Exode 12:21-23

DISCOURS : 78
DÉLIVRANCE DES ISRAÉLITES DE L'ANGE DESTRUCTEUR

Exode 12:21 . Alors Moïse appela tous les anciens d'Israël, et leur dit : Tirez et prenez un agneau selon vos familles, et tuez la Pâque. Et vous prendrez un bouquet d'hysope, et vous le tremperez dans le sang qui est dans le bassin, et vous frapperez le linteau et les deux montants latéraux avec le sang qui est dans le bassin; et aucun de vous ne sortira à la porte de sa maison jusqu'au matin.

Car l'Éternel passera pour frapper les Égyptiens; et quand il verra le sang sur le linteau et sur les deux montants latéraux, l'Éternel passera par la porte; et ne permettra pas au destructeur d'entrer dans vos maisons pour vous frapper.

L'office d'un ministre est de déclarer au peuple ce qu'il a lui-même reçu de Dieu pour le leur remettre [Note : 1 Corinthiens 15:3 .]. Rien ne doit être ajouté par lui ; rien ne doit être retenu [Note : Actes 20:27 .].

La direction donnée à Moïse, « Vois de faire toutes choses selon le modèle qui t'a été montré sur la montagne [Note : Hébreux 8:5 .] », est celle à laquelle tous les serviteurs de Dieu doivent se conformer dans tous leurs ministères. En cela consiste la fidélité. « Si nous ajoutons quelque chose à la parole de Dieu, les fléaux qu'elle contient nous seront ajoutés : si nous en retirons, nos noms seront retirés du livre de vie [Note : Apocalypse 22:18 .

]. " Il est dit à l'honneur de Moïse, qu'« il était fidèle dans toute sa maison » : et nous trouvons invariablement que les messages qu'il délivra au peuple, et les ordonnances qu'il établit parmi eux, étaient conformes à la commission qu'il lui-même avait reçu de Dieu. Dans les paroles que nous avons devant nous, il leur délivre un message de terreur et de miséricorde : il les informe du jugement qui va être infligé au premier-né égyptien ; et des moyens que Dieu dans sa miséricorde avait désignés pour les exempter de la calamité générale.

Nous proposons de considérer.

I. Les moyens prescrits—

Dieu aurait pu préserver son peuple sans aucun moyen particulier ; comme il l'a fait lorsqu'il a envoyé un ange pour détruire presque toute l'armée assyrienne. Mais il entendait cette délivrance comme un type d'une délivrance beaucoup plus grande, qu'il devrait ensuite effectuer par l'incarnation et la mort de son propre Fils ; et c'est pourquoi il désigna certaines observances qui devraient conduire leurs esprits à ce grand événement :

1. Ils doivent tuer l'agneau pascal—

[Bien que la Pâque diffère de tous les autres sacrifices, dans la mesure où aucune partie n'a été brûlée sur l'autel, elle est pourtant expressément appelée un sacrifice [Note : Deutéronome 16:4 .] ; et il a été ordonné qu'il soit représenté sous ce caractère à toutes les générations suivantes [Note : 6, 27.] : et saint Paul lui-même en parle comme préfigurant, dans cette vue particulière , la mort du Christ [Note : 1 Corinthiens 5:7 .].

Ici donc, il nous est très instructif, car il nous enseigne, que, sans un sacrifice offert à Dieu pour nous, nous ne pouvons obtenir grâce à ses yeux, ni échapper aux jugements que nos péchés ont mérité. Nous n'avons pas la prétention de dire, absolument, ce que Dieu aurait pu ou ne pas avoir fait ; parce que nous ne savons de Dieu que lorsqu'il lui plaît de se révéler à nous : mais, pour autant que la révélation qu'il nous a donnée nous permet de juger, nous sommes persuadés qu'un sacrifice par procuration était nécessaire ; et que, sans un tel sacrifice, Dieu n'aurait pas pu être "juste, et en même temps justifiant" de l'homme pécheur [Note : Romains 3:25 .] — — —]

