Ésaïe 63:11-14

DISCOURS : 1016
DIEU CONTEMPLAIT

Ésaïe 63:11 . Alors il se souvint des jours d'autrefois, de Moïse et de son peuple, disant : Où est celui qui les a fait monter de la mer avec le berger de son troupeau ? Où est celui qui a mis son Saint-Esprit en lui ? qui les a conduits par la main droite de Moïse avec son bras glorieux, divisant l'eau devant eux, pour se faire un nom éternel ? qui les a conduits à travers l'abîme comme un cheval dans le désert, afin qu'ils ne trébuchent pas ? Comme une bête descend dans la vallée, l'Esprit du Seigneur l'a fait se reposer : ainsi tu as conduit ton peuple, en te faisant un nom glorieux.

Ceux-ci sont supposés, par certains, être les paroles de l'Éternel, mais ils semblent plutôt être prononcés par Israël, qui, sous les châtiments du Très-Haut, a été amené à une mesure de réflexion pénitentielle. Tel était l'effet que Dieu entendait produire sur eux [Note : Jérémie 3:4 .]. Et il se plaignait quand ses jugements ne fonctionnaient pas aussi favorablement dans leurs esprits [Note : Citer Jérémie 2:5 .

ce qui s'accorde précisément avec le texte.] — — — Une revue des miséricordes antérieures est en tout temps très désirable, aussi bien pour notre propre confort que pour la gloire de Dieu. Je voudrais donc maintenant vous inviter à contempler le Très-Haut,

I. En guise de souvenir reconnaissant—

Les merveilles opérées pour Israël, dans leur rédemption d'Egypte, sont racontées ici -
[Ici, ils enregistrent leur passage à travers la mer Rouge, et les influences spéciales de l'Esprit de Dieu sur Moïse et les anciens, pendant leur séjour dans le désert, et leur dernier repos en Canaan, la terre promise. À plusieurs reprises, chacune de ces miséricordes est spécifiée dans mon texte. Trois fois est un passage à travers la mer mentionné; avec cette circonstance particulière, que, tandis que le fond de la mer est pour la plupart abrupt et accidenté, il était si aplani pour eux, que toute la nation, hommes, femmes, enfants et tout leur bétail, ont pu le passer « sans trébucher » et avec la même facilité qu'un cheval se déplace en plein champ.

Deux fois aussi le Saint-Esprit est mentionné, comme exerçant son influence toute-puissante sur l'esprit de leurs dirigeants, afin de les conduire de la manière la plus sûre et au plus grand avantage possible. Leur repos final aussi à Canaan est illustré par une belle comparaison d'une bête qui, après tous ses travaux, descend dans une vallée fertile, et, sous l'œil de son maître, jouit dans la plus grande perfection de la provision et du repos dont il a besoin. exiger.

Ces choses formaient le thème principal de louange et d'action de grâce à ce peuple à tous les âges. Après leur retour de Babylone, Néhémie s'étendit sur eux avec une reconnaissance adorante [Note : Néhémie 9:5 .]; et à cette heure, ils sont à juste titre le grand sujet de la vantardise de cette nation.]

Ils ne sont pas non plus moins intéressants pour nous que pour les Juifs eux-mêmes —
[Dans ces manifestations de la puissance et de la grâce de Dieu, nous voyons bien plus que dans toute description de la Divinité qui pourrait nous être donnée. Ici, nous voyons Jéhovah en action , si je puis m'exprimer ainsi. Chacune de ses perfections est ici peinte, pour ainsi dire, à la vie même. Quelles que soient les expressions utilisées pour caractériser sa condescendance et son amour, on ne saurait se faire une conception aussi juste de lui qu'à partir de cette histoire.

Voilà sa souveraineté, en choisissant un peuple si indigne de son amour ! Voyez sa puissance, en les faisant sortir du milieu d'une nation si puissante, qui était déterminée à les retenir dans leur esclavage ! Voici qu'il s'occupe d'eux pendant quarante ans, subvenant à tous leurs besoins ; et sa vérité et sa fidélité, en les amenant enfin dans la terre promise ! Et n'est-il pas le même Dieu maintenant ? Ou fera-t-il moins pour son peuple maintenant ? ou plutôt, ne fera-t-il pas aujourd'hui pour les âmes de son peuple autant qu'il fit alors pour leurs corps ? Je dis que ces manifestations de sa puissance et de sa grâce méritent d'être examinées par nous, pas moins que par les Juifs eux-mêmes : et nous subissons une grande perte, en ne les rappelant pas plus fréquemment et avec plus de gratitude à notre souvenir.]

Mais contemplons-le plus spécialement,

II.

