Exode 12:3-11

DISCOURS : 77
LA PÂQUE

Exode 12:3 . Parlez à toute l'assemblée d'Israël, en disant : Le dixième jour de ce mois, ils leur prendront chacun un agneau, selon la maison de leurs pères, un agneau pour une maison ; et si la maison est trop petite pour l'agneau, qu'il le prenne, lui et son voisin de sa maison, selon le nombre des âmes; chacun, selon sa consommation, fera ton compte pour l'agneau.

Votre agneau sera sans défaut, un mâle de la première année; vous le retirerez des brebis ou des chèvres. Et vous le garderez jusqu'au quatorzième jour du même mois; et toute l'assemblée de l'assemblée d'Israël le tuera le soir. Et ils prendront du sang, et le frapperont sur les deux montants latéraux et sur le montant supérieur des portes des maisons où ils le mangeront.

Et ils mangeront la chair cette nuit-là, rôtie au feu, et des pains sans levain; et avec des herbes amères, ils le mangeront. N'en mangez pas cru, ni détrempé du tout avec de l'eau, mais rôti au feu; sa tête avec ses jambes, et avec la subsistance de celle-ci. Et vous n'en laisserez rien jusqu'au matin ; et ce qui en restera jusqu'au matin, vous le brûlerez au feu. Et ainsi vous le mangerez ; avec vos reins ceints, vos souliers aux pieds, et votre bâton à la main; et vous le mangerez à la hâte; c'est la Pâque du Seigneur.

LES miséricordes promises au peuple du Seigneur leur seront accomplies en temps voulu. Leurs épreuves peuvent être prolongées longtemps, et peuvent augmenter quand le temps de leur fin est proche : mais Dieu n'oubliera pas ses promesses, ou n'en retardera pas l'exécution au-delà du temps approprié. Il avait prédit à Abraham que sa postérité serait maltraitée en Egypte jusqu'à une certaine période ; mais qu'ils en fussent ensuite tirés avec une grande substance.

La période fixée, prédite quatre cent trente ans auparavant, était arrivée, et pourtant la condition des Israélites était toujours aussi affligée : mais à sa conclusion, « même le même jour », la délivrance promise était garantie ; et une ordonnance fut nommée pour en garder le souvenir à toutes les générations futures.

D'après les mots de notre texte, nous serons amenés à remarquer,

I. L'ordonnance elle-même — C'était,

1. Commémorative—

[La délivrance d'Israël de l'épée de l'ange destructeur, et de leur esclavage en Égypte, était grande [Note : Deutéronome 26:8 .], et sans précédent depuis la fondation du monde [Note: Deutéronome 4:34 .].

Et, dans la commémoration de celle-ci, Dieu désigna qu'à tous les âges futurs un des membres les plus jeunes de chaque famille devrait demander la raison de l'institution, et le chef de la famille devrait raconter ce que Dieu avait fait pour leur nation en passant sur le maisons des Israélites lorsqu'il tua les Égyptiens, et en les faisant sortir de leur esclavage cruel [Note : 5-27.]. L'Apôtre y fait référence, lorsqu'il parle de la Cène du Seigneur comme d'une ordonnance désignée pour « l'annonce de la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il revienne » à la fin du monde pour le jugement [Note : 1 Corinthiens 11:26 : 1 Corinthiens 11:26 .]

2. Typique—

[Chacun des moindres détails de cette ordonnance semble avoir été destiné à symboliser la rédemption du monde par la mort de Christ. « L' agneau » qui devait avoir « moins d'un an », désigne le Christ, « l'Agneau de Dieu », dans un état de pureté parfaite [Note : cela semble plus adapté à son jeune âge que l'explication généralement donnée, de être coupé au milieu de ses années.

]. Ce devait être « un mâle », comme étant le plus parfait de son espèce, et « sans défaut », afin de représenter la parfaite virilité du Christ, qui était en effet « un agneau sans défaut et sans tache [Note : 1 Pierre 1:19 .] " Il devait être mis à part quatre jours avant d'être tué ; non seulement pour marquer la désignation éternelle de Christ comme sacrifice, mais pour prévoir que Christ, pendant les quatre derniers jours de sa vie, (depuis son entrée à Jérusalem jusqu'à sa mort) devrait être examiné par différents tribunaux, pour déterminer si il y avait le moindre défaut dans son caractère ; afin que ses ennemis les plus acharnés soient tous contraints d'attester son innocence, etdéclare qu'il était digne d'être un sacrifice pour les péchés du monde entier .

On pense que l'heure précise du jour où Jésus devait mourir a été prédite par l'heure fixée pour l'abattage de l'agneau pascal, qui était « entre les deux soirs », ou peu après trois heures de l'après-midi : et il a été ordonné d'être tué par toute la congrégation; pour montrer que tous les rangs et tous les ordres d'hommes, juifs et païens, concourraient à sa mort.

Son sang devait être aspergé sur les montants des portes et les linteaux , pour montrer que le sang de Christ devait être aspergé sur nos cœurs et nos consciences, si nous ne devions pas devenir la proie de l'ange destructeur : mais il ne devait pas être aspergé sur le seuil , parce que le sang de Christ ne doit pas être foulé aux pieds, ni considéré par quiconque comme une chose impie [Note : Hébreux 10:29 .

]. Sa chair devait être rôtie (ne pas être mangée crue ou bouillie) afin que l'extrémité des souffrances de notre Sauveur dues au feu de la colère de Dieu puisse être mieux représentée. Il devait être mangé par tous ; car personne ne peut jamais être sauvé s'il ne mange pas de la chair de Christ et ne le reçoit dans son cœur par la foi. Il devait être mangé entier et non un os brisé [Note : Jean 19:36 .