2. Ils doivent asperger son sang—

[L'ange destructeur aurait pu être chargé de discerner entre les Israélites et les Égyptiens sans aucun signe extérieur sur les murs : mais Dieu a ordonné que le sang de l'agneau soit aspergé sur le linteau et les montants latéraux des portes, afin pour nous montrer encore plus, que le sang du Christ doit être aspergé sur nos âmes. Le sang de l'agneau n'a pas sauvé les Israélites en étant répandu, mais en étant aspergé : et, de la même manière, ce n'est pas le sang de Christ, comme répandu au Calvaire, mais comme aspergé sur l'âme, qui nous sauve de la colère à venir.

C'est pourquoi l'Écriture parle si souvent de notre être « arrivé au sang de l'aspersion, qui dit de meilleures choses que le sang d'Abel [Note : Hébreux 12:24 : Hébreux 12:24 et 1 Pierre 1:2 .] ». Nous devons, pour ainsi dire, tremper l'hysope dans le sang, et par la foi l'appliquer à nos propres cœurs et consciences, sinon nous ne pouvons en tirer aucun bénéfice, aucun intérêt — — —]

3. Ils doivent demeurer dans leurs maisons—

[Ceci était fixé, afin qu'ils sachent à quoi seul ils devaient leur salut, c'est-à-dire au sang répandu sur leurs maisons. Si, supposant qu'ils descendaient d'Abraham ou qu'ils avaient tué la Pâque, l'un d'eux s'était aventuré à l'étranger avant le matin, ils auraient, selon toute probabilité, péri, comme la femme de Lot l'a fait après son départ de Sodome, ou comme Shimei. ensuite fait en se passant des murs de Jérusalem [Note : 1 Rois 2:41 .

]. L'injonction qui leur est donnée nous enseigne que nous devons « demeurer en Christ [Note : Jean 15:4 . NB Cinq fois en quatre versets cette vérité est répétée.] ; et que, s'aventurer un instant sous l'ombre de ses ailes, nous entraînera dans le danger le plus imminent, sinon dans la ruine totale. Nous n'avons aucune protection contre le poursuivant du sang plus longtemps que nous continuons dans les murs de la ville de refuge [Note : Nombres 35:26 .] — — —]

Voyons maintenant,

II.

La délivrance accordée—

La délivrance elle-même était vraiment merveilleuse—

[Dans tout le pays d'Égypte, le premier-né de chaque personne, depuis le roi sur son trône jusqu'au captif dans le cachot, a été tué par un agent invisible. Par quelque moyen que les diverses familles aient été réveillées, soit par une impression soudaine dans leur esprit, soit par les gémissements de leur premier-né frappé par l'ange destructeur, il y eut à la même heure dans tout le royaume un cri de lamentation et de terreur. ; de lamentations pour leurs parents décédés, et de terreur pour leur propre compte, de peur qu'un jugement similaire ne leur soit infligé également.

Quelle épouvantable consternation a dû régner, à l'instant où l'on a vu l'étendue de cette calamité ; quand chacun, allant chercher soulagement et réconfort auprès de son prochain, le vit aussi accablé d'une pareille angoisse ! Mais bien que le premier-né des hommes et du bétail ait été détruit parmi tous les Gentils, aucun des hommes ou du bétail ne souffrit parmi les Israélites. Comment toute la nation juive doit-elle être frappée d'émerveillement devant cette étonnante démonstration de la miséricorde de Dieu à leur égard !
Mais une plus grande délivrance que celle-ci se dessina.

Il y a un jour à venir où Dieu mettra une différence plus terrible entre ses amis et ses ennemis ; quand ses ennemis, sans exception, seront frappés de la seconde mort, et ses amis seront élevés à la gloire et à la félicité éternelles. Quelle terreur ce jour-là ! quels pleurs, et gémissements, et grincements de dents parmi les objets de son déplaisir ! et quelle exaltation et quel triomphe parmi ceux qui seront les monuments de sa faveur distinguée ! Cette délivrance sera vraiment merveilleuse ; et l'éternité sera trop courte pour explorer les richesses insondables de grâce et d'amour qu'elle contient.]

