousé comme un mari et présenté comme une vierge chaste [Note : 2 Corinthiens 11:2 .

]. Et si manifeste est cette relation entre lui et son peuple, que saint Paul, parlant expressément des devoirs des maris et des femmes, se tourne, et, avec une application la plus inattendue du sujet, dit : « Ceci est un grand mystère. ; car je parle du Christ et de son Église [Note : Éphésiens 5:31 .

]. " Le même Apôtre, dans une autre de ses Épîtres, entre tout particulièrement dans le sujet ; nous représentant comme autrefois « mariés à la loi ; mais maintenant, notre ancien mari étant mort, comme uni à un autre mari, même Christ ; afin que, par la grâce qui vient de lui, nous puissions porter du fruit à Dieu [Note : Romains 7:4 .

]. " Même de toute éternité cette relation avec lui sera reconnue : car à saint Jean un ange du ciel a dit : « Viens ici, et je te montrerai l'Épouse, la Femme de l'Agneau [Note : Apocalypse 21:9 .] ».

Voici donc, frères, quel honneur nous est réservé ici, afin que nous puissions y aspirer et l'atteindre ! Que penserait une femme, dans les rangs les plus bas de la vie, d'une telle proposition venant d'un roi ou d'un prince ? Cela n'exciterait-il aucun sentiment dans son esprit ? La passerait-elle à côté, comme une chose commune, à laquelle elle n'avait aucun intérêt ? N'en ferait-il pas plutôt l'objet d'une réflexion profonde et sérieuse ? Réalisons donc, mes frères, l'idée que l'offre nous est maintenant faite ; et que seul un refus obstiné de notre part peut empêcher l'accomplissement de ce grand objet, un mariage-union avec notre Dieu.]
En parfait accord avec ce sublime mystère est ce qui est ici ajouté, concernant,

II.

Son plaisir pour eux—

Il n'y a pas de joie terrestre supérieure à celle qu'éprouve un époux le jour de son mariage, en présence de son épouse...
[Maintenant, tous ses vœux sont accomplis. Quelles que soient les peurs ou les angoisses qui ont pu remplir sa poitrine pendant la période où il s'est occupé d'elle, il les trouve maintenant entièrement dissipées ; et se réjouit de son épouse comme de sa propriété propre, en la possession de laquelle tout son bonheur est centré, et dans la société bien-aimée de laquelle il espère dépenser le reste de ses argiles sur terre.

]
Maintenant, tel est le plaisir de Dieu dans les objets de son choix -
[Au-dessus de l'Église juive, il s'est grandement réjoui, selon ce qu'il a dit par le prophète, « Voici ! Je crée Jérusalem une réjouissance, et son peuple une joie [Note : Ésaïe 65:18 .]. Rien ne peut dépasser le langage du prophète Sophonie à cet effet : « Le Seigneur ton Dieu au milieu de toi est puissant ; il sauvera ; il se réjouira à cause de toi avec joie; il reposera dans son amour ; il se Sophonie 3:17 toi en chantant [Note : Sophonie 3:17 .

]. " Ce n'est pas non plus un simple sentiment dans son sein, mais un principe actif et efficace ; comme le dit le prophète Jérémie : « Je me réjouirai d'eux pour leur faire du bien ; et je les planterai dans cette terre assurément, de tout mon cœur et de toute mon âme [Note : Jérémie 32:41 .]. Et telle est aussi sa joie pour tout son peuple élu : « Il prend plaisir en eux [Note : Proverbes 11:20 : Proverbes 11:20 .

] », et « se manifeste à eux [Note : Jean 14:21 .] », et maintient la communion la plus intime avec eux [Note : 1 Jean 1:3 .]. Il l'a emporté sur eux, et au jour de sa puissance les a rendus disposés à s'abandonner à lui ; et quand il voit combien leur cœur est entier avec lui, « ils ont pour lui oublié leur peuple et la maison de leur père, il désire grandement leur beauté [Note : Psaume 45:10 .