] ; probablement pour suggérer que nous devons recevoir Christ dans tous ses offices et dans tous ses bienfaits ; et certainement pour prévoir, qu'il devrait être exempt du sort commun de tous ceux qui sont morts sa mort, et être marqué par la preuve la plus indubitable, comme le vrai Messie. Et rien de tout cela ne devait être laissé jusqu'au matin , de peur qu'il ne soit traité avec mépris par les profanes, ou ne devienne une occasion d'idolâtrie ou de superstition pour les fanatiques erronés ; et pour nous garder aussi contre des abus similaires dans le repas de notre Seigneur.]

Quelques autres particularités dignes d'observation se produiront, tandis que nous considérons,

II.

La manière de sa célébration—

Là aussi se trouvait l'ordonnance à la fois commémorative et typique. Les herbes amères et les pains sans levain étaient destinés à garder un souvenir des douleurs amères qu'ils ont endurées, et du pain d'affliction qu'ils ont mangé, en Egypte [Note : Deutéronome 16:4 .] ; et leur statut , avec leurs reins ceints, et des chaussures sur leurs pieds, et des bâtons dans leurs mains, dénotés la hâte avec laquelle ils ont été chassés de la terre, pour ainsi dire, par les Egyptiens eux - mêmes.

En tant que types, ces choses déclaraient de quelle manière nous devrions nous nourrir du Seigneur Jésus-Christ. Nous savons qu'il est assez possible de pousser trop loin les types et les métaphores : mais dans l'interprétation de la portée du sacrifice pascal, bien que dans certaines questions plus petites nous ne puissions pas parler avec certitude, les grandes lignes sont tracées par un apôtre inspiré ; qui dit : « Christ notre Pâque est sacrifié pour nous [Note : 1 Corinthiens 5:7 .

]. " Le prenant donc pour guide, nous disons que nous pouvons apprendre, même de la manière dont la Pâque a été célébrée, comment nous devons nous régaler de l'Agneau de Dieu qui a été immolé pour nous. Nous devons le faire,

1. Avec une humble pénitence—

[Les herbes amères ont rappelé aux Israélites la misère qu'ils avaient endurée : mais nous devons réfléchir davantage à la culpabilité que nous avons contractée. Leur esclavage était l'effet de la force et de la contrainte ; la nôtre a été entièrement volontaire ; et par conséquent nous a entraînés dans la plus profonde culpabilité — — — Quand nous mangeons de la chair de Christ, nous devons nous rappeler que ses souffrances étaient le châtiment de nos iniquités ; et nous devons « regarder celui que nous avons transpercé, et pleurer ; oui, nous devons pleurer pour lui comme on pleure son fils unique [Note : Zacharie 12:10 .

]. " Et plus nous sommes assurés de notre délivrance de la colère par lui, plus nous devons nous détester pour toutes nos iniquités, et pour toutes nos abominations [Note : Ézéchiel 16:63 .] — — —]

2. Avec une sincérité non feinte—

[Ceci est expressément déclaré par l'Apôtre comme étant destiné aux pains sans levain [Note : 1 Corinthiens 5:7 .]. Le péché est un levain, dont la plus petite portion fera lever et souiller nos âmes entières. Il doit donc être purgé avec tout le soin et la diligence possibles. Si nous en retenons sciemment et volontairement la plus petite mesure, nous n'avons rien à attendre d'autre qu'une séparation éternelle d'avec Dieu et son peuple — — — Alors cherchons et éprouvons nos propres cœurs ; et prie Dieu aussi de « nous sonder et de nous éprouver, de voir s'il y a en nous une voie mauvaise et de nous conduire sur la voie éternelle » — — — Nous devons être « des Israélites véritablement et sans ruse », si nous voulons jouir tous les bienfaits du corps et du sang de Christ.]

3. Avec un zèle actif—

[Nous sommes dans un pays étranger, où « nous n'avons pas de cité permanente ; mais nous en cherchons une à venir, c'est-à-dire une ville qui a des fondements, dont le constructeur et le constructeur est Dieu. Nous ne devons pas prendre notre repos dans ce monde, mais, en tant que pèlerins, avec nos reins ceints, nos chaussures aux pieds et notre bâton à la main, pour être toujours prêts à poursuivre notre voyage vers la Canaan céleste. Dans cet état et cette habitude d'esprit, nous devons nous nourrir de Christ de jour en jour ; commémorer la rédemption qu'il a accomplie pour nous, et recevoir de lui une force renouvelée pour notre voyage — — — Ce sevrage de tout dans ce monde, et la disposition à en sortir à tout moment où notre Seigneur nous appellera, constitue perfection du caractère d'un chrétien, et le sommet de sa félicité — — —]

Application-

[Que nous soyons des Israélites se nourrissant de l'Agneau pascal, ou des Égyptiens allongés sur nos lits dans une sécurité irréfléchie, souvenons-nous que l'heure approche à grands pas, où Dieu mettra une différence entre les Israélites et les Égyptiens. Que l'un se réjouisse de la sécurité dont il jouit sous le sang répandu sur son cœur ; et que les autres tremblent devant leur danger imminent de l'épée de l'ange destructeur : et que tous s'efforcent de comprendre les cris inutiles des ennemis de Dieu et les exultations joyeuses de son peuple racheté. O terrible jugement ! glorieuse délivrance ! Que Dieu nous garde tous d'endurcir nos propres cœurs, et nous pousse à une conformité immédiate avec les directions qui nous sont données dans l'Evangile !]