Exode 25

DISCOURS : 98
LE COMMANDEMENT DE CONSTRUIRE LE TABERNACLE

Exode 25:8 . Qu'ils fassent de moi un sanctuaire ; que je puisse habiter parmi eux. Selon tout ce que je te montrerai, selon le modèle du tabernacle et le modèle de tous ses instruments, ainsi vous le ferez.

PLUS nous considérons minutieusement l'économie mosaïque, plus nous la trouvons chargée de l'instruction la plus riche : et nous sommes persuadés que, si les amoureux de la littérature avaient la moindre idée des trésors inépuisables de sagesse et de connaissance qu'elle contient, ils ne le feraient pas. être ainsi indépendamment de cela, comme ils le sont aussi généralement. Nous ne pouvons pas lire un seul chapitre sans voir suffisamment de terrain pour cette remarque. Ne pas aller plus loin que le texte ; où nous avons l'ordre de Dieu de construire un tabernacle pour lui, et de l'aménager d'une manière particulière.

Même à la face de cet ordre, il y a quelque chose qui invite à l'enquête : mais, lorsque nous aurons exploré son sens caché, nous découvrirons en lui un profond mystère et en tirerons des informations très importantes.
Considérons alors la direction,

I. Comme donné aux Juifs—

Afin d'avoir une vue claire et juste du sujet, il conviendra de remarquer,

1. La direction générale—

[Dieu se plaît dans l'exercice de la miséricorde. La miséricorde l'a poussé à se séparer d'un peuple particulier au milieu d'un monde en ruine. La miséricorde l'amena à se révéler à eux de manière à les impressionner d'un terrible sentiment de majesté ; et ensuite de donner un ordre concernant la construction d'un sanctuaire pour lui, où ils pourraient obtenir un accès plus facile et plus familier à lui, et il pourrait leur montrer plus abondamment les richesses de sa grâce.

Ce n'était pas pour son propre accommodement qu'il a donné l'ordre, (car « le ciel des cieux ne peut pas le contenir, ») mais pour leur avantage ; qu'en le voyant continuellement au milieu d'eux, ils pussent savoir qu'il était d'une manière particulière leur Dieu. C'était un honneur pour eux qu'il acceptât leurs offrandes, et qu'il daignât habiter dans une habitation, telle que ses créatures pauvres et pécheresses pouvaient lui fournir.]

2. La limitation particulière de celui-ci—

[Seuls les choses qu'il avait désignées devaient être utilisées soit dans la charpente, soit dans l'ameublement du tabernacle : et, afin que tout pût être formé d'une manière agréable à son être fait, mais lui montra un modèle de chaque chose individuelle qui devait être faite ; et lui enjoignit de le faire exactement selon le modèle qui lui avait été montré sur la montagne.

Cet ordre a été donné à Moïse à plusieurs reprises , et avec une force et une emphase très particulières [Note : Voir 0 et ch. 26 : 30.] : et son strict respect en tout point est, dans le dernier chapitre de ce livre, mentionné pas moins de huit fois, une fois après chaque meuble séparé qui a été fabriqué [Note : Exode 40:16 .

]. Dans le Nouveau Testament aussi, sa conformité avec le commandement est remarquée à plusieurs reprises, et l'ordre même lui-même est expressément cité [Note : Actes 7:44 ; Hébreux 8:5 .]. Quelle était la raison de cette limitation ? Pourquoi ne faut-il faire que telles et telles choses ; et ils ont des matériaux et une forme si précis ? La raison en était que le tout était destiné à caractériser les choses sous la dispensation évangélique : et comme nul autre que Dieu ne pouvait connaître toutes les choses qui devaient être préfigurées, de même nul autre que lui ne pouvait savoir infailliblement comment les désigner au mieux.

Si Moïse avait été laissé à inventer quoi que ce soit de son propre esprit, il aurait pu y avoir une correspondance entre le type et l'antitype : mais quand un modèle de chaque chose lui a été montré par Dieu lui-même, le tout doit nécessairement s'accorder avec l'esprit et le but de celui pour qui elles ont été faites.

Nous nous abstenons de particulariser la correspondance entre les ombres et la substance, parce que cela ne peut être fait avec profit sans entrer plus complètement dans le sujet que notre temps ne l'admettra actuellement : mais que la correspondance a été conçue de Dieu, et existe réellement, et a été la fin pour laquelle des ordres si précis ont été donnés est hors de tout doute. « Le premier tabernacle », dit saint Paul, « alors qu'il était encore debout, était une figure pour le temps alors présent ; » « et servi à l'exemple et à l'ombre des choses célestes », c'est-à-dire des choses sous la dispensation de l'Évangile [Note : Hébreux 9:8 avec 8 :5 avant cité.]

