Ésaïe 65:17,18

DISCOURS : 1021
LES NOUVEAUX CIEL ET LA NOUVELLE TERRE

Ésaïe 65:17 . Voici, je crée de nouveaux cieux et une nouvelle terre : et l'ancien ne sera pas rappelé, ni venu à l'esprit. Mais soyez dans l'allégresse et réjouissez-vous à jamais de ce que je crée; car voici, je crée Jérusalem une réjouissance, et son peuple une joie.

QUAND notre bienheureux Sauveur vint au monde, son avènement fut ainsi annoncé par les anges à quelques pauvres bergers ; "Voici, je vous annonce une bonne nouvelle d'une grande joie, qui sera pour tous les peuples, car c'est à vous qu'est né aujourd'hui, dans la ville de David, un Sauveur, qui est le Christ le Seigneur." A côté de ce point important, et à côté comme motif de joie, est l'information que j'ai à vous communiquer aujourd'hui, relative à une nouvelle création, dans laquelle ce même adorable Sauveur déploiera tous les bienfaits de son rédemption, même de cette rédemption qu'à son premier avènement il a accomplie dans le monde : « Voici, dit Dieu, je crée de nouveaux cieux et une nouvelle terre. Permettez-moi, alors d'attirer votre attention sur,

I. La perspective glorieuse qui s'offre ici à nous—

Le langage utilisé ici est sans aucun doute excessivement fort, surtout si l'on considère à quel événement apparemment petit il se réfère, en premier lieu. Il fait référence à la restauration et à la conversion de l'ancien peuple de Dieu, les Juifs : « Je crée Jérusalem une réjouissance et son peuple une joie. Mais, vu dans sa connexion avec toutes ses conséquences, on trouvera qu'il mérite le titre qui lui est donné ici, « Une création de nouveaux cieux et d'une nouvelle terre.

”
L'événement lui-même sera des plus glorieux-
[ Dans une vue temporelle , ce sera grand. Les Juifs, au-delà de tout doute raisonnable, seront restaurés dans leur propre pays ; et y jouissent d'un état de prospérité qu'ils ne connaissent même pas dans les périodes les plus favorisées de leur histoire [Note : Comparez le v. 20-23. avec Amos 9:13 et Ésaïe 60:17 .] — — —

D'un point de vue spirituel , ce sera encore plus grand. Leur conversion à Dieu sera accompagnée d'une mesure très extraordinaire de vraie piété [Note : Ézéchiel 36:24 .] les saints les plus éminents ; « Car la lumière de la lune sera comme la lumière du soleil, et la lumière du soleil sept fois, comme la lumière de sept jours, le jour où le Seigneur pansera la brèche de son peuple, et guérira le coup de leur blessure [Note : Ésaïe 30:26 .

]. " Quant aux choses anciennes, bien que glorieuses en leur temps, comme les étoiles en l'absence à la fois du soleil et de la lune, elles passeront cependant pour qu'on ne s'en souvienne plus : « L'arche de l'alliance elle-même, ce symbole particulier du divin présence, ne sera plus visité par eux, ou rappelé parmi eux; Jérusalem elle-même étant le trône du Seigneur [Note : Le texte, avec Jérémie 3:16 .] », et « Dieu lui-même en est la lumière et la gloire [Note : Ésaïe 60:18 .]. »]

Cela peut être appelé « opportunément nouveaux cieux et une terre nouvelle. » -
[Alors saint Pierre appelle, sans doute en référence à ce même passage; « Nous, selon sa promesse, attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où habite la justice [Note : 2 Pierre 3:13 .] ». Et par beaucoup, on pense qu'à cette période même St.

Jean se réfère, quand, dans la vision apocalyptique, il la vit, pour ainsi dire, accomplie sous ses yeux ; « J'ai vu un nouveau ciel et une nouvelle terre : car le premier ciel et la première terre avaient disparu ; et il n'y avait plus de mer. Et moi, Jean, j'ai vu la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, descendre de Dieu du ciel, préparée comme une épouse parée pour son mari. Et j'ai entendu une grande voix du ciel; disant : Voici, le tabernacle de Dieu est avec les hommes, et il habitera avec eux ; et ils seront son peuple; et Dieu lui-même sera avec eux, et sera leur Dieu.

Et Dieu essuiera toutes les larmes de leurs yeux ; et il n'y aura plus de mort, ni de chagrin, ni de cris, ni de douleur plus, car les premières choses sont passées. Et celui qui était assis sur le trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles . Et il me dit : Écris : car toutes ces paroles sont vraies et fidèles [Note : Apocalypse 21:1 .

]. " Sans doute, dans son étendue littérale, ce passage ne s'accomplira jamais jusqu'à ce que nous arrivions au ciel ; car, dans ce monde, la « mort » continuera de régner, jusqu'à ce que sa puissance soit détruite au jour de la résurrection. Mais comme la destruction de Jérusalem était un type de la destruction des méchants au jour du jugement ; de même la construction de la Nouvelle Jérusalem sera une représentation très glorieuse de la félicité du ciel : oui, une image si brillante sera l'une de l'autre, que le même langage pourrait bien être appliqué aux deux, et tous deux seront désignés comme " une création de nouveaux cieux et d'une nouvelle terre. »]

Et qu'est-ce que, pensez-vous, êtes,

II.

Les sentiments avec lesquels il faut le contempler ?

