Exode 12:41-42

DISCOURSE: 76
RACHAT CÉLÈBRE

Exode 12:41 . Il arriva qu'au bout de quatre cent trente ans, le même jour il arriva, que toutes les armées de l'Éternel sortirent du pays d'Égypte. C'est une nuit à observer beaucoup à l'Éternel, pour les faire sortir du pays d'Égypte : c'est cette nuit de l'Éternel à observer de tous les enfants d'Israël dans leurs générations.

LE Seigneur, pour des raisons sages et gracieuses, retarde souvent l'exécution de ses promesses ; jusqu'à ce que nous, dans notre impatience, sommes presque prêts à penser qu'il les a oubliés. Mais, aussi longtemps qu'il puisse sembler nous négliger, « il n'est pas négligent concernant ses promesses, comme certains hommes considèrent le relâchement [Note : 2 Pierre 3:9 .] ». Il a fixé un temps au-delà duquel il n'y aura pas de délai [Note : Habacuc 2:3 .] : et à l'heure fixée, il se montrera « puissant pour sauver ».

À Abraham et à sa postérité, Dieu a promis de donner le pays de Canaan. Mais voici, pas moins de quatre cent trente ans lui ont été ordonnés, et une grande partie de ce temps dans des souffrances extrêmes, avant que sa semence ne soit autorisée à voir la période tant désirée. Mais à l'époque fixée dès le commencement dans les conseils divins, « le jour même où il arriva », que toutes les armées d'Israël sortirent d'Égypte ; et les promesses que Dieu leur avait faites s'accomplissaient.

De la même manière, il fut promis à Adam que « la postérité de la femme écraserait la tête du serpent ». Mais quatre mille ans s'écoulèrent avant que cette Semence promise ne soit envoyée dans le monde. « Quand, cependant, la plénitude des temps fut venue, Dieu l'envoya, fait d'une femme, fait sous la loi, pour racheter ceux qui étaient sous la loi, afin que nous puissions recevoir l'adoption de fils [Note : Galates 4:4 .

]. " En effectuant cette grande œuvre, le Messie devait mourir [Note : Hébreux 2:14 .]. Mais « il ne devait pas voir la corruption [Note : Psaume 16:10 : Psaume 16:10 .] ». Le troisième jour, il devait ressusciter [Note : Matthieu 12:40 .]. Pour empêcher cela, on avait recours à tous les expédients que l'ingéniosité humaine pouvait inventer. Mais au moment fixé, le Sauveur se leva ; et acheva ainsi la délivrance d'un monde en ruine.

Ces deux événements sont mentionnés dans le texte; l'un, historiquement ; l'autre, typiquement.

Sur ces événements, j'attirerai d' abord votre attention—

Grande fut la délivrance d'Israël de l'Egypte-
[Peu, au-delà de la conception, était la servitude des enfants d'Israël; au point que « Dieu lui-même en fut attristé ». Mais, à travers les jugements exécutés contre leurs oppresseurs, Pharaon fut finalement convaincu de les écarter. Le dernier grand jugement qui fut infligé à leurs ennemis fut la destruction de leurs premiers-nés dans tout le pays d'Égypte ; dont les Israélites étaient protégés par le sang de l'agneau pascal aspergé sur leurs demeures.

C'était tout à fait une délivrance merveilleuse, telle qu'elle n'avait jamais été accordée à aucune autre nation sous le ciel [Note : Deutéronome 4:32 .].

La fin de cette délivrance la rendit encore plus glorieuse ; parce qu'ils étaient maintenant consacrés au Seigneur comme « un peuple spécial au-dessus de tous les peuples sur la face de la terre » : et ils ont été conduits sous la direction et la protection immédiate de Dieu lui-même, vers « un pays ruisselant de lait et de miel », « une terre qui était la gloire de toutes les terres.
C'était une rédemption dont ils pourraient bien se souvenir, dans tous les âges futurs, avec émerveillement, gratitude et louange.

]
Mais infiniment plus grande est la délivrance qui nous a été accordée —
De combien d'esclavage plus douloureux sommes-nous délivrés, même des liens du péché et de Satan, de la mort et de l'enfer ! — — — Et combien plus merveilleux sont les moyens de notre conservation, même le sang de l'unique Fils bien-aimé de Dieu, autrefois répandu sur le Calvaire, et maintenant aspergé sur nos âmes ! — — — Jusqu'à quel point sommes-nous aussi élevés, non pas nominalement , mais réellement , les fils de Dieu et les héritiers du royaume des cieux ! — — — Que dirons-nous de cela ? Il surpasse la conception la plus extrême à la fois des hommes et des anges : et a une hauteur et une profondeur, une longueur et une largeur, qui sont tout à fait incompréhensibles.]