Mais la direction dans notre texte n'avait pas seulement une référence typique; car il peut être correctement considéré,

II.

Selon nous—

Le tabernacle symbolisait non seulement le Seigneur Jésus, « en qui habitait corporellement toute la plénitude de la divinité », mais nous aussi—

[« L'Église de Dieu est sa maison [Note : 1 Timothée 3:15 : 1 Timothée 3:15 .] », « la demeure de Dieu par l'Esprit [Note : Éphésiens 2:21 .] ». Oui, chaque croyant est lui-même « le temple du Dieu vivant ; comme Dieu l'a dit; j'habiterai en eux, et j'y marcherai; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple [Note : 2 Corinthiens 6:16 .

]. " De plus, Dieu lui-même, louant la fidélité de Moïse à tout construire selon son ordre, nous fait le parallèle entre le tabernacle érigé par lui et celui que le Christ possède dans nos cœurs : « En vérité, Moïse fut fidèle dans toute sa maison comme un serviteur, pour un témoignage de ces choses qui devaient être dites après; mais Christ comme un Fils sur sa propre maison : à qui sommes- nous la maison [Note : Hébreux 3:5 .

]. " La vérité est que « Dieu n'habite pas dans des temples faits de mains ». Même alors que son tabernacle et son temple étaient encore debout, Dieu témoigna à leur égard, que le temple qu'il regardait seul était un esprit brisé et contrit [Note : Ésaïe 57:15 ; Ésaïe 66:1 avec Actes 7:47 .]

C'est donc à nous qu'il convient de s'adresser :
[Faites, mes frères, un sanctuaire pour le Seigneur, afin qu'il habite parmi vous : que chacun lui présente volontairement son cœur et le supplie de le remplir de sa présence. Que son habitation aussi soit meublée de tout ce qui convient au culte que vous avez à offrir. Vous n'êtes pas appelé à des ordonnances charnelles, et par conséquent n'avez pas besoin de telles choses qui étaient nécessaires sous la dispensation juive.

C'est avec les dons et les grâces de l'Esprit que vous devez servir et honorer Dieu. Abondez donc en eux. Ne rechignez pas aux dépenses par lesquelles vous pouvez les obtenir. Laissez-les tous être formés selon le modèle que vous avez montré dans la monture. En Jésus-Christ, vous en avez tous un modèle parfait. « Regardez-y », que vos grâces s'accordent avec les siennes. Que personne ne manque, personne ne soit différent. Que le commandement de Dieu soit la raison de tout ce que vous lui présentez, l'exemple de Christ le modèle , et la gloire de Dieu la fin .

Tout ce que vous avez apporté avec vous d'Egypte (de votre état non converti) honorez Dieu avec cela : que ce soit de l'or et de l'argent, ou des talents de toute sorte, consacrez-les au Seigneur : utilisez-les pour la construction de son tabernacle , et l'exaltation de sa gloire dans le monde. Rappelez-vous aussi plus spécialement d'être conforme au modèle à cet égard ; son tabernacle était le plus glorieux à l' intérieur : à l'extérieur, il y avait des peaux de bélier et des peaux de blaireau ; mais à l' intérieur , tout était d'or et de lin finement travaillés.

que notre intérieur soit tel qu'il soit le plus à glorifier notre Dieu ! Nous sommes loin de dire qu'il faut négliger l' extérieur : mais il doit être modeste et modeste : et ceux qui, par leur connexion avec nous, peuvent pénétrer dans le voile, doivent voir que nos vertus cachées sont les plus éminentes, et que Dieu est le plus honoré dans nos dispositions et nos habitudes, qui sont les plus cachées à la vue du public.

C'est en vain qu'on vous baptise au nom de la Sainte Trinité, si vous n'observez et ne faites pas tout ce que le Christ vous a commandé : » et vous ne pouvez d'aucune autre manière espérer l'accomplissement de cette promesse : « Voici, je Je suis avec vous toujours, même jusqu'à la fin du monde [Note : Matthieu 28:19 .

]. " Permettez-moi donc de vous prier de rechercher la « grâce » par laquelle vous puissiez servir Dieu de manière acceptable ; et pour prendre la résolution bénie du Psalmiste, que « vous ne donnerez ni sommeil à vos yeux, ni sommeil à vos paupières, jusqu'à ce que vous ayez trouvé une place (dans vos cœurs) pour le Seigneur, une habitation pour les puissants. Dieu de Jacob [Note : Psaume 132:2 .].”]