Dieu lui-même déclare que ce grand événement est une source de joie même pour son âme : dans son amour, il se réjouira d'eux en chantant [Note : v. 19. avec Sophonie 3:17 .].” Alors sûrement, il nous convient de nous réjouir aussi, oui, et de crier de joie,

1. Pour les avantages qui seront conférés à l'ancien peuple de Dieu—

[Il y a longtemps qu'ils ont été les plus dégradés et méprisés de tous les peuples. A ce jour même ils sont classés avec les porcs, dans un impôt mis sur eux même par les chrétiens [Note : A Francfort, en Allemagne, il y a encore (août 1827) un péage payé par eux pour passer un pont : qu'ils présentent est inscrit, "Pour le passage des Juifs et des porcs." Une ligne est en effet tracée à travers le mot « porc ; » mais le mot est toujours aussi clair et lisible.

]. Mais le jour vient où ils seront le premier et le chef de toutes les nations ; « leur justice sort comme l'éclat, et leur salut comme une lampe qui brûle [Note :Ésaïe 62:1 .] ; » et « tous leurs ennemis se prosternant sous la plante de leurs pieds [Note : Ésaïe 60:14 .

]. " Et quel est le commandement de Dieu pour nous en référence à cet événement ? « Chantez, ô cieux ! car le Seigneur l'a fait: criez, chars inférieurs de la terre: éclatez en chants, vous montagnes, ô forêt, et tout arbre qui s'y trouve! car le Seigneur a racheté Jacob, et s'est glorifié en Israël [Note : Ésaïe 44:23 .

]. " Ainsi, dans un autre endroit : « Réjouissez-vous avec Jérusalem, et soyez dans l'allégresse avec elle, vous tous qui l'aimez : réjouissez-vous de joie, vous tous qui pleurez pour elle ; afin que vous puissiez téter et vous rassasier des seins de ses consolations ; afin que vous vous réjouissiez de l'abondance de sa gloire [Note : Ésaïe 66:10 .].”]

2. Pour les bénéfices qui en profiteront au monde entier—

[La conversion des Juifs sera le signal d'une effusion de bénédictions sur le reste de l'humanité : oui, « ce sera comme la vie d'entre les morts pour le monde entier [Note : Romains 11:12 ; Romains 11:15 : Romains 11:15 .] ». Et pouvons-nous contempler cela sans la plus vive joie ? Tournez-vous vers le 98e Psaume ; et là vous verrez quels devraient être les sentiments de la nature universelle, dans la perspective de ce grand événement [Note : Psaume 98:1 .] — — —]

3. Pour l'honneur qui reviendra à Dieu lui-même—

[Alors il sera glorifié comme il ne l'a jamais été, même depuis la fondation du monde [Note : Jérémie 33:9 .]. Alors tous ses conseils éternels seront accomplis, oui, et toutes ses perfections seront glorifiées. Dieu de toute éternité a-t-il choisi ce peuple pour lui-même ? Les a-t-il plantées comme une belle olive pour lui-même ? A-t-il, à cause de leur stérilité, coupé les branches, et nous a-t-il greffé les Gentils ? Et en ce jour-là, greffera-t-il à nouveau son peuple affligé, et fera-t-il fleurir tout l'arbre dans une beauté inégalée pendant des siècles sans fin ? Montrera-t-il ainsi devant tout l'univers la grandeur de sa puissance et l'immuabilité de sa grâce ? Je dis donc que cette perspective est un juste terrain de joie.

Les anges du ciel le contemplent avec joie [Note : Apocalypse 11:15 .] : et nous devons aussi commencer ce cantique qui sera très certainement chanté par toute l'Église en cette occasion bénie : « Louez le Seigneur, invoquez son nom, déclare ses actes parmi le peuple, mentionne que son nom est exalté.

Chantez à l'Éternel, car il a fait des choses merveilleuses : cela est connu dans toute la terre. Crie et crie, habitants de Sion : car grand est le Saint d'Israël au milieu de toi [Note : Ésaïe 12:4 .].”]

Adresse—
1.

Ceux qui n'ont encore jamais goûté à cette joie—

[Combien, hélas ! existe-t-il de cette description ! A cause d'avantages personnels et nationaux, vous vous êtes tous, à un moment donné, réjouis : mais, dans les perspectives que nous avons envisagées, vous n'avez pris aucun intérêt. La conversion d'une seule âme remplit de joie tous les anges du ciel ; mais la conversion et le salut de millions de personnes sont passés sous silence par vous, comme indignes d'une pensée. Voyez donc comme vous êtes différents du caractère des vrais saints, et comme vous ressemblez peu à Dieu ! En effet, en effet, si vous continuez ainsi quel que soit le bonheur de l'Église de Dieu en bas, vous ne pouvez avoir aucun espoir de participer à la bénédiction de son Église d'en haut.]

2. Ceux qui ont des raisons d'espérer que cette nouvelle création est déjà commencée en eux—

[« Tout vrai chrétien est, en fait, une nouvelle création [Note : 2 Corinthiens 5:17 : 2 Corinthiens 5:17 .] : » il est « l'ouvrage de Dieu », aussi vrai que le sont les cieux matériels [Note : Éphésiens 2:10 : Éphésiens 2:10 .]. Alors je vous demande si vous n'avez pas trouvé une occasion de joie dans votre propre âme ? N'est-ce pas un motif de joie que d'avoir obtenu la réconciliation avec Dieu par le sang de son Fils bien-aimé ; et une rénovation de vos âmes par l'opération de son Esprit Saint ? Ou plutôt, je dois demander, n'avez-vous pas, « en croyant au Christ, été amené à vous réjouir en lui avec une joie indicible et glorifié [Note : 1 Pierre 1:8 .

] ? » Alors je n'ai pas besoin de vous exhorter à poursuivre cette même œuvre bénie dans l'âme des autres : il vous suffit de savoir comment vous pouvez contribuer à diffuser dans le monde la connaissance du Christ, et vous serez vous-mêmes prêts à employer tout ce que vous avez, et tout ce que vous êtes, dans cette cause bénie [Note: 2 Corinthiens 8:1 .]