Exode 10:23

DISCOURS : 74
PRIVILÈGES DISTINCTIFS DU PEUPLE DU SEIGNEUR

Exode 10:23 . Mais tous les enfants d'Israël avaient de la lumière dans leurs demeures.

De toutes les plaies qui se succédèrent rapidement sur l'Égypte, non pas tant qu'une seule tomba sur les enfants d'Israël : leurs troupeaux et tout ce qui leur appartenait jouissaient de la même exemption qu'eux-mêmes. Et cette distinction était bien calculée pour convaincre Pharaon, que le Dieu d'Israël était le seul vrai Dieu, et que les idoles des païens étaient vanité [Note : Exode 8:22 .

]. Mais, tandis que nous admettons que c'était la fin première de tous les jugements, et de la plaie des ténèbres parmi les autres, nous ne pouvons que penser que cette plaie particulière avait quelque chose en elle de plus qu'ordinairement instructif ; dans la mesure où cela servait à montrer qu'entre le peuple de l'Éternel et les autres, il y a toujours une différence aussi grande qu'il y en avait alors entre Goshen et le reste de l'Égypte.

Nous ne disons pas, en effet, que cette application particulière du sujet soit suggérée nulle part par les écrivains inspirés ; mais nous disons qu'elle peut bien s'appliquer ainsi, au moins en guise d'accommodation, à l'élucidation de ce point le plus important.

J'en profiterai alors pour montrer,

I. La différence que Dieu a mise entre son propre peuple et les autres—

Dans leur état et leur nature, dans leur relation à Dieu et l'un à l'autre, dans leurs perspectives aussi, et dans leur fin, les deux descriptions des personnes sont très différentes l'une de l'autre : l'une est vivifiée d'entre les morts, et une nature divine; unis au Christ et les uns aux autres dans un seul corps et par un seul esprit ; avec un héritage céleste devant eux, qu'ils doivent posséder bientôt et pour toujours; tandis que les autres sont encore « enfants du méchant », sans autre perspective que celle d'un bannissement de la présence divine, et une participation éternelle avec les anges déchus à leur sort malheureux. Mais sans entrer dans cette large vue du sujet, je m'efforcerai de montrer de quelle lumière les enfants d'Israël ont le privilège de jouir,

1. Les choses temporelles—

[En apparence, « toutes choses se ressemblent à tous ; » ou, s'il y a une différence particulière par rapport aux choses temporelles, c'est plutôt en faveur des impies. Mais les pieux, qu'ils possèdent plus ou moins de ce monde, en ont une jouissance dont le monde en général est dépourvu et incapable dans son état actuel. Ils goûtent l'amour de Dieu en tout ; et il a une appréhension plus vive des plus petites bénédictions qu'un homme impie n'en a des plus grandes.

Les « bénédictions » des impies leur sont, en fait, « maudites » : « leur table est un piège pour eux ; » et même leur santé et leur force corporelles sont des occasions de transgressions plus flagrantes contre leur Dieu. Pour l'Israël de Dieu, au contraire, leurs afflictions les plus sévères sont des sources de bien ; de sorte qu'ils peuvent « se glorifier dans leurs tribulations [Note : Romains 5:3 .

] », et « se réjouir de leurs infirmités les plus douloureuses [Note : 2 Corinthiens 12:10 : 2 Corinthiens 12:10 .] ». Quelles que soient les épreuves qui les assaillent, ils « œuvrent tous ensemble pour leur bien [Note : Romains 8:25 : Romains 8:25 .] ; » oui, « si légers et momentanés qu'ils soient, ils leur préparent un poids de gloire bien plus élevé et éternel [Note : 2 Corinthiens 4:17 .

]. " La meilleure part des méchants est plus légère que la vanité ; tandis que le pire du sort d'un homme bon est reçu par lui non seulement avec "patience et longanimité, mais avec joie et reconnaissance [Note : Colossiens 1:11 .]". Bien qu'il soit le plus pauvre de l'humanité, il « hérite de la terre » ; oui, il « hérite de toutes choses ».]