Permettez - moi prochain confions à votre observation spéciale cette [Note: Prêchée le jour de Pâques.] Jour, sur lequel ces grands événements sont commemorated-

Ils méritent bien d'être commémorés par toute la race humaine—
[La délivrance d'Égypte sera un mémorial permanent de la puissance et de la grâce de Dieu jusqu'à la toute fin des temps. Mais que dirons-nous de la rédemption que cet événement symbolisait ? Cela ne devrait-il pas être gardé en mémoire par nous? Cela ne devrait-il pas être commémoré chaque année par les plus pieuses reconnaissances ? En vérité, « c'est un jour qu'il faut beaucoup observer pour le Seigneur », même jusqu'aux dernières générations.

Et ici, je ne peux que regretter que le souvenir déclaré de ces événements merveilleux soit totalement ignoré par une grande multitude de professeurs de religion. Dans l'idée d'éviter la superstition papiste, beaucoup sont allés à un extrême opposé, et se sont débarrassés de l'apparence même de la gratitude, et ont retiré d'eux les moyens les plus efficaces de l'exciter dans l'âme. Que de tels mémoriaux puissent dégénérer en forme, je le reconnais volontiers ; mais qu'ils puissent être asservis à la plus grande élévation spirituelle, je n'en doute pas ; et je ne peux que déplorer que, par un zèle licencieux pour ce qu'ils appellent la liberté, beaucoup se privent des plus précieuses bénédictions.

A nous de l'Église établie, je remercie Dieu, ces privilèges sont conservés : et je recommanderais à chacun de vous une amélioration consciencieuse et dévote. Je ne peux pas non plus douter, mais de même que le mémorial de la mort de notre Seigneur qui nous est resté pendant la Cène sacramentelle se trouve être une bénédiction, de même le souvenir déclaré de la naissance, de la mort et de la résurrection de notre Seigneur, les jours où ils sont commémorés , prouvez une bénédiction à tous ceux qui consacreront le temps à une considération particulière de ces miséricordes prodigieuses.

]
La manière dont ils doivent être observés peut être apprise de l'histoire devant nous -
[Les Israélites, jusqu'à leurs dernières générations, devaient ce jour-là manger de l'agneau pascal et renouveler leur dévouement à lui comme son personnes. Et de cette façon devrions-nous employer ce jour saint.
Célébrons aujourd'hui une fête pour le Seigneur [Note : 4.]. Mangeons de l'Agneau pascal, et mangeons-nous de cet adorable Sauveur qui a versé son sang pour nous, pour racheter nos âmes de la mort — — — Mais « mangeons-le avec les herbes amères » de la douleur pénitentielle, et « avec les sans levain pain » de sincérité et de vérité [Note : avec Deutéronome 16:1 .

]. Ce n'est pas non plus une suggestion de l'homme ; mais du Seigneur lui-même, qui nous a donné ce commandement même [Note : 1 Corinthiens 5:7 .]. Notez bien, je vous prie, ces circonstances particulières, qui seules assureront une acceptation favorable de vos services devant Dieu : car sans une pénitence profonde et une sincérité naïve, vos services ne seront qu'une abomination pour le Seigneur — — —

Consacrons-nous aussi à lui comme son peuple particulier [Note : Exode 13:2 avec Nombres 8:17 .]. Nous ne sommes pas à nous : nous sommes rachetés à un prix : nous devons donc glorifier notre Dieu avec nos corps, et nos esprits, qui sont à lui [Note : 1 Corinthiens 6:19 .

]. Souvenez-vous à quel point le peuple d'Israël était maintenant séparé du monde et à quel point il était complètement dépendant de son Dieu. Souvenez-vous aussi qu'ils n'avaient qu'un seul objectif en vue, à savoir l'obtention de la terre promise. Ainsi en esprit devrions-nous être : en esprit , dis-je ; parce que nous avons des bureaux à remplir, qui excluent une possibilité de séparation totale du monde. Mais si, tandis que nous remplissons les devoirs de nos positions respectives dans le monde, nous atteignons dans le cœur ce que la situation extérieure d'Israël était censée représenter, nous ferons bien.

Cela devrait désormais être notre seul travail. Les voici, et Dieu lui-même à leur tête, il est à eux, et eux à lui ! Consacrons-nous donc aujourd'hui à lui, afin que « nous soyons son peuple, et lui notre Dieu, aux siècles des siècles. »]