] », et se donne à eux comme leur Dieu et leur part éternelle. Oui, « Parce qu'ils ont mis leur amour sur lui , c'est pourquoi il les délivrera ; il les élèvera en haut, parce qu'ils ont connu son nom. Ils l'invoqueront, et il leur répondra : il sera avec eux dans la détresse ; il les délivrera et les honorera. Avec une longue vie il les satisfera, et leur montrera son salut [Note : Psaume 91:14 .].”]

1. Que tous donc désirent ce grand honneur—

[Pour obtenir l'avancement dans ce monde, est universellement considéré comme une réalisation la plus souhaitable. Mais quel rapport peut être comparé à celui qui nous est proposé dans le texte ; ou quelle élévation est digne d'une pensée en comparaison d'elle ? — — — Est-ce que quelqu'un dira : « Hélas ! c'est inaccessible pour moi . Je suis si loin de Dieu, qu'il ne peut y avoir aucun espoir que je sois jamais mis dans une telle relation avec lui » ? Je réponds : Qui est plus loin de lui que les Juifs ? ou qui, selon l'apparence humaine, est-il aussi peu probable qu'ils aient jamais le texte rempli qu'eux ? Pourtant c'est d' eux que ces choses sont dites, et à euxseront-ils accomplis : et c'est pourquoi toute autre personne dans l'univers peut s'assurer que, « si seulement il vient à Dieu au nom du Sauveur, il ne sera en aucun cas chassé [Note : Jean 6:37 .

]. " La personne qui semble avoir le plus de raisons de se décourager, c'est celui qui, après s'être une fois donné à Dieu, s'est éloigné de lui ; mais à ceux-là Dieu dit expressément : « Si un homme répudie sa femme, et lui, et devenir à un autre homme, reviendra-t-il vers elle ? Cette terre ne sera-t-elle pas grandement polluée ? Mais tu as joué la prostituée avec beaucoup d'amants ; pourtant reviens vers moi, dit le Seigneur [Note : Jérémie 3:1 .

]. " Je dis donc à tous, sans exception : « Retournez au Seigneur ; et, si bas qu'aient été vos éloignements de lui, il guérira vos retours en arrière et vous aimera librement [Note : Jérémie 3:22 .].»]

2. Que ceux qui professent se tenir dans cette relation proche avec leur Dieu, marchent dignement—

[Quels conseils donneriez-vous à une fille bien-aimée, le jour de ses noces, surtout si elle avait été retirée d'un état de la plus basse dégradation, et unie à l'une des plus élevées à la fois en rang et en piété ? Tels sont les conseils que je vous donnerais. Tenez-vous à la distance la plus éloignée de toutes vos anciennes habitudes et associés. Faites en sorte que votre esprit, vos habitudes, votre goût même , assimilés à l'esprit de votre divin Mari.

« Sois tout à lui, et à lui seul [Note : Osée 3:3 .] ». Soyez autant à lui, dans toutes les facultés de votre âme, que vous désirez qu'il soit à vous dans toutes ses glorieuses perfections. Voudriez-vous que son amour vous distingue par excellence ; son pouvoir soit exercé pour vous ; et sa fidélité envers toi soit-elle immuable ? Soyez ainsi envers lui, selon la plus grande étendue de vos pouvoirs ; l'aimer par dessus tout ; ne connaissant d'autre volonté que la sienne ; ne cherchant rien d'autre que son honneur; et ne vivant que pour sa gloire.

Vivez donc avec lui sur la terre ; et ne craignez pas que votre bonheur soit consommé dans le ciel pour toujours. Certaines interruptions de votre joie peuvent se produire sur la terre : mais au ciel, ce sera sans alliage ni interruption ni fin. Une fois arrivé à Sion d'en haut, « une joie éternelle sera sur vos têtes, et la tristesse et les soupirs s'enfuiront [Note : Ésaïe 35:10 .] »]