Exode 14:31

DISCOURS : 83
LA DÉLIVRANCE D'ISRAELL À LA MER ROUGE

Exode 14:31 . Et Israël vit cette grande œuvre que l'Éternel fit sur les Égyptiens; et le peuple craignit l'Éternel, et crut l'Éternel et son serviteur Moïse.

L'état de l'homme sur terre est diversifié d'épreuves et de délivrances, plus ou moins, jusqu'à la dernière heure de sa vie. Même lorsque nous aurons la preuve la plus claire que nous sommes dans la voie du Seigneur, nous rencontrerons encore de nombreuses choses qui nous entraîneront dans des ennuis et de la perplexité. Les disciples reçurent l'ordre de leur Seigneur de traverser la mer de Tibériade : mais en la passant, ils furent pris d'une tempête qui les menaça de destruction.

Il n'était pas possible aux Israélites de douter, mais qu'ils étaient précisément à l'endroit où Dieu les aurait ; pourtant ils étaient menacés de mort instantanée par le fier monarque vindicatif, à la tyrannie duquel ils venaient d'échapper. Mais cette affliction grave n'était qu'une introduction à une délivrance signalée. Dieu intervint maintenant en leur faveur et accomplit pour eux une « grande œuvre ».
Afin que nous puissions faire un usage profitable de cette partie de l'histoire des Écritures, considérons,

I. L'ouvrage auquel il est fait référence—

C'est ce qu'on appelle à juste titre « grand », car ce n'était rien de moins que la destruction de toute l'armée égyptienne dans la mer Rouge. Mais pour que nous puissions le voir distinctement dans toutes ses parties, nous observons qu'il était,

1. Un travail discriminant—

[La colonne qui jusque-là était allée devant les Israélites pour les conduire sur le chemin, s'éloigna et se tint derrière eux, dès que leurs ennemis furent en vue de leur camp. Mais pour les Égyptiens, elle ne présentait qu'un côté obscur, augmentant ainsi l'obscurité naturelle de la nuit et les empêchant de continuer leur marche ; tandis que pour les Israélites, c'était une lumière de feu, leur permettant de faire tout ce que leur situation et leur sécurité exigeaient.

De nouveau, la mer, divisée par le vent d'est, ouvrit une retraite sûre à toutes les armées d'Israël : mais dès que les Égyptiens tentèrent de les suivre, elle reprit son état habituel et les submergea complètement ; offrant ainsi un passage vers Israël, mais seulement une tombe vers l'Egypte.
Or, cette distinction manifeste que Dieu fit entre les Israélites et les Égyptiens, pourrait bien exalter l'œuvre aux yeux de ceux qui en ont tant profité.]

2. Un travail judiciaire—

[Pharaon et ses courtisans s'étaient endurcis contre lui, de sorte que toutes les plaies successives ne pouvaient les amener à se soumettre à sa volonté. Maintenant donc, Dieu leur a donné l'occasion d'endurcir leur cœur encore plus contre lui. Au lieu de conduire immédiatement les Israélites dans le désert, il les écarta vers une situation d'où apparemment il n'y avait aucune échappatoire. Des rochers et des marais se trouvaient de chaque côté, et la mer Rouge devant eux.

Cela semblait une occasion favorable pour Pharaon de les rattraper et de se venger d'eux. et il se précipita dans le piège même dans lequel Dieu avait prédit qu'il tomberait.
De nouveau, Pharaon avait détruit les enfants mâles des Israélites dans le fleuve Nil : et maintenant Dieu a infligé cette iniquité sur lui et sur toute son armée, dans la mer Rouge. Qui ne voit dans ces choses un engouement judiciaire et une sentence judiciaire ; les deux, lorsqu'ils sont envisagés par les Israélites, doivent élever ce travail encore plus haut dans leur estimation ?]

3. Une œuvre glorieuse—

[Dieu avait dit qu'il se glorifierait sur Pharaon et sur tous ses sujets; et que les Égyptiens seraient enfin contraints de le reconnaître comme le Dieu suprême de toute la terre. Et vraiment cette œuvre a Ésaïe 63:12 gloire à Dieu [Note : Ésaïe 63:12 .]; car il montrait et magnifiait chacun de ses perfections : sa sagesse en accomplissant ainsi sa propre volonté, alors qu'aucune restriction n'était imposée à la volonté de Pharaon ; sa puissance, en divisant la mer et en faisant des eaux une muraille, tandis que les Israélites traversaient « à sec » ; sa justice, en laissant les Égyptiens aller si loin, que, une fois enfermés dans son filet, ils pourraient tous être détruits ; sa vérité et sa fidélité, en accomplissant à la postérité d'Abraham la délivrance qu'il avait promise quatre cents ans auparavant.

Ce travail a en effet manifesté en Egypte et en Israël, que l' Éternel « est le Très - Haut sur toute la terre » , « un Dieu, magnifique en sainteté, digne de louanges, fait des merveilles. »]
Procédons maintenant à l' avis,

II.

