Esther 3:8,9

DISCOURS : 447
PROPOSITION MEURTRIELLE DE HAMAN

Esther 3:8 . Et Haman dit au roi Assuérus : Il y a un certain peuple dispersé à l'étranger et dispersé parmi le peuple dans toutes les provinces de ton royaume ; et leurs lois sont différentes de toutes les personnes ; ils n'observent pas non plus les lois du roi : ce n'est donc pas au profit du roi de les subir. S'il plaît au roi, qu'il soit écrit qu'ils peuvent être détruits .

La vengeance est cruelle : mais jamais plus cruelle que lorsqu'elle a son fondement dans l'orgueil mortifié. Dans le passage devant nous, il est porté à une ampleur presque incroyable. Haman occupait le plus haut poste d'honneur, à côté de la famille royale, dans l'empire assyrien. Tous les sujets du royaume se prosternaient devant lui. Mais il y avait un pauvre homme, un Mardochée, qui était assis à la porte du roi, et par conséquent était souvent dépassé par Haman, qui refusait de lui rendre cet hommage.

À cette négligence, Haman a été gravement offensé. Il la considérait comme une insulte insupportable, qui ne pouvait être expiée que par la mort du coupable. En s'enquérant des habitudes et des relations de Mardochée, Haman découvrit qu'il était juif : et, pensant probablement que cet esprit méprisant imprégnait toute la nation, et considérant que sacrifier la vie d'un seul individu était une mince affaire, il détermina, si possible, détruire la nation entière à la fois; et, en conséquence, il fit cette proposition au roi Assuérus, engageant de ses propres ressources à compenser pour le trésor du roi toute perte qui pourrait résulter des revenus de la mesure proposée.
Or cette proposition paraissant à première vue si extraordinaire, je m'efforcerai de vous la présenter,

I. La banalité de celui-ci—

À chaque époque du monde, le peuple de Dieu a-t-il été haï, pour les mêmes raisons qui sont ici assignées :
[« Leurs lois sont différentes de celles de tous les autres peuples, et ils ne respectent pas non plus les lois des royaumes où ils habitent. C'est vrai en partie. Ils adorent le seul vrai Dieu vivant ; et obéissez à ses lois, qui sont inconnues du reste du monde, ou, en tout cas, ignorées par eux. Bien sûr, quelles que soient les lois incompatibles avec les lois de Dieu, ils désobéissent ; car ils ont envers Jéhovah un devoir primordial d’allégeance et sont tenus d’ “ obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes ”.

” Pour cette raison, ils sont haïs, insultés, persécutés : et, en de nombreuses occasions, si l'homme avait pu l'emporter, ils auraient été complètement extirpés. David nous parle de confédérations formées dans ce même but par toutes les nations autour de Jérusalem, chacune disant aux autres: «Venez, retranchons les Juifs d'être une nation, afin que le nom d'Israël ne soit plus en mémoire [Note : Psaume 83:3 .

]. " Ainsi, dans les premiers âges du christianisme, il n'y eut pas moins de dix efforts acharnés pour atteindre ce but. Et à différentes périodes depuis ce temps, la persécution a fait rage au maximum, pour détruire, si possible, toute véritable piété de la face de la terre. On a souvent vu à quel point « l'Église romaine a été ivre du sang des saints », et on le verra encore, si elle pouvait regagner le pouvoir qu'elle possédait autrefois [Note : Apocalypse 17:6 .]. Elle ne peut supporter que Dieu soit servi contre elle, et que ses lois soient considérées comme d'une autorité supérieure aux siennes.]

Mais nous n'avons pas besoin de remonter aux âges antérieurs pour élucider cette vérité :
[Voici une personne en ce moment embrassant cordialement la foi du Christ, et se conformant en toutes choses à sa volonté révélée ; et l'on s'apercevra bientôt que la même inimitié règne encore dans le cœur des hommes contre le peuple de Dieu, comme à tout autre âge. Certes, les cruautés du martyre sont suspendues : mais l'animosité privée est livrée dans la mesure où les lois du pays dans lequel nous vivons l'admettent ; et toute personne qui se consacre entièrement à Dieu, en ressent l'influence funeste.

Saint Paul, parlant d'Ismaël et d'Isaac, dit, en référence à son propre temps : « Comme celui qui est né selon la chair a persécuté celui qui est né selon l'Esprit, il en est de même maintenant [Note : Galates 4:29 . ] : » donc aussi dois-je dire à ce moment. Notre Seigneur béni nous a dit qu'« il n'est pas venu pour envoyer la paix sur la terre, mais une épée ; pour cela il est venu mettre en désaccord les parents les plus proches et les plus chers [Note : Matthieu 10:34 .