En guise d'enquête affectueuse—

Deux fois l'enquête est faite : « Où est-il ? » Et cette enquête devrait être faite par nous,

1. Afin que nous obtenions de ses mains des miséricordes semblables—

[Nous avons besoin, en fait, des mêmes miséricordes que celles qui étaient accordées aux Juifs d'autrefois. Car, ne sommes-nous pas aussi en esclavage ? — — — Et rien de moins que l'Omnipotence peut-il nous délivrer ? N'y a-t-il pas aussi des mers de difficultés devant nous, à travers lesquelles nous devons être amenés par l'influence spirituelle du Ciel ? — — — Et n'avons-nous pas aussi besoin de l'Esprit Saint pour nous instruire et nous guider dans toute notre voie, et pour accomplir en nous et pour nous tout le bon plaisir de notre Dieu ? — — — N'avons-nous pas besoin de la même provision pour nos besoins quotidiens ? Et n'avons-nous pas besoin de ce repos qui nous reste dans le Canaan d'en haut ? — — — Oui, en vérité; tout ce qui daigna l'ancien Israël, est un genre , et non un seul type, mais un engagement aussi, de ce qui doit être daigné nous, c'est seulement nous nous engageons, comme Israël d'autrefois, à la direction et à la protection de notre Dieu [Note : Illustrez ceci par Psaume 77:5 ; Psaume 77:11 ; Psaume 77:19 .]. Demandez donc, je vous prie, « Où est ce Dieu ? » « Où est-il ? » qui a fait ces merveilles pour son peuple d'autrefois ; pour implorer sa faveur et nous les faire renouveler ?]

2. Afin que nous lui rendions l'honneur dû à son nom—

[Ceci est également mentionné deux fois, comme le dessein particulier de Dieu dans tout ce qu'il a fait pour Israël d'autrefois. Et certainement ce devrait être un motif primordial pour nous de contempler tout ce qu'il a fait pour eux , et tout ce qu'il a fait pour nous aussi, dans cette rédemption plus merveilleuse qu'il a accomplie pour nous par le Fils de son amour. Je pense que nos cœurs devraient en être pleins : nous ne devrions jamais l'oublier un seul instant : nous devrions en parler tous les jours, et toute la journée.

Nous ne devons jamais nous contenter de rester à distance de lui. En assistant aux ordonnances publiques, nous devons aller dans cet esprit ; "Où est-il?" « Je veux trouver mon Dieu ; Je veux lui dire toutes ses tendres miséricordes ; et de l'adorer pour toutes les merveilles de son amour. Dans notre chambre secrète aussi, cela devrait être notre seul désir ; ni ne devrions-nous jamais être satisfaits, jusqu'à ce que nous puissions dire, avec l'Église d'autrefois, « J'ai trouvé Celui que mon âme aime [Note : Cantique des Cantiqu 3:3 .

]. " L'habitude constante de notre esprit, que ce soit en public ou en privé, devrait être : « Je mentionnerai la bonté de cœur du Seigneur et les louanges du Seigneur, selon tout ce que le Seigneur nous a accordé ; et la grande bonté envers la maison d'Israël qu'il leur a accordée, selon ses miséricordes et selon la multitude de ses bontés [Note : v. 7.]."]

Voyez donc, frères,

1. Quelle amélioration apporter à vos ennuis—

[Ils sont envoyés pour vous rapprocher de Dieu [Note : Osée 5:15 ; Osée 7:14 ; Osée 7:16 .] : et s'ils produisent cet effet, vous aurez raison de bénir Dieu pour eux de toute éternité.

Veillez cependant à ce que ces impressions ne passent pas avec l'occasion qui les fait surgir. Hélas! nos meilleurs sentiments se révèlent trop souvent passagers [Note : Voir Psaume 78:34 .] — — — Et alors, comme le métal sorti du four, nous ne devenons que plus endurcis. Mais « nous espérons de meilleures choses de vous ; » et que vous pourrez attester que vos épreuves n'ont fait qu'accélérer vos désirs après Dieu et vous rendre plus reconnaissants pour toutes les miséricordes qui vous ont été accordées.]

2. À quoi s'attendre de la part de Dieu—

[Voir, dans le texte, le manteau d'Élie; et prenez-le; et, avec un fleuve infranchissable devant vous, frappez les eaux avec foi, en disant : « Où est le Seigneur Dieu d'Élie [Note : 2 Rois 2:14 .] ? Voyez comment l'Église d'autrefois a agi dans l'extrémité de son trouble : « Réveillez-vous, éveillez-vous, prenez des forces, ô bras du Seigneur ! réveillez-vous, comme dans les temps anciens, dans les générations d'autrefois ! N'es-tu pas celui qui a coupé Rahab (Egypte) et blessé le dragon ? N'es-tu pas celui qui as desséché la mer , les eaux du grand abîme ? qui a fait des profondeurs de la mer un chemin pour le passage des rachetés [Note : Ésaïe 51:9 .

] ? » Ainsi pouvez-vous vous attendre à ce que vos plus grands obstacles deviennent le moyen même de votre conservation . Imaginez-vous seulement la bête fatiguée se nourrissant ou couchée dans la vallée fertile ; et là vous avez l'image parfaite de ce qui sera fait pour vous, quand une fois que vos travaux assignés seront terminés : vous vous reposerez alors pour toujours de vos travaux, et jouirez d'une paix parfaite dans le sein de votre Dieu.]