L'effet qu'il a produit—

Stupides et insensibles comme cette nation s'était montrée au milieu de toutes les miséricordes qui lui étaient accordées en Egypte, elles ne pouvaient qu'en être affectées. En conséquence, nous voyons qu'en voyant la main de Dieu ainsi étendue pour eux, ils ont commencé à sentir,

1. Un respect pour son autorité—

[La peur est de deux sortes, filiale et servile; et il est probable que chez quelques-uns les premiers prédominaient, et chez d'autres les seconds. À une occasion quelque peu similaire, où Dieu, témoignant de son mécontentement contre son peuple pour avoir désiré un roi, envoya un énorme orage de tonnerre et d'éclairs, on nous dit que « le peuple craignait grandement le Seigneur et Samuel [Note : 1 Samuel 12:18 .

]. " C'était certainement une crainte servile : et il devrait sembler que la plus grande partie des Israélites de la mer Rouge n'étaient affectés d'aucun principe supérieur ; car ils ont même « oublié cette œuvre en quelques jours [Note : Psaume 106:12 .] », et toutes les autres que Dieu avait faites pour eux. En effet, les délivrances temporelles, si grandes soient-elles, ne produiront que des impressions passagères, si elles ne sont pas accompagnées de la grâce de Dieu.

Mais une vue de ce rachat que nous avons en Jésus - Christ-ce qui ne que l' effet implantera I Que la peur dans le cœur, une crainte qui doit être puissant et uniforme dans son fonctionnement [Note: 2 Corinthiens 5:14 . ], une peur qui chassera toute autre peur, et « amener toute l'âme dans une captivité volontaire à l'obéissance du Christ » — — —]

2. Confiance en sa protection—

[Comme la peur, la foi aussi, est de différentes sortes. Nous lisons de nombreuses personnes qui, lorsqu'elles virent les miracles de Jésus, crurent en lui ; et pourtant il ne voulait pas s'engager envers eux, parce qu'il savait que leurs cœurs n'étaient pas encore renouvelés [Note : Jean 2:11 ; Jean 2:23 .

]. Et Simon Magus aurait cru [Note : Actes 8:13 .], alors qu'il demeurait « dans le fiel de l'amertume et dans le lien de l'iniquité ». Telle était, nous le craignons, la foi que les Israélites reposaient maintenant en Dieu et en son serviteur Moïse. Ils furent frappés d'une conviction irrésistible, que Dieu leur suffisait tout, et que Moïse était infailliblement dirigé par lui pour tout gérer pour leur bien.

Dans le procès suivant, cependant, ils perdirent le souvenir de leurs convictions actuelles, et commencèrent à douter et à murmurer comme auparavant. Ce n'est pas le cas des personnes dont la foi est vraiment spirituelle ; qui, étant unis au Christ, participent à sa rédemption : ils « savent en qui ils ont cru » ; et, quelles que soient les difficultés, ils « retiennent fermement leur confiance », disant avec l'apôtre : « Celui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi toutes choses gratuitement avec lui ? » — — —]

Amélioration—
1.

Veillons à ce que nos affections religieuses soient sincères et permanentes—

[Beaucoup de bons sentiments peuvent être excités dans le cœur par un événement particulier ou un discours émouvant. Mais "notre bonté est susceptible d'être comme la rosée du matin, ou le premier nuage qui passe". De telles affections cependant ne nous apporteront aucun soutien dans une heure difficile ; ils nous profiteront encore moins à la barre du jugement. Veillons donc à obtenir, non seulement des sentiments passagers de bien, mais une nouvelle nature : qu'ainsi notre crainte de Dieu soit telle qu'elle nous rende obéissant à sa volonté, et notre foi telle qu'elle nous permette de commettre nous-mêmes entièrement à sa disposition.]

2. Dans le but de générer ces affections dans nos cœurs, contemplons profondément la grande œuvre de la Rédemption—

[Nous n'améliorons jamais correctement une délivrance typique, à moins que nous ne tournions nos pensées vers la délivrance qu'elle préfigurait. Ce qui était visé par cela devant nous, nous ne pouvons être Ésaïe 51:10 pour le déterminer, puisque Dieu lui-même nous l'a déclaré [Note : Ésaïe 51:10 .]. La rédemption du monde par l'obéissance de Christ jusqu'à la mort, et notre délivrance conséquente de la mort et de l'enfer, ne devraient jamais être loin de nos pensées.

C'est une œuvre si prodigieuse, qu'elle a rempli tout le ciel d'émerveillement ; et les « richesses » de la grâce divine qu'il contient sont absolument « insondables ». Savoir cela, ressentir cela, s'intéresser à cela, produira un changement dans nos cœurs, qui durera pour toujours [Note : La conversion de l'âme est évoquée en termes se référant directement à cet événement. Ésaïe 11:15 .]. Et quand nous verrons nos ennemis morts au bord de la mer, et nous-mêmes mis hors de portée du mal, cela nous fournira un sujet inépuisable de gratitude et d'action de grâce.]