2. Les choses spirituelles—

[L'homme impie est vraiment dans les ténèbres en ce qui concerne tout ce qui est de nature spirituelle. Il ne comprend ni ne peut rien comprendre de ce genre, faute d'un discernement spirituel. Mais le peuple hautement favorisé de Dieu « a de la lumière dans ses demeures », grâce à laquelle il peut discerner des choses invisibles aux yeux des mortels. Le mal du péché, la beauté de la sainteté, la gloire du Christ, la béatitude du ciel s'ouvrent à eux et sont contemplés par eux avec un enthousiasme qui ne peut être conçu que par ceux qui en font réellement l'expérience dans leur âme.

Que dirai-je de « la lumière du visage de Dieu levée sur eux » ou de « l'amour de Dieu répandu dans leurs cœurs par le Saint-Esprit ? » Que dirai-je du Saint-Esprit demeurant en eux comme « un Esprit d'adoption », « témoignant avec leur esprit qu'ils sont enfants de Dieu », et « les scellant pour le jour de la rédemption », et étant « un gage du ciel lui-même ? » dans leurs âmes ? Tenter de décrire ces choses reviendrait seulement à « obscurcir le conseil par des mots sans connaissance.

» Si l'on tentait en vain de transmettre à un enfermé dans un cachot une juste conception de l'éclat et de l'influence du soleil méridien ; à plus forte raison devons-nous échouer si nous essayons de donner à un homme naturel une juste appréhension des « choses de l'Esprit » : car nous n'avons pas non plus de langage pour les exprimer adéquatement, ni aucune faculté pour les appréhender dûment .]

3. Les choses éternelles—

[Que peut voir un homme impie au-delà de la tombe ? Vraiment par rapport au monde futur, il est dans les ténèbres, même dans «une obscurité qui peut être ressentie». S'il réfléchit le moindrement, il ne peut rien ressentir d'autre qu'"une certaine attente effrayante du jugement et une indignation ardente pour le consumer", et n'avoir d'autre perspective que celle de "la noirceur des ténèbres pour toujours". Mais en référence à l'éternité, l'enfant de Dieu est vu sous le plus grand avantage.

O, quelles perspectives s'ouvrent à ses yeux ! Quelles couronnes, quels royaumes l'attendent ! En vérité, il se tient comme sur le mont Pisgah et examine la Terre promise dans toute sa longueur et sa largeur. Il se joint déjà aux armées célestes dans tous leurs chants de louange, et, selon la mesure de la grâce qui lui est accordée, anticipe « les plaisirs qui sont à la droite de Dieu pour toujours ».]
Mais, afin que je ne puisse pas vous tenter avec des joies que vous ne pourrez jamais goûter, laissez-moi vous montrer,

II.

Comment pouvons-nous nous assurer leur heureux sort—

Un Égyptien peut-il devenir Israélite ? Oui, il peut—
[Un Israélite est un descendant d'Abraham, dans la lignée de Jacob. Mais comment alors cette relation peut-elle être transférée à un étranger ? Après la chair en effet, un Édomite doit rester un Édomite ; un Égyptien doit continuer un Égyptien. Mais après l'Esprit, la transition peut être faite par tous, de n'importe quelle nation, pourvu qu'eux seuls le désirent sincèrement. Par la foi en ce Sauveur béni en qui Abraham croyait, nous pouvons être amenés à participer à toutes les bénédictions qui lui ont été conférées.

Écoutez ce que dit l'Écriture : « Sachez que ceux qui ont la foi sont les mêmes enfants d'Abraham : « les mêmes aussi sont « bénis avec le fidèle Abraham » ; oui, « la bénédiction d' Abraham vient sur eux par Jésus-Christ : » « si nous sommes à Christ, alors nous sommes la postérité d'Abraham, et héritiers selon la promesse [Note : Galates 3:7 ; Galates 3:9 ; Galates 3:14 ; Galates 3:29 .].”]

