Exode 19:3-6

DISCOURS : 91
MESSAGE DE MOSE AUX ISRAÉLITES

Exode 19:3 . Et Moïse monta vers Dieu ; et le Seigneur l'appela de la montagne, disant : Ainsi diras-tu à la maison de Jacob, et tu le diras aux enfants d'Israël ; Vous avez vu ce que j'ai fait aux Égyptiens, et comment je vous ai mis sur des ailes d'aigle et vous ai amené à moi. Maintenant donc, si vous écoutez vraiment ma voix et gardez mon alliance, alors vous serez pour moi un trésor particulier au-dessus de tous les peuples, car toute la terre est à moi. Et vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Telles sont les paroles que tu diras aux enfants d'Israël.

NOUS ne pouvons qu'admirer la condescendance de Dieu en remarquant notre race déchue. Quand nous le voyons leur renouveler ses actes de bonté après des ingratitudes répétées, nous sommes encore plus étonnés ; mais quand nous le voyons entrer en alliance avec la plus rebelle de ses créatures, et s'engager par des promesses et des serments ses bienfaits les plus riches, nous sommes tout à fait perdus dans l'émerveillement. Depuis le moment où Israël a été libéré de sa servitude en Égypte, environ six semaines s'étaient maintenant écoulées ; au cours de laquelle toutes les épreuves successives avaient prouvé qu'ils étaient un peuple rebelle et au cou raide.

Mais, au lieu de les rejeter, Dieu a chargé Moïse de leur proposer une alliance, dans laquelle ils devraient s'engager à être obéissants à sa volonté, et il s'engagerait à les rendre vraiment prospères et heureux. La même condescendance que Dieu nous manifeste ; comme il apparaîtra si l'on considère,

I. Les miséricordes que Dieu nous a déjà accordées—

Celles énumérées dans le texte distinguaient les miséricordes—

[Dieu avait infligé les jugements les plus sévères aux Égyptiens ; mais avait fait sortir son peuple en toute sécurité et triomphalement [Note : L'aigle, pour sauver ses petits d'un danger imminent, les portera sur ses pignons vers un lieu sûr. Comparez Deutéronome 32:11 .] à la montagne, qu'il avait depuis longtemps marquée comme le lieu où ils devraient l'adorer et profiter de sa présence [Note : Exode 3:12 .]. Ce « ils ont vu » ; et ne pouvait donc pas remettre en question la bonté de Dieu envers eux — — —]

Et n'avons- nous aucune miséricorde distinctive pour appeler notre gratitude ?

[Quoi bien que nous n'ayons jamais expérimenté de telles interpositions miraculeuses ; n'avons-nous pas, à la fois individuellement et collectivement, des motifs illimités de reconnaissance à cause des faveurs particulières qui nous sont conférées ?
Pensez à combien de millions de membres de la race humaine sont assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort, sans la moindre connaissance d'un Sauveur, ou même du seul vrai Dieu ! Mais nous sommes favorisée par la lumière de la révélation, et, nous espérons pouvoir le dire aussi, un ministère fidèle de la parole de vie — — — Réfléchissez davantage, combien, dans la détresse de l'esprit, du corps ou de l'état, sombrent sous la charge insupportable de leurs afflictions, tandis que nous n'avons éprouvé que peu d'ennuis, peut-être au point de montrer plus clairement la bonté de Dieu dans nos délivrances répétées. leur Dieu, tandis que nous avons encore prolongé notre vie et qu'un espace supplémentaire nous est accordé pour la repentance — — — Si nous ne pouvions que réaliser ces pensées, nous verrions que même les Israélites eux-mêmes n'avaient pas plus de raisons d'être reconnaissants que nous.]

De la considération des miséricordes passées de Dieu étendons nos vues à,

II.

Celles qu'il nous a encore réservées...

Celles qu'il avait promises aux Israélites étaient extrêmement grandes :
["Toute la terre était à l'Éternel" ; et par conséquent il aurait pu prendre n'importe quel autre peuple de préférence à eux [Note : C'est évidemment le sens du texte ; et il ne faut pas l'oublier.] : mais il les avait choisis de préférence à tous les autres [Note : Deutéronome 7:6 .]; et promit de les exalter au - dessus de tous les autres dans l' honneur national et le bonheur individuel .

