Ésaïe 8:18

DISCOURS : 869
CROYANTS SONT POUR LES SIGNES ET LES MERVEILLES

Ésaïe 8:18 . Voici, moi et les enfants que l'Éternel m'a donnés, je suis pour des signes et des prodiges en Israël, de la part de l'Éternel des armées qui habite sur la montagne de Sion .

Depuis l'époque de Caïn et d'Abel jusqu'à nos jours, il a existé sur terre deux classes d'hommes, essentiellement distinctes l'une de l'autre, et même opposées l'une à l'autre, comme la lumière et les ténèbres : l'une d'elles consiste en des hommes « nés selon la chair seulement; l'autre, des personnes nées selon l'Esprit aussi. Malheureusement, c'est à la première de ces classes que la grande majorité de l'humanité a de tout temps appartenu : cette dernière classe n'a été composée que d'un petit reste, qui, pour cette raison, a été, à tout le reste du monde , objets de reproche et de mépris. Le prophète Isaïe s'en plaint à son époque : et de sa plainte je tirerai l'occasion,

I. Pour confirmer sa déclaration—

Il y a, dans le cas particulier dont nous sommes saisis, une référence probablement à la propre famille du prophète à cette époque—
[Le prophète avait deux fils; à qui, par la direction spéciale de Dieu, il a donné des noms très particuliers. Le nom de l'un était « Shear-jashub [Note : Ésaïe 7:3 .] ; » le nom de l'autre était « Maher-shalalhash-baz [Note : Ésaïe 8:3 .

]. " Ces noms ont été donnés dans le but de déclarer à ce peuple les intentions de Dieu à leur égard ; et les enfants étaient donc à la fois des signes de ce que Dieu avait prévu concernant le pays, et des promesses qu'il mettrait ce dessein à exécution. Le peuple impie de ce jour-là, ne croyant pas aux desseins de Dieu, a fait du prophète et de ses enfants des objets de mépris et de ridicule. Et cela semble être la portée littérale de notre texte.]

Mais le prophète avait aussi quelques disciples qui, ayant été convertis par son ministère, étaient considérés par lui comme « ses enfants » —
[Ceux-ci aussi, comme témoins de Dieu contre leurs voisins impies, étaient, avec le prophète, considérés comme objets de reproche populaire.
Ceux-ci, aussi, étaient honorés par le Seigneur comme ses amis et favoris particuliers ; ou plutôt comme ses propres enfants, avec qui il se tenait dans la relation d'un Père.

A cet égard, le prophète était un type du Messie ; qui, étant le Parent spirituel de ces personnes, les a reconnus comme membres de son corps mystique ; oui, comme « membres de son corps, de sa chair et de ses os [Note : Hébreux 2:13 . avec Éphésiens 5:30 .].

Maintenant, cela les rendait encore plus odieux pour le monde impie ; qui haïssent toujours les saints, dans la mesure où ils portent l'image divine, et semblent être les objets de l'amour particulier de Dieu [Note : Jean 15:19 .]. Et c'est ce que je conçois être le sens précis des paroles du prophète. Il a, en premier lieu, une référence oblique à ses propres fils ; mais il fait plus spécialement allusion à ses pieux disciples, que, par l'intermédiaire de sa parole, le Seigneur lui-même avait amenés à l'union la plus proche possible avec lui-même. Parmi ceux-ci, il dit qu'ils étaient « pour des signes et des prodiges en Israël ».]

Dans la même lumière les saints de tous les âges ont été considérés -
[Au temps des apôtres, les enfants de Dieu étaient considérés « comme la saleté du monde et l'écume de toutes choses [Note : 1 Corinthiens 4:13 .]: » et à cette heure même sont-ils, comme le prophète Zacharie l'exprime, « les hommes se sont étonnés de [Note : Zacharie 3:8 .