La manière dont elle a été effectuée mérite également une attention particulière.

[Il n'y avait pas un seul agent dans cette transaction, mais deux : un ange destructeur, qui est sorti pour exécuter le jugement indistinctement sur un dans chaque maison ; et Dieu, qui l'a assisté, pour ainsi dire, pour intercepter son coup, et parer le coup partout où le sang a été aspergé sur les maisons. Ceci est clairement indiqué dans le texte ; et c'est comme clairement mentionné par le prophète Isaïe, qui combine cette image avec celle d'un oiseau se précipitant entre sa progéniture et l'oiseau de proie, afin de les protéger de leur ennemi vorace [Note : Ésaïe 31:5 .

]. En effet, le nom même donné à l'ordonnance qui a été désignée pour commémorer cet événement, a été tiré de la circonstance du bond de Dieu en avant, et ainsi obligeant l'ange à passer au -dessus de chaque maison où le sang est apparu.

En réfléchissant à cela, nous sommes réconfortés par la pensée que, quiconque menace le peuple du Seigneur, Dieu lui-même est leur protecteur ; et que, « tant qu'il est pour eux, nul ne peut être efficacement contre eux ». Si tous les anges du ciel, oui et tous les démons de l'enfer aussi, étaient employés pour exécuter la vengeance sur la terre, nous n'avons pas à craindre ; puisque Dieu est omniscient pour discerner, et tout-puissant pour protéger, le plus petit et le plus méchant de son peuple croyant.]

Nous pouvons apprendre d'où,
1.

L'usage et l'excellence de la foi—

[C'est « par la foi que Moïse a célébré la Pâque et l'aspersion de sang, de peur que celui qui a détruit le premier-né ne les touche [Note : Hébreux 11:28 .] ». C'est par la foi aussi, et par la foi seule, que l'on peut s'intéresser au Seigneur Jésus. De quelle autre manière pouvons-nous présenter à Dieu son sacrifice ? De quelle autre manière pouvons-nous asperger nos cœurs de son sang expiatoire ? De quelle autre manière pouvons-nous « demeurer en lui jusqu'au matin » de la résurrection ? Cela ne se fait pas par la repentance, ou l'amour, ou toute autre grâce, mais par la foi seulement.

D'autres grâces sont bonnes et nécessaires à leur place ; mais c'est la foi seule qui saisit le Christ et nous obtient tous les bienfaits de sa passion. «Croyons en lui», et «vivons de lui» et «habitons en lui», en tant que notre seul et sûr libérateur de la colère à venir.]

2. L'importance de se renseigner sur notre état devant Dieu—

[La généralité se repose aussi sûrement que les Égyptiens, insensibles aux menaces de Dieu Tout-Puissant et inconscientes du danger auquel elles étaient exposées. Mais combien s'éveillent dans l'éternité, et trouvent leur erreur quand il est trop tard ! Permettez-moi donc de vous demander si vous avez jamais redouté le coup du bras vengeur de Dieu ? si vous avez compris que Dieu a désigné une voie, et une seule voie, pour votre évasion ? si vous avez considéré « Christ comme votre pâque qui a été sacrifiée pour vous ? si vous vous êtes nourri de lui avec les herbes amères de la pénitence et de la contrition ? Avez-vous plongé l'hysope, pour ainsi dire, dans son sang, et en as-tu aspergé vos âmes ? Et sentez-vous que ce serait au péril de votre âme, si vous vous aventuriez un instant hors de votre lieu de refuge ? Faites ces enquêtes; et ne soyez pas satisfait jusqu'à ce que vous soyez assuré, sur des bases scripturaires, que vous êtes hors de portée de l'ange destructeur. En attendant, adoptez la prière de David ; « Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur ; lave-moi, et je serai plus blanc que neige. »]