Quel honneur indescriptible était-ce pour eux d'être fait « une nation sainte », consacrée d'une manière particulière au service de leur Dieu ! être « un royaume de prêtres », tous ayant accès à Dieu, pour lui offrir les sacrifices de la prière et de la louange ! et être considéré par Dieu comme « son trésor particulier », qu'il appréciait par-dessus tout, et qu'il s'assurerait pour toujours !

Quel bonheur aussi pour eux tous, dans la mesure où la prospérité mondaine pouvait les rendre heureux ; et, pour ceux qui pouvaient discerner la portée spirituelle de ces promesses, quelle source de paix et de joie indicibles ! — — —]

Mais les miséricordes qui leur étaient promises n'étaient que des ombres de celles qui nous sont réservées —
[Ces promesses ont leur principal accomplissement sous la dispensation de l'Évangile [Note : 1 Pierre 2:9 .]. Et ô ! comme ils sont inconcevablement « grands et précieux » ! Les croyants sont en ce moment au milieu du monde impie, ce que les Israélites étaient en Égypte, « une génération choisie », objets du choix souverain et éternel de Dieu.

Ils sont « un sacerdoce royal », c’est-à-dire « des rois et des sacrificateurs à leur Dieu [Note : Apocalypse 1:6 .] », ayant autorité sur le péché et Satan, et « se livrant à lui en sacrifice vivant, agréable à lui par Jésus Christ." Incarnés sous un seul chef (le Seigneur Jésus), vivant sous les mêmes lois et jouissant des mêmes privilèges, ils sont aussi « une nation sainte » ; et comme différant de tous les autres par leurs vues et leurs principes, leur esprit et leur conduite, ils sont « un peuple particulier », « un peuple particulier zélé pour les bonnes œuvres [Note : Tite 2:14 .] ».

Ce sont les bénédictions promises aux hommes sous l'Evangile ; et ce sera entièrement notre faute si nous n'y participons pas.]
Mais ces bénédictions doivent être recherchées selon la voie fixée par Dieu. Considérons donc,

III.

Les conditions auxquelles il nous les accordera—

Les promesses de Dieu à Israël étaient entièrement conditionnelles —
[Nous avons vu ce qu'il s'est engagé à faire pour eux : mais c'était à la condition expresse, qu'ils « obéissent à sa voix et gardent son alliance ». Ils doivent le prendre pour leur Dieu. et se dévoueraient à son service, puis il ferait d'eux son peuple et leur donnerait des marques incessantes et croissantes de son amour et de sa faveur. Cette alliance n'était pas entièrement légale, ni entièrement évangélique, mais un mélange des deux.

En tant qu'elle prescrivait des conditions, elle était légale ; et dans la mesure où cela leur garantissait la rémission des péchés à leur retour à Dieu, c'était évangélique : mais dans l'ensemble, la partie légale était de loin la plus importante : et les promesses étaient annulées parce qu'elles négligeaient d'accomplir les conditions stipulées.]
Celles qui nous sont faites, bien qu'absolues à certains égards, sont conditionnelles à d'autres -
[Sous la dispensation chrétienne, tout est de grâce : la grâce n'est pas seulement la caractéristique prédominante, mais la somme et la substance de la Nouvelle Alliance : et le repentir, la foi, et la sainteté, ne sont pas simplement requis, mais accordés [Note : Actes 5:31 ; Hébreux 12:2 ; Romains 6:14 .

] : et cela gratuitement à tous ceux qui les demandent de la part de Dieu [Note : Ézéchiel 36:37 .]. « Par la grâce de Dieu nous sommes ce que nous sommes : » et « par grâce sommes-nous sauvés » du premier au dernier. Pourtant la foi et l'obéissance sont indispensables à notre salut éternel : nous n'avons pas non plus à craindre d'en parler comme des conditions de notre salut, pourvu que nous prenions soin de les dépouiller de toute idée de mérite , ou d'être un prix auquel des bénédictions ultérieures doivent être acheté.

Dieu nous a donné une alliance de grâce ; et cette alliance, nous devons l'embrasser : et ce sera en vain d'espérer être accepté avec Dieu, si nous ne fondons pas toutes nos espérances de bonheur sur le Christ médiateur de cette alliance. Dieu nous a aussi donné une révélation de sa volonté : et cette volonté nous devons le faire ; ni ne que « la grâce de Dieu jamais apporter le salut aux nous , si elle ne nous conduit pas à nier impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre vertueusement, sobrement, et pieusement dans ce monde actuel [Note: Tite 2:11 .

