Exode 20:18,19

DISCOURS : 92
LE DON DE LA LOI

Exode 20:18 . Et tout le peuple vit les tonnerres et les éclairs, et le bruit de la trompette, et la montagne fumante. Et ils dirent à Moïse : Parle avec nous, et nous entendrons ; mais que Dieu ne parle pas avec nous, de peur que nous ne mourions.

La loi de Dieu était originellement écrite dans le cœur de l'homme : mais par le péché elle fut presque effacée, de sorte qu'il n'en resta presque plus de traces. Quand donc il a plu à Dieu de se séparer un peuple particulier, qui devrait connaître sa volonté, et jouir de sa présence, et servir sa gloire, il était nécessaire, si l'on peut ainsi parler, qu'il devrait republier sa loi, et l'enregistrer dans d'une manière ou d'une autre, ce qui pourrait lui donner un établissement stable dans le monde.

C'est ce qu'il se plaisait à faire sur le mont Sinaï, après y avoir conduit son peuple en sécurité, et montré, par les merveilles qu'il avait faites, qu'il était bien le seul vrai Dieu. Quels étaient les détails de cette loi, nous ne nous arrêtons pas maintenant pour enquêter [Note : Voir Disc. sur Romains 3:20 .] : ce sur quoi nous voudrions attirer votre attention est, la manière de sa promulgation .

Dans le chapitre précédent, nous sommes informés de tous ces détails qui sont brièvement récapitulés dans notre texte. En contemplant cette scène formidable, nous sommes naturellement amenés à nous demander, pourquoi Dieu a-t-il publié sa loi de cette manière ? La réponse à cette question est importante ; et s'avérera très instructif pour nous tous. Il l'a fait,

I. Pour impressionner leurs esprits par la crainte de Sa Majesté—

[Dieu est un grand Dieu, et très à craindre [Note : Deutéronome 10:17 .]. Mais bien que les Israélites aient vu de nombreuses démonstrations de cela en Égypte, ils n'en avaient qu'une idée très insuffisante. De là s'élevaient leurs murmures et leur méfiance aussi souvent qu'une nouvelle difficulté survenait. Et qu'est-ce qui est à la racine de toute notre désobéissance ? N'est-ce pas que « nous ne craignons pas ce nom grand et effrayant, le Seigneur notre Dieu [Note : Deutéronome 28:58 .] ?

Pour engendrer dans l'esprit de ceux qu'il mettait en alliance avec lui-même un juste sentiment de sa grandeur, il leur apparut dans une nuée épaisse, avec des tonnerres et des éclairs, et le son d'une trompette des plus terribles. L'effet a été produit, de sorte que Moïse, bien que terrifié au-delà de toute mesure lui-même, a été forcé de leur apporter réconfort et encouragement [Note : 0.]. Nous trouvons quelque peu un effet similaire sur nous-mêmes dans une violente tempête : et, si nous pouvions nous rendre compte de la scène qui s'est déroulée au Sinaï, nous dirions en effet : « C'est une chose terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant » — — —]

II.

Pour leur montrer la nature de cette dispensation—

[La dispensation de la loi, bien que adaptée aux Juifs à cette époque, et même glorieuse, en tant que type ou figure de la dispensation évangélique, était pourtant en fait « un ministère de la mort [Note : 2 Corinthiens 3:7 ; 2 Corinthiens 3:9 .

]. " Elle exigeait une parfaite obéissance à la loi et dénonçait une malédiction pour chaque cas de désobéissance ; et a exigé de tous les gens, non seulement de l'accepter, mais de l'approuver, dans ce point de vue particulier [Note : Comparez Galates 3:10 avec Deutéronome 27:26 .

]. Qui peut contempler une telle alliance et ne pas trembler d'y fonder ses espérances ? Il y avait en effet une grande partie de l'Evangile contenue dans la loi cérémonielle ; et l'Israélite pénitent y trouva refuge. Mais la loi publiée sur le Sinaï était « une loi ardente », « un ministère de condamnation » : et les terreurs qui furent insufflées dans le peuple par les tonnerres du Sinaï, représentaient bien la nature terrible de cette alliance.

— Heureux pour nous, si nous profitions de ces indications instructives, de renoncer à cette alliance qui nous livre à la mort, et d'embrasser cette meilleure alliance qui nous est révélée dans l'Évangile !]

III.

Pour leur faire sentir leur besoin d'un Médiateur—

[Le peuple, qui, juste auparavant, avait été difficilement retenu de franchir les limites qui lui avaient été assignées, était maintenant si alarmé, qu'il s'enfuit de son poste et supplia que Dieu ne lui livre plus ses commandements en de cette façon, de peur qu'ils ne meurent. Ils souhaitaient que Moïse soit nommé médiateur entre Dieu et eux, et que toutes les futures indications de la volonté de Dieu leur soient données par son intermédiaire.

De la pleine signification de leur propre demande, ils n'étaient pas eux-mêmes conscients : car, dans la mesure où Moïse était un type de Christ, c'était, en fait, un désir que Christ puisse être leur Médiateur, et que tous leurs rapports avec la Divinité puissent être à travers Lui . C'était la construction que Dieu lui-même y avait mise ; et dans cette vue il l'approuva et l'applaudis [Note : Comparez Deutéronome 5:27 ; Deutéronome 18:15 .

] — — — Dans le même sens, l'Apôtre parle aussi. Il nous dit que la loi n'a pas été conçue pour nous donner la vie, mais pour nous montrer notre besoin de Christ, et pour nous amener à lui comme notre seul espoir [Note : Galates 3:24 .] — — —]

Déduire,
1.

Combien devrions-nous être reconnaissants pour l'alliance chrétienne !

[C'est à cela que nous sommes venus, si nous avons vraiment cru au Christ. Et ah ! combien notre état est différent de ceux qui sont encore sous la loi [Note : Hébreux 12:18 .] ! — — — Au lieu qu'il nous soit interdit de nous approcher de Dieu, il nous est permis et commandé d'aller à lui. Profitons de ce privilège béni et cherchons une communion plus étroite avec notre Dieu et des vues plus lumineuses de sa gloire — — —]

2. Combien devons-nous faire attention à ne pas revenir à l'alliance juive !

[En fait, nous y retournons si nous cherchons la justification par la loi des œuvres. Si nous faisons quelque chose pour être justifié par elle, nous devenons instantanément débiteurs pour faire toute la loi. — Qu'il ne nous paraisse pas alors une affaire légère de se livrer à un esprit pharisaïque ; car si nous le faisons, nous renonçons à toute espérance de la grâce de l'Evangile, et "Christ, à notre égard, est mort en vain [Note: Galates 5:1 .]."]

3. Avec quel soin devons-nous cultiver la crainte de Dieu !

[Terribles que fussent l'apparition et la voix de Dieu à cette occasion, son apparition au jour du jugement sera infiniment plus formidable — — — « Connaissant donc les terreurs du Seigneur, nous vous persuaderions » de vous tourner vers lui, avant il est trop tard. Nous souhaitons cependant produire en vous, non pas une peur servile , mais une peur filiale : cela ne fera que vous éloigner de Dieu ; et donc par rapport à cela, nous disons avec Moïse : « Ne craignez pas : » mais cela vous rendra heureux dans le service et la jouissance de Dieu ; et c'est pourquoi nous ajoutons : « Que sa crainte soit toujours devant vos visages, afin que vous ne péchiez pas [Note : 0.]. »]