]. " (Ce n'est pas que ce soit l' intention, bien que ce soit malheureusement l' effet, de son Evangile.) Et il en est ainsi partout où l'Evangile est prêché avec puissance. Il y a immédiatement « une division parmi le peuple » ; et ceux qui sont « obéissants à la foi » deviennent l'objet de haine et de persécution envers ceux qui « se rebellent contre la lumière » : si vrai est cette parole de l'Apôtre : « Tous ceux qui vivront pieusement en Jésus-Christ subiront la persécution [Note : 2 Timothée 3:12 .].”]

Passant sur l'inhumanité de cette proposition, comme étant trop évidente pour être insistée, je commence à remarquer,

II.

L'impiété de cela—

L'accusation même portée contre les Juifs par Haman montre quel est le véritable motif d'inimitié contre le peuple de l'Éternel : c'est qu'ils servent Dieu, tandis que le reste du monde se prosterne devant les idoles ; et que, dans cette détermination de leur part, ils adhèrent inflexiblement aux préceptes de leur propre conscience. Ceci est universel parmi tout le peuple du Seigneur—
[L'homme qui s'écarte du chemin du devoir, par crainte du déplaisir de l'homme, n'a aucun titre à compter parmi les enfants de Dieu.

Si nous craignons l'homme, la crainte de Dieu n'est pas en nous [Note : Luc 12:4 .]. Nous devons être disposés à donner notre vie pour le Seigneur, sinon nous ne pourrons jamais être reconnus comme ses disciples [Note : Matthieu 10:37 .] — — — Et cette inflexibilité, nous devons la porter dans chaque partie de notre devoir — — —]

Mais cette préférence de Dieu pour l'homme est la chose même qui offense -
[Là où les lois et les coutumes de l'homme sont contraires à celles de Dieu, l'homme attend et exige la soumission à sa volonté, plutôt qu'aux oracles de Dieu : et si nous voulons ne se conforme pas à ses réquisitions, il utilisera tous les moyens possibles pour nous y contraindre. Mais qu'est-ce que cela, sinon une rébellion directe contre Dieu et une usurpation de son autorité ? Il est, en fait, un concours avec Dieu, s'il doit gouverner l'univers, ou ils.

Regardez tous les prophètes et apôtres, et voyez quel était le motif de l'opposition du monde à leur égard. Ils étaient des ambassadeurs de Dieu auprès des hommes ; et ils étaient des exemples vivants de tout ce qu'ils proclamaient. Par conséquent, ils étaient considérés comme « les perturbateurs d'Israël » et étaient représentés comme des ennemis des gouvernements sous lesquels ils vivaient [Note : Comparez Esdras 4:13 .

avec Actes 16:20 ; Actes 17:6 ; Actes 24:5 ; Actes 28:22 : Actes 28:22 .

]. C'est cette adhésion aux lois de Dieu qui a impliqué les jeunes Hébreux et Daniel dans les calamités qui leur ont été infligées ; et cela soumettait tous les Apôtres, à une seule exception près, aux peines et aux peines du martyre. C'est pourquoi, lorsque Saul laissa échapper des menaces et des massacres contre les disciples, notre Seigneur lui adressa la parole : « Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? Et c'est pourquoi il a déclaré, en référence à tout son peuple persécuté à travers le monde : « Celui qui te méprise me méprise ; et celui qui me méprise, méprise Celui qui m'a envoyé [Note : Luc 10:16 .].”]

Et cela m'amène à montrer,

III.

La folie de ça—

Peut-on penser que des vers aussi faibles que nous pourrons l'emporter contre Dieu Tout-Puissant ?
[Écoutez comment Dieu se moque de la vaine tentative : « Pourquoi les païens se déchaînent-ils, et le peuple imagine-t-il une chose vaine ? Les rois de la terre s'installèrent, et les chefs tinrent conseil ensemble contre l'Éternel et contre son oint; disant : Brisons leurs liens, et jetons loin de nous leurs cordes. Celui qui est assis dans les cieux rira : le Seigneur les tournera en dérision.

Alors il leur parlera dans sa colère, et les vexera dans son mécontentement. Pourtant, j'ai établi mon roi sur ma sainte colline de Sion [Note : Psaume 2:1 .].” Ainsi parla aussi notre bienheureux Seigneur à Saül ; « Il t'est difficile de donner des coups de pied contre les aiguillons [Note : Actes 9:5 .