Et, sous ce caractère, nous serons exemptés de toutes les plaies d' Egypte, et ont droit à toutes les distinctions que jamais ont été conférés aux personnes- élu de Dieu
[Vraiment, brut mais l'obscurité qui ont pu nous couvres dans le passé, nous aurons « la lumière dans nos demeures ; » oui, nous serons amenés des ténèbres à la merveilleuse lumière de Dieu ; et non seulement « se détourner des ténèbres à la lumière, mais de la puissance de Satan à Dieu.

« Dites, frères, si cela ne correspond pas à l'expérience de certains d'entre vous ? Dites, si les heures les plus brillantes de votre ancienne vie sont comparables même avec vos plus sombres maintenant ? Je sais bien que dans cette vie présente, il y aura des nuages ​​qui intercepteront occasionnellement le plein rayonnement du Soleil de justice, et induiront une obscurité passagère sur votre horizon : mais je demande avec confiance, si à une telle saison vous échangeriez votre part pour celui du mondain le plus heureux sur terre ? Non : vous savez bien que bien que votre « obscurité puisse durer une nuit, la joie viendra le matin [Note : Psaume 30:5 .

] : » et même dans la nuit la plus sombre, des lueurs de lumière ont l'habitude de briller dans votre âme, selon cette promesse sûre : « Pour les pieux, il s'élève de la lumière dans les ténèbres [Note : Psaume 112:4 .] ». Il est vrai que le péché apportera les ténèbres sur l'âme ; et il est vrai aussi que la maladie corporelle peut parfois opérer défavorablement à cet égard : mais, si nous sommes droits devant Dieu, « lorsque nous marchons dans les ténèbres, le Seigneur sois une lumière pour nous [Note : Michée 7:8 .

] ; » et, en temps voulu, « notre lumière brillera dans l'obscurité, et nos ténèbres seront comme le midi [Note : Ésaïe 58:10 .]. »]

Adresse—
1.

Ceux qui marchent à la lumière de leurs propres plaisirs charnels—

[Vraiment, ce n'est qu'un cierge que vous possédez, alors que vous êtes sans l'éclat du soleil de midi — — — Et que vous dit Dieu ? «Voici, vous tous qui allumez un feu, qui vous entourent d'étincelles; marchez à la lumière de votre feu, et dans les étincelles que vous avez allumées : mais ceci vous aurez enfin de ma main, vous vous Ésaïe 50:11 dans la douleur [Note : Ésaïe 50:11 .

]. " «Voici, mes serviteurs mangeront, mais vous aurez faim: voici, mes serviteurs boiront, mais vous aurez soif: voici, mes serviteurs se réjouiront, mais vous aurez honte: voici, mes serviteurs chanteront pour la joie du cœur , mais vous Ésaïe 65:13 de la tristesse du cœur, et vous hurlerez à cause de la contrariété de l'esprit [Note : Ésaïe 65:13 .].”]

2. Ceux qui, bien qu'Israélites en effet, marchent encore dans un cadre un peu sombre—

[Nous avons déjà dit que de telles saisons peuvent arriver ; mais la direction qui vous est donnée par Dieu lui-même est celle qui doit être votre consolation et votre soutien : « Qui est parmi vous qui craint le Seigneur, qui écoute la voix de son serviteur, et pourtant marche dans les ténèbres et n'a pas de lumière ? Qu'il se confie au nom du Seigneur, et demeure sur son Dieu [Note : Ésaïe 50:10 .

]. " Il peut y avoir des raisons pour le retrait de la lumière de vos âmes, des raisons dont vous n'avez actuellement aucune idée. Peut-être Dieu a-t-il vu que vous n'avez pas dûment amélioré les anciennes manifestations de son amour ; ou il peut voir que leur continuation ininterrompue pourrait donner avantage à Satan pour vous enfler d'orgueil. Mais, que vous puissiez ou non faire remonter ces suspensions de la faveur divine à une cause particulière, apprenez en tout cas à justifier Dieu en elles, et à les améliorer pour l'humiliation plus profonde de vos âmes : et attendez avec impatience cette période bénie où vous « habitera dans la lumière comme Dieu est dans la lumière » et profitera d'un jour qui ne finira jamais [Note : 1 Jean 1:7 ; Apocalypse 21:23 ; Apocalypse 22:5 .]