]. " Telles sont donc les conditions dans lesquelles nous jouirons de tous les privilèges du peuple élu de Dieu : et s'il est vrai que « sans Christ nous ne pouvons rien faire », il est également vrai que la seule manière dont nous puissions jamais atteindre le bonheur , c'est, par la repentance envers Dieu, et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ. Christ est prêt à nous sauver tous ; mais il prouvera finalement un Sauveur à ceux seulement qui lui obéissent — — —]

En appliquant ce sujet à nous-mêmes, nous allons,
1.

Livrez-vous le message de Dieu—

[Observez comment solennellement l'injonction de Dieu à Moïse concernant la livraison de ce message est répétée deux fois dans le texte. En référence à cela , Dieu dit deux fois par le prophète, qu'« il a protesté, oui a protesté avec ferveur », à ce peuple [Note : Jérémie 11:7 .]. Mais vous avez déjà vu que les promesses de notre texte se réfèrent principalement à la dispensation sous laquelle nous vivons.

C'est donc à vous que ce message doit vous être adressé, au nom et par l'ordre de Dieu lui-même. Et, de même que Moïse « a présenté à la face de ce peuple les paroles que Dieu lui avait commandées », de même nous « utiliserions une grande clarté de langage », tandis que nous vous transmettons le message du Très-Haut.

Les seuls termes auxquels vous pouvez être sauvé vous ont déjà été énoncés [Note : une récapitulation ici serait appropriée.] — — — Nous vous demandons alors, y a-t-il quelque chose de déraisonnable en eux ? N'êtes-vous pas plutôt convaincu de leur caractère raisonnable, que si nous vous disions que vous étiez libre de méconnaître l'alliance de Dieu et de violer sa volonté, — — — vous crieriez contre nous comme des blasphémateurs impies ? — Voici, alors, nous avons un témoignage dans vos propres consciences en faveur du message que nous vous avons livré : et, si vous continuez à attendre le ciel à d'autres conditions, vous vous condamnerez de toute éternité [Note : Voir Jérémie 11:1 .]

2. Demander quelle réponse nous devons retourner à Dieu—

[Moïse reçut la réponse du peuple et la rapporta à Dieu. Et ô que nous puissions avoir la même réponse de vous tous : « Tout ce que le Seigneur a dit, nous le ferons ! C'est vrai, ils parlaient dans leur propre force, et donc n'ont pas tenu leurs promesses : mais sûrement il était bon de former la détermination ; elle montrait qu'ils voyaient l'équité des commandements de Dieu : et, s'ils avaient cherché la force de Dieu pour accomplir sa volonté, leur résolution aurait produit les meilleurs effets.

Mais beaucoup d'entre vous ne sont-ils pas plutôt disposés à répondre : « Quant à la parole que tu nous as dite au nom du Seigneur, nous ne t'écouterons pas [Note : Jérémie 44:16 : Jérémie 44:16 .] ? Peut-être n'êtes-vous pas encore assez endurci pour faire cette réponse en paroles ; mais n'est-ce pas le langage de vos cœurs et de vos vies ? — — — Ne devons-nous pas porter ce rapport à Dieu [Note : Mettez leur conduite en mots.

] ? — — — que tu entendes la voix de Dieu, avant qu'il ne soit trop tard [Note : Jérémie 13:15 .] ! — — —

Mais nous espérons qu'il y a parmi nous quelques-uns d'un esprit meilleur, certains qui approuvent cordialement tout ce que Dieu a plu à proposer — — — En leur nom, nous prions, que Dieu puisse fixer cette disposition pieuse de façon permanente dans leurs cœurs [Note :1 Chroniques 29:18 .]. Heureux sommes-nous de voir le dessein croissant d'obéir à Dieu ! mais nous devons avertir tous de ne pas adopter le but à la légère, ou de le mettre en œuvre d'une manière partielle ou apathique.

Le message de Dieu dans le texte est : « Si vous obéissez vraiment à ma voix . Notre obéissance doit être sincère, habituelle et sans réserve. Il ne faut pas se contenter de buts et de résolutions, mais les mettre à exécution : rien ne doit nous distraire, rien ne nous intimider, rien ne nous retarder. Mais tenons fermement l'alliance de la grâce et obéissons uniformément aux commandements de Dieu, et puis à tous. les bénédictions de la grâce et de la gloire seront à nous — — —]