]. " La vérité est que « le Seigneur Jésus tient toutes ses étoiles dans sa main droite [Note : Apocalypse 2:1 .] ; » et il est impossible à quiconque de les arracher de là [Note : Jean 10:28 .]. « Leur vie est cachée avec Christ en Dieu [Note : Colossiens 3:3 .

] : » qui, alors, y aura accès, pour le détruire ? Haman, avec toute sa puissance, ne pouvait pas prévaloir contre les Juifs, qui pourtant, en apparence, étaient entièrement entre ses mains. Toute la puissance de l'empire romain, quel qu'en soit l'usage, n'a pu extirper les disciples de l'Église chrétienne : « les portes de l'enfer ne prévaudront jamais » contre le plus faible du peuple fidèle de Dieu [Note : Matthieu 16:18 : Matthieu 16:18 .

] ; car « IL les gardera comme la prunelle de ses yeux [Note : Deutéronome 32:10 .] », et « parfait en chacun d'eux l'œuvre qu'il a commencée [Note : Philippiens 1:6 .] » et « les garder par sa propre puissance par la foi jusqu'au salut éternel [Note : 1 Pierre 1:5 .

]. " Quoi qu'il en soit « ils peuvent être tamisés, pas un seul grain d'entre eux ne tombera jamais sur la terre [Note : Amos 9:9 .] ». Les hypocrites peuvent devenir apostats : mais de "ceux qui lui ont été réellement donnés par le Père, notre bien-aimé Seigneur n'a jamais perdu, ni ne le fera jamais, autant qu'un seul [Note : Jean 17:12 .]" — — —]

Adresse,
1.

Ceux qui sont l'objet de la haine du monde—

[Réalisez les promesses que Dieu a faites [Note : Ésaïe 33:16 ; Ésaïe 33:20 ; Ésaïe 41:11 .] » — — — et ensuite dire : « Aurai-je peur d'un homme qui mourra, et du fils de l'homme qui sera comme l'herbe, et oublierai-je le Seigneur mon Créateur [Note : Ésaïe 51:12 .] ? » Chers frères, sachez que « Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde » ; et que, si vous vous confiez à lui, « aucune arme formée contre vous ne prospérera ».

Nous avons dit que c'est à cause de vos particularités que vous êtes haï. Mais que ces particularités ne soient pas ramenées à des sujets de pure indifférence . Si aimer et servir Dieu, comme Elie l'a fait, vous rend singulier, alors vous devez, comme Elie, oser être singulier au milieu d'un monde impie. Vous ne devez pas quitter « le chemin étroit qui mène à la vie et entrer dans le large chemin qui mène à la destruction », pour complimenter ou plaire à n'importe quel homme sous le ciel.

Dans les matières indifférentes, je suis loin de recommander une rigidité ou une singularité excessives : mais en ce qui concerne tout ce qui est substantiel, comme vivre une vie de foi au Seigneur Jésus, et le confesser ouvertement devant les hommes, et se consacrer entièrement à son service. , je dis: «Soyez fermes, inébranlables, abondant toujours dans l'œuvre du Seigneur, car vous savez que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.»]

2. Ceux qui ont des préjugés malheureux contre le peuple du Seigneur—

[Si vous ne pouvez pas voir avec leurs yeux, n'essayez pas de leur faire voir avec les vôtres, à moins que d'une manière d'argumentation sobre et de référence franche à la parole de Dieu. Avoir recours à la dérision ou à la persécution de quelque nature que ce soit ne fera qu'entraîner votre propre âme dans une culpabilité encore plus profonde que celle sous laquelle vous mentez déjà pour avoir rejeté l'Évangile du Christ : et notre bienheureux Seigneur vous avertit qu'« il valait mieux que vous ayez une meule pendu à ton cou, et jeté à la mer, que d'offenser l'un de ses petits.

Voici le conseil que je voudrais vous donner : Sondez les Écritures, pour voir quels étaient les principes par lesquels tous les prophètes et apôtres étaient animés, et quel était le cours de leur vie : et ensuite comparez avec eux le principe et la pratique de la les gens maintenant : et si vous trouvez, comme vous voulez, un accord général entre eux, hélas ! avec une triste disparité en termes d'accomplissement réel parmi ceux d'aujourd'hui, prenez garde à la façon dont vous imitez les incroyants d'autrefois, en vous opposant à l'œuvre de Dieu dans les autres : car, si vous ne réussissez pas, vous ne combattez Dieu que pour rien ; et si vous réussissez, vous périrez sous la culpabilité accumulée de détruire les âmes des autres ; car assurément "leur sang sera requis de vos mains".]