]. " Il n'y a rien qui rendra les personnes plus universellement méprisées qu'une profession de vraie piété. Toute description d'hommes, le moral et l'immoral, le pharisien orgueilleux et l'infidèle railleur, sont également hostiles au vrai chrétien. Le monde entier haïra un disciple du Christ. Pour le monde entier, il était lui-même un objet de contradiction [Note : Luc 2:34 . Le grec.] : et tous ceux qui l'ont désigné Belzébuth trouveront certainement un nom suffisamment odieux pour caractériser ses fidèles disciples.]

Cette déclaration étant toujours aussi vraie qu'au temps du prophète, je continuerai,

II.

Pour signaler son aspect sur les parties concernées—

Vraiment son aspect est très différent,

1. Sur ceux qui considèrent les saints comme « des signes et des prodiges »—

[Ils, hélas ! ne font que trahir leur propre ignorance. Il me semble que s'ils exerçaient un jugement sûr, ils préféreraient se considérer comme des « signes et prodiges » ; et restez étonné qu'ils aient jamais été capables de jouer un rôle aussi irrationnel qu'ils l'ont fait, tout au long de leur vie. Quoi! « regardez étrangement les personnes et dites du mal d'elles, simplement parce qu'elles ne courront pas vers le même excès d'émeute » que le monde impie poursuit [Note : 1 Pierre 4:4 .

Le grec.]! Est-ce conforme, je ne dirai pas, avec piété, mais avec bon sens ? Mais, en effet, ces mêmes personnes, au milieu de toutes leurs plaisanteries profanes ou acrimonies, ne peuvent s'empêcher de vénérer, dans leur cœur, les serviteurs du Christ, et de vouloir au moins « mourir de leur mort », même s'ils ne veulent pas s'efforcent de vivre leur vie. Et assurément le temps vient où ils condamneront leur conduite actuelle aussi amèrement qu'ils s'élèvent maintenant contre la conduite du peuple de l'Éternel.

Maintenant, ils appellent les saints « les perturbateurs d'Israël » ; et se plaignent d'eux, comme souhaitant « mettre le monde sens dessus dessous » : mais dans peu de temps leur voix sera changée ; et ils se lamenteront eux-mêmes en disant : « Nous, les insensés, avons considéré leur vie comme une folie et leur fin sans honneur ; mais maintenant, comment sont-ils comptés parmi les enfants de Dieu, et leur sort est parmi les saints ! C'est pourquoi nous nous sommes égarés du chemin de la vérité.…mais quant au chemin du Seigneur, nous ne l'avons pas connu [Note : Wisd. 5:4-7.].”]

2. Sur ceux qui sont ainsi comptés—

[Qu'il en soit ainsi, vous êtes et devez être méprisés et « haïs de tous les hommes, à cause de Christ ». Mais dois-je vous pardonner pour ce compte ? Non : je vais plutôt vous féliciter ; car toute la teneur de l'Écriture déclare que c'est un terrain de joie [Note : Matthieu 5:10 .] — — — Est-ce un terrain de joie que « l'Esprit de gloire et de Dieu repose sur vous ? et que tu es conforme à l'image de ton Sauveur ? et qu'il est glorifié en vous [Note : 1 Pierre 4:12 .

] ? Alors je vous en prie, réjouissez-vous. De nouveau; Est-ce avec joie que l'œuvre de la grâce de Dieu s'avance en vous [Note : 1 Pierre 1:7 .], et qu'un poids accumulé de gloire se prépare pour vous [Note : 2 Corinthiens 4:17 .] ? Puis, encore une fois, je dis, Réjouis-toi.

Mais gardez particulièrement à l'esprit ce qui a été dit auparavant concernant la reconnaissance par notre bienheureux Sauveur de ceux qui le servent ainsi avec fidélité : même en présence de son Père, il les confessera, comme participants de sa nature, et comme héritiers de sa gloire [Note : Hébreux 2:13 .]. Je dis donc, contentez-vous d'être des signes et des prodiges pour un peu de temps ; afin que vous puissiez répondre aux desseins de Dieu à votre égard dans ce monde, et participer à sa gloire pour toujours dans le monde à venir.]